アカゼヘ
ブルンジの女性の多声的、対話的な挨拶の儀式
ブルンジの農村部の女性はアカゼヘで挨拶することがある
二人の若い女性が速いリズムでアカゼヘを演奏する短いサンプル音声録音。演奏全体は数分間続きます。

アカゼヘ[a]（アゴコヤ[1]、地域によってはアカエゴ[b]、アカヒボンゴゾ[c]とも呼ばれる）は、ブルンジの伝統的な歌唱による長い音楽的な挨拶で、女性同士でのみ歌われる。 [4] [5]この多声形式は、時間や機会​​を問わず、友人同士や親戚同士の日常的な挨拶として農村部の女性の間で実践されている。 [4]

ブルンジでは、アカゼヘは一般的に音楽的なものというよりは会話的なものとして理解されており、その慣習（その名前はキルンジ語の語源である「おしゃべり」を意味する「-zehe 」に由来）は、歌うというよりも話すという意味で使われることが多い。[4]ブルンジの平和と社会の結束を促進することで知られるこの慣習は、衰退している。

儀式と音楽の構造

アカゼヘは抱擁から始まり、長い対話的な詠唱へと続き、握手や握手によって終わる。この詠唱は年長の女性から始められる。[2]

出会うと、女性たちは互いに近づき、まっすぐに立ち、片腕または両腕を相手の前腕または肩に置きます。女性たちの頭は互いに並んでおり、同じ方向または反対方向を向いていますが、決して向き合ったり、目を合わせたりすることはありません。この姿勢は、数分間続くこともある詠唱の間、動かずに維持されます（場合によっては、「高度に制御された」唇の動きや前腕、そしてそれほど一般的ではないが肩や顔への愛撫[2]を除く）。詠唱はコール・アンド・レスポンスの形式で、連動するリズムに合わせて行われます。一方の女性が旋律的で変化に富んだパート（グテーラ、投げるという意味）を歌い、もう一方の女性がリズミカルなオスティナート（クワキラ、受け取るという意味）で応えます。女性たちは詠唱中、役割を交代することが義務付けられており、短い休止や慣習的なフレーズを用いて、役割の交代をタイミングよく行います。役割の交換を表す動詞は「クワキランワ」で、交代で荷物を運ぶという意味です。アカゼヘのリズムは複雑で、狭い音域で、素早く重なり合う発音で歌われる断片から完全な旋律が形成されます。[4] [6]その独特なリズムはカノンに例えられます。[4]歌い終えて女性たちが別れる時、彼女たちは互いに目を合わせ、微笑み、笑い、握手などの他の慣習的な方法で挨拶を交わし、おしゃべりをします。[4]

歌詞の内容

形式的には、アカゼヘの歌詞は、暗示、隠喩、頭韻法、換喩などの文体的手法によって特徴づけられる。[2]

歌詞の内容には、共犯や愛情の表現、二人の演者の相対的な役割の確認（例えば、「こんにちは、こんにちは、娘さん」、「はい、はい、はい、私の愛しい人」 [4]）、交換されたニュース、アドバイス、女性の家庭生活に関する個人的な話などが含まれる。これは、アイザック・ンディムルワクノによって特定された、主題と順序の優先順位の10段階の階層に従っている。[4] [2]

  1. 女性同士の友情
  2. 女性の家事活動
  3. 女性らしい良い習慣と振る舞い方
  4. 自分の生家
  5. 新しい家族の状況
  6. 服装の仕方
  7. 異質な新しい環境
  8. これまで出会ったことのない新しいキャラクター
  9. 畑で一人で働いている女性
  10. 祝福と幸運を祈ります

以下はイタリアの民族音楽学者セレナ・ファッチによって転写されたアカゼヘの例である。 [4]

キルンディ語

グテーラ: ナコ・グセンヤ
クワキラ: えー、シャサ
G: ナコ・クヴォマ
K: えー、シャサ
G: ンコ・グテガ
K: えー、シャサ
G: ホラホ、バンズゼ、サガンバ、グウィザ
K: えー、シャサ
G: ラムカ
K: えー、シャサ
G: ホラホ、バンズゼ
K: えー、シャサ
G: ホラロラムカ
K: えー、シャサ
G: ウクワンダ、ンダムワンカ
K: えー、シャサ
G: アバンディ バコブワ
K: えー、シャサ
G: バラシ グセンヤ
K: えー、シャサ
G: ワルジ クヴォマ
K: えー、シャサ
G: ワルジ グテガ
K: えー、シャサ
G: ワルジ クガブラ
K: えー、シャサ

—セレナ・ファッチ（1996）
翻訳：
英語

呼びかけ: 薪を探す必要があります
応答: なんという優雅さでしょう
C: 水を汲む必要があります
R: なんという優雅さでしょう
C: 料理する必要があります
R: なんという優雅さでしょう
C: むしろ長生きしてください、
R: なんという優雅さでしょう
C: [繁栄する、増加する、起こる]
R: なんという優雅さでしょうC: むしろ長生きしてください、 R: なんという優雅さでしょうC:
あなたに長生きしてください、起こります R: なんという優雅さでしょうC: あなたに長生きしてください、起こりますR: なんという優雅さでしょう C: あなたを憎む彼を、私は憎みます R : なんという優雅さでしょう C: 他の女の子たちは、 薪を燃やす方法を知っている R: なんという優雅さでしょう C: 水汲みの方法を知っていましたか? R: なんという優雅さでしょう C: 料理の仕方を知っていましたか? R : なんという優雅さでしょう C: 分け合う方法を知っていましたか? R: なんという優雅さでしょう














—セレナ・ファッチ（1996年）とアレッサンドラ・シウッチ（2020年）

社会

アカゼヘは、紛争や不安定な状況において、社会的なつながりと平和を促進することで知られています。[7] 2014年の研究では、この習慣がブルンジの紛争の影響を受けた女性たちの幸福の源泉であることが確認されました。[8]

アカゼヘは少なくとも1990年代以降衰退傾向にある。[4] 1993年から2000年にかけてのブルンジ内戦の結果、ギシュビ・コミューンではアカゼヘという慣習が姿を消した。[9] 2024年10月、AP通信はアカゼヘが衰退していると報じた。ブルンジの文化関係者や教師たちは、この衰退の原因として、新型コロナウイルス感染症（ COVID-19）やサル痘などの感染症の流行時に不必要な身体接触を控える公衆衛生対策と、学校でのアカゼヘの普及活動が不足していると指摘している。「ブルンジの若者の間では、アカゼヘの意味を知っている人を見つけるのは難しく、それを実践できる人を見つけるのはさらに難しい」とAP通信は報じている。学校教師のアノンシアテ・バラガホラナ氏は、アカゼヘは主にブルンジ中央高原に住む女性によって行われており、ンゴジ州は特にアカゼヘの伝統が根強く残っている場所として知られていると指摘した。[10]

参照

注記

  1. ^ akazihiおよびakazêhéとも綴られる
  2. ^ ブヨゴマ地方で使われる異体名。[2]語源の-yegoは同意のサインであり、 「喜びの叫び」を意味するuruyegoでも使われる。 [3]
  3. ^ agahibongozoとも綴られる。「美しい声、美しいメロディー、そして成功、傑作を意味し、guhibongozaという動詞、つまり完璧、優雅に何かをするという意味から派生した。」[3]

参考文献

  1. ^ “Burundi”. music.africamuseum.be . 2021年10月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年11月15日閲覧。
  2. ^ abcde ンディムルワンコ、アイザック (1986)。ブルンジの女性の条件を表現するジャンルの研究（修士論文）。ブルンジ大学。
  3. ^ ab Facci & Ciucci 2020、p. 31.
  4. ^ abcdefghij ファッチ、セレナ;アレッサンドラ・シウッチ (2020)。 「ブルンジのアカゼヘ：ポリフォニック連動挨拶と女性の儀式」。民族音楽学翻訳(10): 1–37 . doi : 10.14434/emt.v0i10.30278。S2CID  219002993。2023 年 11 月 15 日にオリジナルからアーカイブされました。2023 年 11 月 15 日に取得– IUScholarWorks Journals 経由。
  5. ^ 「Explore Burundi: The Akazehe」. Gazelle Foundation . 2020年12月1日. 2023年7月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年11月15日閲覧。
  6. ^ アガウ、コフィ（2016年）『音楽におけるアフリカの想像力』（印刷版）ニューヨーク：オックスフォード・アカデミック、p.212。ISBN 9780190263232。
  7. ^ リーブルヴィルのユネスコ事務局 (2009)。Actes du Colloque sous régional Causes et moyens de prévention des crime rituels et des conflits en Afrique Centrale, suivis des Actes de l'Atelier sous-régional de形成: Mécanismes traditionalnels de prévention des conflits en Afrique Centrale [準地域会議の議事録 原因と予防手段中央アフリカにおける儀式犯罪と紛争について説明し、その後、サブ地域研修ワークショップの議事録: 中央アフリカにおける紛争予防のための伝統的なメカニズム] (フランス語)。リーブルヴィル:ユネスコ。350–351ページ 。
  8. ^ ブラギン, マーサ; オンタ, カルナ; ジャネファー, ターカ; ンゼイマナ, ジェネローズ; アイブス, トンカ (2014). 「心身ともに健康であること：紛争影響国3カ国における女性の心理社会的幸福感の認識」.介入. 12 (2): 187– 209. doi : 10.1097/WTF.0000000000000030 .
  9. ^ バンクウングカ、ゾロバベル (2021 年 1 月)。 「LA CRISE D'OCTOBRE 1993 EN COMMUNE GISHUBI、1993-2000」。メモワールとテーゼ(フランス語)。
  10. ^ Muhumuza, Rodney; Maheburwa, Gaspard (2024年10月24日). 「ブルンジの女性同士のメロディアスな挨拶が失われる危険」AP通信. 2024年10月26日閲覧。
  • イタリアの民族音楽学者セレナ・ファッチによる「アカゼヘ」の3つの録音を含む索引
  • アカゼヘを踊る女性2人のビデオ（説明文付き）
  • ブルンジ人ダンサー2人が振り付けされたアカゼヘを踊るビデオ
‹ブルンジのテンプレート文化は 統合が検討されています。 ›
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