アキンチ
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 アキンチの表紙、1875年、第1号 | |
| タイプ | 週刊 |
|---|---|
| 所有者 | ハサン・ベイ・ザルダビ |
| 編集長 | ハサン・ベイ・ザルダビ |
| 設立 | 1875年7月22日 （1875年7月22日） |
| 廃刊 | 1877年9月29日 |
| 言語 | アゼルバイジャン語 |
| 本部 | バクー、ロシア帝国 |
| 循環 | 300-400 (1875) |
アキンチ（アゼルバイジャン語： Əkinçi、 اکينچی ）は、エキンチ（耕作者）とも表記され、1875年から1877年にかけてバクー（当時はロシア帝国の一部、現在はアゼルバイジャン共和国の首都で発行された最初のアゼルバイジャン語の新聞である。これは完全にアゼルバイジャン語で印刷された最初の新聞であり、ロシアでテュルク語で印刷された最初の民間新聞でもあった。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
歴史
ジャーナリスト、教師、科学者でモスクワ大学卒業生のハサン・ベイ・ザルダビによって創刊された『アキンチ』は、アゼルバイジャン語で出版された最初の定期刊行物というだけでなく、大衆に訴えかける手段であったことから、革命的とみなされた。ザルダビは、メディアを下層階級にもアクセスしやすくするために、宗教文書や古典詩で主に使われるペルシャ語やアラビア語からの冗長な表現や借用語を排除することで、アゼルバイジャン語の直訳をより日常語にすることを目指した改革を推進した。そのため、 『アキンチ』は、その文体が口語的すぎると感じた知識人からしばしば批判された。[ 4 ]実際、『アキンチ』は、主に教育を受けていない（当時の）下層階級の大衆が、風刺的な詩や記事の背後にある主要な考えを理解しやすいように、意図的に簡単な口語で書かれ出版されることが選択された。
ロシアのコーカサス総督ドミトリー・スタロセルスキーはザルダビの活動に共感し、 『アキンチ』の創刊を支援した。また、新聞の名称を提案したのも彼である。スタロセルスキーは、この名称が『アキンチ』が農業技術の普及を目的とした非政治的な雑誌であることを当局に納得させると考えていた。ザルダビは農業関連の記事に加え、医学や生物学に関する記事、そしてコーカサスのイスラム教徒の社会的・文化的状況に関する論説記事も掲載した。[ 5 ]『アキンチ』の創刊号は1875年7月22日に発行された。
スタロセルスキーの退社は、1877年9月29日に同誌が廃刊となった一因となった。その他の理由としては、スポンサーの不足と、新聞が無料で配布されていたにもかかわらず読者数が少なかったこと（読者は反動主義的な聖職者によって、非宗教的な文書の「罪深い性質」を信じ込まされることが多かった）が挙げられる。創刊から26ヶ月間、『アキンチ』の常連読者はわずか300人だった。[ 4 ]しかし、その存在はアゼルバイジャンのジャーナリズムの発展に大きく貢献し、 Ziya（1879年）、Ziya Gafgaziya（1880年）、Keshkul（1883年）、Sharg-i rus（1903年）、Irshad、Hayat（両方とも1905年）、Fiyuzat、Takammul、Molla Nasraddin （すべて1906年）などのアゼルバイジャン語の新聞や雑誌の創刊につながりました。その後、アゼルバイジャンの報道機関は新たな発展段階に入りました。[ 6 ]
2010年7月22日は『アキンチ』が初めて出版された日であり、アゼルバイジャンでは国民報道の日と宣言された。[ 7 ]
重要性と影響
アキンチの創刊は、いくつかの理由から重要であった。まず、アキンチの出版によって、人々は報道機関をマスメディアの手段、教育改革の基盤、そして社会と公共の良心を形成する道具として認識するようになった。ハサン・ベイ・ザルダビは同誌の創刊号で、新聞はそれが代表する土地の現実を反映し、その地域の人々のニーズと欲求を反映すべきであると述べた。[ 8 ]アキンチがもたらしたもう一つの重要な要素と効果は、ジャーナリズムシステムとジャーナリストの世代が初めて現れたことだ。職業上の原則もまた、初めて現れ始めた。アゼルバイジャン語の公式使用は、同誌の運営の基盤となった。アキンチはまた、知識人を集め、次世代の知識と思索に富んだ世代への道を切り開くという点でも大きく貢献した。[ 9 ]
参考文献
- ^ Н.、А. （1930年）。Луначарский、А. В。（編）。ЗАРДАБИ Гасан-бег Меликов. Литературная энциклопедия (ロシア語)。 Vol. 4. Москва: издательство Коммунистической академии.
- ^アレクサンドル・ベニグセン;ルメルシエ・ケルクジェイ、シャンタル（1964年）。La presse et le mouvement National chez les musulmans de Russie avant 1920 (フランス語)。ラ・エー、パリ: Mouton & Co. p. 27.
- ^ランドー、ジェイコブ・M.（1981年）『トルコにおける汎トルコ主義：イレデンティズムの研究』ロンドン：C.ハースト社、14頁。
- ^ a b (ロシア語) Everything Began with Akinchi Archived 2007-09-28 at the Wayback Machine by Nigar Jafarova. Nash vek . 5 August 2005. Retrieved 19 May 2007
- ^エキンジとアゼルバイジャンの自己定義、Evan Siegelにより2009 年 10 月 27 日にウェイバック マシンにアーカイブ。元々は、Michael Ursinus、Christoph Herzog、および Raoul Motika (編)、Heidelberger Studien zur Geschichte und Kultur des modernen Vorderen Orients、vol. に掲載されました。 27 (フランクフルト・アム・マインなど: Peter Lang、2001)。 2009 年 10 月 24 日にアーカイブされました。
- ^（ロシア語）適応と自己主張の間2007年10月15日、 Wayback MachineにEva Maria Auchによってアーカイブ。Sakharov -center.ru
- ^「今日は国民報道の日」Wayback Machineで2015年4月2日にアーカイブ。アゼルバイジャン通信社。2013年7月22日。2015年2月27日閲覧。
- ^アシュルル、アキフ (2009).アゼルバイカン語 mətbuatı タリキシ。バクー: Elm və Təhsil。 pp. 11, 12.
Həsən bəy Zərdabi "Əkinçi"nin timsalında mətbuata kütləvi infomasiya vasitəsi, maarifçiliyin əsası, ictimai-siyasi şüurun formaşması faktı kimiヤナスドゥ。 "Hər bir vilayətin qəzeti gərək o vilayətin aynası olsun"、"yaxşı-yamanlığı aşkar eləsin"、"xalqın hər bir dərdi və xahişi o qəzetdə çap olunsun" ki、o qəzetə baxan xalqı aynada görən kimi görsün" kimi dərin mənalı fikirlər çağdaş mətbuatımızın da əsas prinsipləri olaraq qalmaqdadır。
- ^アシュルリ、アキフ (2009)。アゼルバイカン語 mətbuatı タリキシ。バクー: Elm və Təhsil。 11、12ページ。
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外部リンク
- (アゼルバイジャン語) Akinchiからのいくつかの記事
