アブー・アブド・アッラー・ムハンマド・イブン・アリー・イブン・ムハンマド・アル・タヌーキー（アラビア語: أبوعبدالله العظيمي）、通称アル・アアーイーミー（1090年 - 1161年以降）はアラブ人であった[1]。アレッポの歴史の記録者。
アル＝アジミはアレッポの詩人であり、教師でもありました。彼はアレッポの歴史家ハムダン・イブン・アブドゥル・ラヒム・アル＝アサリビやアリー・イブン・アブドゥイッラー・イブン・アビ・ジャラダと同時代人でした。[2]彼はタヌクド族に属していました。[3]
アル・アジミは、1063 年に始まり 1143/44 年に終わる、『アル・ムワッサル 'ala al-Asl al-Mu'assal』と呼ばれるシリア の歴史の一般的な年代記を執筆しました。[3] [4]この作品は、1938 年にクロード・カーエンによって『 La Chronique abrégée d'al-ʿAẓīmī 』としてフランス誌『アジアティーク』に掲載された。 [5]アル＝アジミはまた、影響力のある『ターリク・ハラブ』 （アレッポの歴史）を作曲し、イブン・アル＝アディムとイブン・アビによるその後のアレッポの歴史の頻繁な出典となった。タイイ。[3]カーエンによれば、
アル＝アジミの著作のうち、保存されてきた部分の興味深い点は、その固有の価値にあるのではなく、むしろ、5世紀中葉から9世紀中葉にかけての北シリア史学の破壊を免れた唯一の文献であるという点にある。したがって、それらの文献によって、この時代の歴史を理解する上で頼りになる、次世紀の偉大な著作を、その出典に近づくことである程度補完あるいは批判することが可能になる。これは、シリアの道徳的・社会的風土にその間に生じた変化を考慮すると、必要な試練となる。[3]
アル＝アジミの著作は、カヘンによって出版された部分を除いて、大半が失われている。[6]シリアの歴史家スハイル・ザッカーによれば、現存するものは少ないものの、アル＝アジミの提供する情報は11世紀のアレッポの歴史にとって「非常に貴重」である。[7]彼の著作の一部は、アレッポのミルダース朝の諸侯シブル・アル＝ダウラ・ナスル、ムイーズ・アル＝ダウラ・ティマル、ラシード・アル＝ダウラ・マフムードの治世、ファーティマ朝との関係、王朝の崩壊、アレッポの最初のセルジューク朝の統治者アク・スンクル・アル＝ハジブの台頭、[7]そしてザンギー朝の時代を扱っている。[8]
参考文献
- ^ アル・アザウィー 1943年、201ページ。
- ^ ザッカー 1969年、8～9頁。
- ^ abcd Cahen 1960、823ページ。
- ^ ザッカー 1969年、9ページ。
- ^ Setton 1969、113ページ、注18。
- ^ エル・アズハリ 2016年、8ページ。
- ^ ab Zakkar 1969、p. 10を参照。
- ^ エル・アズハリ 2016、150–151 ページ。
参考文献
- アル＝アザウィー、アッバス（1943年）「アル＝アジミとその歴史」（PDF）アラブ・アカデミー・ジャーナル（アラビア語）。18 ：201。彼
はアラブ系タヌキーであった。
- カヘン、Cl.（1960年）。 「アルアーイーミー」。ギブのHAR ;クレイマーズ, ジョンソン州;レヴィ＝プロヴァンス、E. ;シャハト、Ｊ．ルイス、B. &ペラ、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。ボリューム I: A ～ B。ライデン: EJ ブリル。 p. 823.OCLC 495469456 。
- エル＝アズハリ、タエフ（2016年）『ゼンギーと十字軍に対するイスラム教徒の反応：ジハードの政治』アビンドン、オックスフォード：ラウトレッジ、ISBN 978-1-138-82101-9。
- セットン、ケネス（1969年）『十字軍の歴史 第1巻』ペンシルベニア大学出版局
- ザッカー、スヘイル（1969）『アレッポ首長国』392/1002–487/1094 （PDF）（博士号）ロンドン：ロンドン大学。
