アジャミラ（サンスクリット語：अजामिल、インド語：Ajāmila ）は、バーガヴァタ・プラーナの第6章に登場する物語の主人公である。[1]ヒンドゥー教では、アジャミラの物語は、神の神聖なる名を唱えることで、罪深い者でさえ罪を犯す性向から救われる希望があることを説明するために用いられている。[2]
伝説
カニャークブジャ（現在のカンナウジ）の町に、アジャミラという名のバラモンが住んでいました。ある日、この寡黙で謙虚なバラモンは、父に従順で、果物、花、供儀の火に使う枝、クシャ草を集めるために森へ出かけました。その帰り道、彼は、酔ってサリーの結び目をほどき、歌っている情熱的な娼婦に偶然出会いました。彼は自制しようと努めましたが、彼女を自分のものにしたいという誘惑に抗うことができませんでした。夢中になった彼は、良家の出であるバラモンの妻を差し置いてこの奉仕の女性と結婚し、彼女との交わりによって汚れてしまいました。彼はまた、バラモンが遵守すべきヴェーダの生き方を無視しました。彼は家族を養うために犯罪に手を染め、人質を捕らえて身代金を要求し、賭博をし、詐欺や窃盗を犯しました。彼はこの女性との間に10人の子供をもうけ、その末っ子はナラヤナと名付けられ、彼のお気に入りでした。88年後、死の床で、彼はヤマドゥタ三人組、つまり、顔をしかめ、手に輪縄を持った、彼の魂を奪いに来た、極めて恐ろしい男性の姿を目にしました。彼は非常に恐れ、息子のナラヤナを呼びました。主君の名を呼ぶのを聞いたヴィシュヌドゥタ三人組、つまりヴィシュヌの召使いたちが、地獄の魔の手から彼を救い出すために現れました。ヴィシュヌドゥタ三人とヤマドゥタ三人は、正義と罰の本質について対話を行い、ブラフマナをヤマの前に連れて行って仲裁を求めました。[3]
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ヴィシュヌドゥタは、シャーストラにおいて、ヴィシュヌの名を発したり唱えたりするだけで、たとえそれが他人を指し示そうとする場合でも、友好的な冗談として、あるいは歌の朗唱中に挿入する場合でも、あるいは明らかな侮辱としてであっても、それを発した者のすべての罪が完全に消滅すると説いていると説明しています。アジャミラは、この生き物たちのやり取りを目撃し、自責の念に駆られ、自分は実に卑劣な人生を生き、バラモンの身分に値しない者であったと告白し、今後はヴィシュヌへの奉仕において自我を失っていくと宣言しました。このようにして、義務を怠り罪深い人生を送ったバラモンであるアジャミラは、解脱（モークシャ）を達成し、ヴァイクンタ（涅槃）に至ることができました。[4]
参照
参考文献
- ^ “Srimad Bhagavatam Canto 6”. vedabase.net . 2021年8月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年11月28日閲覧。
- ^ 「タラカ・マントラ」.ザ・ヒンドゥー. 2016年5月4日. ISSN 0971-751X . 2019年11月28日閲覧。
- ^ www.wisdomlib.org (2022年8月19日). 「アジャミラの物語 [第1章]」www.wisdomlib.org . 2022年9月6日閲覧。
- ^ www.wisdomlib.org (2022年8月19日). 「Bhāgavata Dharmaの解説 [第2章]」www.wisdomlib.org . 2022年9月6日閲覧。
