| アイモル | |
|---|---|
| ネイティブ | インド |
| 地域 | マニプル州、アッサム州 |
| 民族 | Aimol , Langrong [要出典] |
ネイティブスピーカー | 3000（2011年国勢調査）[1] |
| 方言 |
|
| ラテン語、メイテイ語（程度は低い） | |
| 言語コード | |
| ISO 639-3 | aim |
| グロットログ | aimo1244 |
| ELP | アイモル |
アイモル語（アイムアルとも呼ばれる）は、クキ・チン語族に属する言語で、北西クキ亜族（または「古クキ」亜族）に属し、インドのマニプール州に住むアイモル人 によって話されています。絶滅危惧種とされており、2011年の国勢調査によると、世界中で3,000人未満しか話されていません。[3]エトノローグによると、ほとんどの話者はメイテイ語を第二言語（L2）として使用しています。[4]
地理的分布
アイモル語は主にマニプール州のテングノウパル県、チャンデル県、カンポクピ県、チュラチャンドプル県で話されています。[5]アイモル語はマニプール州の以下の村々でも話されています（ Ethnologue ）。アッサム州、ミゾラム州、トリプラ州、ナガランド州にも少数の話者がいます。
- テングノウパール地区: アイモル・クーレン、サトゥ、クンビレイ、チンヌンハット、アイモル・タンパック、コーダンパイ、アイモル・ガイロン、チャンドンポクピ、シボン（クデンタビ）、ホマヤイ（クンジャイ）
- チャンデル地区：ウナパル
- カンポクピ地区: トゥイカン、カラム・アイモル
- チュラチャンプール地区: ルチュンブム (ルーチュルブン)、カ・アイモール
名前
この言語の名称は、それを話すアイモル族に由来しています。アイモルという語自体は、「野生」を意味するアイと「丘」を意味するモルという言葉に由来していると考えられています。[6]
系譜上の所属
アイモル語は古クキ語族である。この言語は、フマール語、コム語、コイレング語、カラム語、プルム語、チル語、チョテ語、タラオ語など他の古クキ語族と類似した特徴を示す。しかし、古クキ語族のほとんどはアイモル語と相互に理解可能ではない。[6]さらに、アイモル語は、他の近隣言語と比較して、マニプール州の共通語であるメイテイ語の影響が少ないと言われている。[7]アイモル語はコム語と相互に理解可能である。それぞれの言語の話者は、自分の言語で話すときはお互いを理解できる。数値構造の点では、2つの言語は文法的および構造的に極めて類似している。[5] [6]グリアソンは、インド言語調査で、アイモル語を含むすべての古クキ語は同じ言語の方言に過ぎないと報告した。彼はまた、これらの古クキ語族は中央クキ語族と密接な関連があると報告した。[5] [8]
状態
アイモル族は主にキリスト教徒であり、このコミュニティは言語の保存に貢献してきました。新約聖書は翻訳されており、聖書研究やゴスペルソングといった形で、アイモル語の重要な音声サンプルが存在します。[9]これ以外にも、アイモル語で書かれた書籍やラジオ番組が数多く存在します。[10]
メイテイ語はマニプール州の公用語であり、この地域の様々な部族間の共通語です。アイモル語話者のほとんどはメイテイ語を流暢に話しますが、同じ理由からヒンディー語と英語を話す人も多くいます。メイテイ語は教育言語であり、アイモル語は学校では使用されず、家庭で使用されています。[6] [5]共通語の強い影響力は、アイモル語の存続と将来の世代への継承にとって大きな脅威となっています。しかしながら、アイモル語を含む文化の保存に向けた取り組みは行われてきました。[11] [10]
アイモル族自身も自らの言語に大きな誇りを持っており、その保存と使用の促進に努めてきました。[10]
音韻論
| フロント | 中央 | ニアバック | 戻る | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 短い | 長さ | 短い | 短い | 長さ | 長さ | |
| 近い | 私• | 私• | ||||
| ニアクローズ | e • | • ʊ | • ʊ: | |||
| ミッド | ə | |||||
| オープンミッド | ɛː • | • ɔ: | ||||
| 開ける | aː • | • ɒ | ||||
音韻規則
アイモル語は子音と母音の比率が4.5:1と比較的高く、/CCVC/の音節構造を持っています。[13]
形態論と統語論
構文
アイモル語は、他のチベット・ビルマ語と同様に、主語・目的語・動詞という伝統的な語順に従い、前置詞の代わりに後置詞を用います。声調は言語の重要な特徴であり、特定の音高によって複数の異なる単語を表すことができます。
代名詞
アイモル語では代名詞として接尾辞と接頭辞の両方を使用しますが、接尾辞は否定文でのみ使用されます。[10]
| 特異 | 複数 | |
|---|---|---|
| 1人称 | kə- | kən- |
| 2人目 | nə- | nən- |
| 3人称 | ə- | ən- |
| 特異 | 複数 | |
|---|---|---|
| 1人称 | -kiŋ | -罪 |
| 2人目 | -ce | -ceu |
| 3人称 | -k | -u |
性別
アイモル語には文法上の性はありませんが、語彙的には男性、女性、中性の3つの性があります。すべての単語には男性版と女性版があり、男性版には接尾辞/-pa/が、女性版には接尾辞/-nu/が付きます。中性版がある単語では、中性版にはどちらの接尾辞も付きません。[10]
Aimol の固有名詞で接尾辞 -pa、-tʰəŋ、-kʰup、-boi、-ŋir、-reŋ、-lal、soŋ、および -pu で終わるものは男性とみなされ、-nəi、-kim、-hui、-pi、-nu、および -kip で終わるものは女性とみなされます。接尾語 /-pu/ は男性に対する敬語接尾語であり、/-pi/ は女性に対する敬語接尾語です。[10]
動物の場合、鳥類では/-kʰoŋ/が雄、動物、昆虫、植物では/-cəl/が雄、植物では/-pui/が雌を表します。植物の場合、実のならない植物には雄のマーカーが、実った植物には雌のマーカーが用いられます。[10]
| 男 | 翻訳 | 女性 | 翻訳 | 中性 | 翻訳 |
|---|---|---|---|---|---|
| スエクパ | 男性奴隷 | スクヌ | 女性奴隷 | suək | 奴隷 |
| ペルナイ | 男の子 | numəinai | 女の子 | 該当なし | 該当なし |
| sehrat-cəl | ブル | sehrat-pui | カウル | ||
| ワットピクル | 雄パパイヤ | ワットピプイ | 雌のパパイヤ |
複数
接尾辞/-ŋai/は名詞を複数形にするために使用されます。固有名詞に付加して複数形を暗示したり、指示代名詞に付加して複数形を作成したりできます。接尾辞/-ni/は代名詞の後に置かれ、代名詞を複数形にします。[10]
| 特異 | 翻訳 | 複数 | 翻訳 |
|---|---|---|---|
| ナイプ | 子供 | naipəŋ-ŋai | 子供たち |
| コヌ | チョング | coŋnu-ŋai | チョングとそのグループ |
| カイ | 私 | kəi-ni | 私たちは |
| ひふひ | これ | hiwa-ŋai-hi | これら |
複数性は重複排除によっても伝えられ、/tu-/は「誰であるか」、/tutu-/は「誰であるか」を意味し、/i-/は重複することで「何」という意味から「何の」という意味に変化します。[10]
複数形を作る最後の方法は、複数形を表す様々な単語を使うことです。これらの単語には、/ətəm/「多くの」、/əbo/「一組」、/əbuk/「山」、/əreŋŋa/「すべて」、/ərup/「群衆」、/alo/「束」、/awer/「いくつか」などがあります。[10]
アイモル語の記録はほとんど残っていません。記録されているものの多くはグリアソンの記録に由来するものです。若い世代はラテン文字を使用し、古い世代は「ベンガル文字で書かれたマニプリ語」を使用しています。[5]さらに、最近、聖書の版が完成し、出版されました。[14]これは、翻訳と保存のプロセスに大きな恩恵をもたらすはずです。
数字
Aimol では、基数は単純な加算および/または乗算の複合語を使用して形成されます。11 から 19 までの数は、10 を表す単語somと 1 から 9 までの対応する数字を取り、接続語ləjを使用することで形成されます。たとえば、15 を表す単語はsom-ləj-raŋaで、これは 10 - 接続詞 - 5 を表す単語で形成されます。10 年、世紀、および 1000 の数は、乗算の複合語を使用して形成されます。この原則をさらに説明するために、300 を表す単語rethumで、これは語根re-と 3 を表す単語ənthum (接頭辞ən-は省略) で形成されます。最後に、10 で割り切れない数については、2 つの原則が組み合わされます。22 を表す単語somniləjthumで、これは 10 - 2 - 接続詞 - 2 と翻訳されます。
序数
序数は、基数に接尾辞cəŋnəを付加することで形成されます。例えば、秒はənni-cəŋnəと表され、2つの接尾辞が必要であることを意味します。
乗法数
基数に接頭辞wəj-を付けることにより、乗法的な数になります。5番目は、5を表す基数に接頭辞 wəj-rəŋəを付けることで表されます。
分数
分数を表すには、分母の数に接頭辞「sem-」を付け、その後に接続詞「-ə-」を付け、最後に分子を表す単語を続けます。分数の2/5を表す場合、アイモル語では「sem-rəŋə-ə-ənni」となります。
方言
ランロン方言は非常に独特であるため、別の言語と考える人もいます。アイモル語には、サッポン方言とクライ方言という2つの方言があり、これは移住パターンの違いに起因すると考えられます。両者の間には若干の違いはありますが、完全に相互理解可能です。
アイモル語の表記のほとんどはサッポン語で行われています。この方言では、語尾に母音に続く声門閉鎖音を用いています。この方言の話者は、クライ語よりもこの方言を話すことに誇りを持っている傾向があります。
クライ方言では、サッポン方言のような声門閉鎖音は通常使用されません。また、頭に鼻音化音をあまり使用しません。クライ方言の「クライ」という語には否定的な解釈があり、それが方言の否定的なイメージにつながる可能性があります。[5] さらに、クライ方言はメイテイ語や他の近隣言語からの借用語が多いとされていますが、どちらの方言も他の言語から借用し、影響を受けていることは疑いの余地がありません。
サンプルテキスト
| アイモル[15] | 英語[16] |
|---|---|
| ポール、サイラス・ヘイル・ティモシー・ニング、テッサロニキのビアクルップ・ミンガイ・チュンガ・パティアン・ル・ジス・クリスタ・ジャン・オム・ミ・肺シアット、肺ヒップ、ナ・ハ・ナン・チュンガ・ナ・ペク・ラセ。
ケイニン・ナングニ・ランガ・ファット・ラキプ・ア・パティアン・ジャン・ラム・ナ・カン・ネイ・ハレ・パティアン・ハ・カン・マンパク。 |
パウロ、シラス[a]、テモテから、父なる神と主イエス・キリストにあるテサロニケの教会へ。恵みと平安があなた方にありますように。
私たちはいつも皆さんに対して神に感謝しており、祈りの中で常に皆さんのことを思い起こしています。 |
参照
参考文献
- ^ Aimol at Ethnologue（第18版、2015年）（購読が必要）
- ^ グラハム・サーグッド（2016年）「シナ・チベット語：遺伝的および地域的サブグループ」グラハム・サーグッド、ランディ・J・ラポラ（編）『シナ・チベット語』（第2版）、テイラー＆フランシス、22ページ、ISBN 9781315399492
- ^ 絶滅危惧言語プロジェクト - http://www.endangeredlanguages.com/lang/3700
- ^ “迷亭 | エスノローグ”.エスノローグ。2023-05-03に取得。
- ^ abcdef Haokip、P. (2011)。マニプールの言語: クキチン言語の事例研究。チベット・ビルマ地域の言語学、34(1)、85-118。
- ^ abcd Suantak, K. (2011). アイモル語の社会言語学的パラダイム. インドの言語, 11(6), 36-49.
- ^ ルーヘマン, B. (1948). ビルマとアッサムの山岳部族の関係条件. サウスウェスタン・ジャーナル・オブ・アンソロポロジー, 4, 155-198.
- ^ Grierson, GA (1903). Linguistic Survey of India, 3. (再版: 2005. デリー: Low Price Publications).
- ^ グローバル・レコーディングス・ネットワーク・アイモル - http://globalrecordings.net/en/language/3822
- ^ abcdefghijklmn「 インドの言語：今日の強さと明日への明るい希望」第17巻9号、2017年9月、pp.2 ～ 12、ISSN 1930-2940。
- ^ マニプル州の部族、文化保存のため音楽に目を向ける - The Times of India. (nd). http://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/Manipur-tribe-turns-to-music-to-preserve-culture/articleshow/24060212.cms/ より取得
- ^ オクップ・アイモル、コチュン。Aimol Dictionary (Aimual Chongbrianbuk) アミオール英語辞書。 p. 167.ISBN 978-93-5208-138-7。
- ^ 「SPPEL - 絶滅危惧言語の保護と保存のための制度」www.sppel.org . 2025年3月22日閲覧。
- ^ インド聖書協会へようこそ Aimol 新約聖書 http://www.bsind.org/aimol.html 2013年4月3日アーカイブ、Wayback Machineより
- ^ 新約聖書アイモル語。インド聖書協会。2016年、429頁。
- ^ 「Bible Gateway passage: 1 Thessalonians 1 - New International Version」。Bible Gateway 。2025年3月22日閲覧。
さらに読む
- (2013年8月22日). タイムズ・オブ・インディア:; マニプール州、州語開発のための委員会を設立. タイムズ・オブ・インディア (ムンバイ、インド)
- ボース、JK（1934）『アイモル・クキスの社会組織』カルカッタ：カルカッタ大学出版局。
- ブラッドリー、D. (1997). チベット・ビルマ語族の言語と分類. 東南アジア言語学論文集第14号, ヒマラヤのチベット・ビルマ語族, 1-72.
- ブラッドリー、D. (2012). チベット・ビルマ語族のビルマ語族の特徴. 言語学, 13, 171–192.
- ハオキップ・T.（2012）「多様な地域言語の中での英語教育の再考：マニプール州の状況」『インドの言語』（9）404ページ。
- ホドソン, TC (1913). チベット・ビルマ語方言の数詞体系に関する覚書. 英国アイルランド王立アジア協会誌, 315–336.
- Hyslop, G., Morey, S., & Post, M. (2011). 北東インド言語学, 3. ニューデリー: Foundation Books.
- マティソフ, J. (1995). チベット・ビルマ語の言語と方言. シナ・チベット語源辞典・シソーラス・プロジェクト, 南・東南アジア研究センター, カリフォルニア大学バークレー校.
- ニーダム、R. (1960)。アイモル社会の構造分析。 Bijdragen tot de Taal-、Land- en Volkenkunde Deel 116、1ste Afl.、ANTHROPOLOGICA、81-108。
- プラモディニ、N.（2011）「未来を分かち合う：マニプールの言語状況」インドの言語、11（5）、404-421。
外部リンク
- 絶滅危惧言語プロジェクトにおけるアイモルのプロフィール
