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イスラム・ダワ党 イスラムの平和 | |
|---|---|
| 事務総長 | ヌーリ・アル=マリキ |
| 創設者 | モハメド・サディク・アル・カモシームハンマド・バキル・アル・サドル・サイード・タリブ・アル・レファイ |
| 設立 | 1957年7月 (1957年7月) |
| 本社 | イラク、バグダッド |
| 軍事部門 | ジハード部門(1979~2003年)クワット・アル=シャヒード・アル=サドル(ar)国防旅団 (ar)[ 1 ] |
| イデオロギー | イスラム経済[ 2 ]ポピュリズム[ 3 ] |
| 宗教 | シーア派イスラム教 |
| 所属 | 法治国家連合 |
| 国際的提携 | 抵抗の枢軸 |
| 色 | 緑、赤 |
| 衆議院 | 0 / 329 |
| 党旗 | |
| ウェブサイト | |
| www.islamicdawaparty.org | |
| 武装勢力 | |
|---|---|
| 指導者 | ヌーリ・アル=マリキ[ 4 ] |
| 作戦期間 | 1979年~2003年 (1979年) (2003年) |
| 本社 | イラン、アフヴァーズのサドルキャンプ |
| 活動地域 | イラク・レバノン・クウェート |
| 同盟国 | |
| 反対派 | |
イスラーム・ダワ党(アラビア語:حزب الدعوة الإسلامية、ローマ字: Ḥizb ad-Daʿwa al-Islāmiyya)は、1957年にイラクのナジャフで神学生によって結成されたイラクのシーア派イスラム主義の政治運動であり、後にレバノンとクウェートに支部が設立された。この党はイラン革命を支持し、イラン・イラク戦争中にはホメイニ師を支持した。また、イラク侵攻も支持した。この運動の発展にはイラン、特に後にヒズボラとなるレバノン支部が重要な役割を果たした。イスラーム・ダワ党はヌーリ・アル=マリキが率いている。
ダワ党は1960年頃、イラク南部のシーア派の聖地で結成されました。当時、その主な目的は、マルクス主義やその他の世俗主義イデオロギーがイラクのシーア派に及ぼしていた知的支配に対抗することでした。神学生のムハンマド・バキール・サドルはすぐに指導者として台頭し、おそらく1960年に宣言書『アル・ウスス』を執筆しました。このグループは、レーニン主義の組織思想に触発された規律ある細胞ベースの構造を持つイスラム国家と近代的な政治運動の創設を主張し、その信念を広めました。その使命は、「国民が国民投票で意見を表明できる好ましい条件が整うまで、イスラム政府を樹立し、統治機構を設置すること」と定義されていました。[ 11 ]党指導者や学者は、運動の設立時期について様々な見解を示しており、1957年から1960年代後半までと推定されていますまた、いつ党名が採用されたのか、いつ政党として認められ始めたのか、そしてナジャフとカルバラーのどちらの都市で設立されたのかについても意見が分かれている。[ 12 ]
レバノンでも、ナジャフで学び、イスラム教復興のムハンマド・バクル・サドル師の構想を支持する聖職者らによって 双子政党が設立された。
ヒズブ・アル=ダワは1970年代にシーア派のウラマー(指導者)や若者をメンバーとして募り、勢力を拡大しました。1970年代、政府はシーア派の機関誌『リサラト・アル=イスラーム』を廃刊にし、複数の宗教教育機関を閉鎖しました。また、イラクのハウザ(イスラム教少数派)の学生に兵役義務を課す法律を制定しました。バアス党は1972年以降、アル=ダワのメンバーを標的とし、逮捕・投獄を開始しました。
1973年、アル・ダワのバグダッド支部の支部長とされる人物が刑務所内で殺害された。
1974年、バアス党の革命裁判所は75人の党員を逮捕し、死刑判決を下した。その中には、党の有力者5人、シャイフ・アレフ・アル=バスリー、サイイド・イズ・アル=ディーン・アル=クバンチー、サイイド・イマード・アル=ディーン・アル=タバタバーイー、そしてファイズィード派のヌーリ・トゥマとフサイン・ジェロカンが含まれていた[ 13 ] 。彼らは同年12月に死刑判決を受けた[ 14 ] 。
1975年、政府はナジャフからカルバラーへの毎年恒例の行進(マラド・アル・ラス)を中止した。1970年代を通して抑圧的な措置が取られていたものの、アル・ダワによる政府への大規模な反対運動は1977年2月のサファル・インティファーダにまで遡る。
政府がマラド・アル・ラスの祝賀を禁止していたにもかかわらず、アル・ダワは1977年にこの行進を組織した。その後、彼らは警察の攻撃を受けた。[ 15 ]この時期の後、アル・ダワは、イラクのナジャフに亡命していた将来のイランの独裁者、アヤトラ・ルーホッラー・ホメイニとも交流があった。
当時、西側諸国ではテロ組織と広くみなされていたダワ党は、1980年に禁止され、革命指導評議会によって党員は欠席裁判で死刑判決を受けた。[ 16 ]
ダワはイランのイスラム革命を支持し、見返りとしてイラン政府の支援を受けていた。イラン・イラク戦争の間、イランはイラクのサダム・フセイン率いるバース党政権に反対するダワの反乱を支援した。1979年、ダワは本部をイランの首都テヘランに移した。 [ 17 ] 1981年12月、ベイルートのイラク大使館を爆破したが、これがダワの最初の国際攻撃となった。[ 18 ]ダワ党は、イランとの戦争においてクウェート、アメリカ、フランスがイラクに軍事的、財政的支援を行ったことへの罰として、クウェートのアメリカ大使館やその他の施設を爆破した事件の背後にいたと考えられている(1983年のクウェート爆破事件を参照)。爆破事件で有罪判決を受けた者の一人は、イラク国会議員で人民動員軍の軍事司令官であったアブ・マフディ・アル・ムハンディスであった。[ 19 ]
この協力関係にもかかわらず、サドル師とホメイニ師のイスラム共和国構想はいくつかの点で大きく異なっていた。ホメイニ師は国家権力はウラマーにあるべきだと主張したのに対し、アル・ダワはウンマ、すなわち人民にあるという考えを支持した。この意見の不一致が、アル・ダワとは別の組織としてイラク・イスラム革命最高評議会(SCIRI) が結成されるきっかけとなった。アル・ダワは1980年代には多くのスンニ派メンバーがいると主張し、その段階ではいくつかのスンニ派イスラム主義グループと連携していた。 [ 20 ] 1980年3月31日、バース党政権の革命指導評議会は、ダワ党とその関連組織、そしてその目的のために活動する人々の過去と現在のメンバー全員に死刑を宣告する法律を可決した。[ 21 ]その後すぐに、党員とされる人物に対する容赦ない粛清が新たに行われ、イラク政権の秘密主義的な性質により処刑された人数は推定で異なっている。
西側諸国では、イラン・イラク戦争中、特に西側諸国がイラクへの支持を強めていたこともあり、アル・ダワは広くテロ組織とみなされていた。同組織は、イラクにおける大統領、首相などに対する数々の暗殺未遂事件や、その他の地域における西側諸国およびスンニ派の拠点への攻撃に関与したと考えられている。1980年には、フセイン大統領の長年の支持者であるタリク・アジズの暗殺を企てた。1982年と1987年には、サダム・フセイン暗殺も企てた。2003年のサダム・フセイン政権打倒後、この元大統領は、1982年のダワによる自身暗殺未遂事件を受けて行われた司法による報復と拷問である ドゥジャイル虐殺の罪で、最終的に絞首刑に処された。
サドル師とダワ師の間の緊張は、サドル師が神学校(ハウザ)の学生たちにダワ派への入党を禁じたことで表面化した。報復措置として、ダワ師はナジャフのもう一人の著名な学者、アブ・アル=カシム・アル=ホエイに忠誠を誓った。
湾岸戦争後、アル=ダワとアメリカ合衆国の利益はより密接に一致するようになった。アル=ダワの代表者とサダム・フセインに反対する他の勢力の努力により、アメリカ合衆国からの資金援助に大きく依存するイラク国民会議( INC)が設立された。 [ 7 ] INCの政治綱領は、「憲法に基づき、民主的で、多元主義的なイラクにおける人権と法の支配」を約束した。ダワ党自身も1992年から1995年までINCに参加していたが、フセイン追放後のイラク統治のあり方をめぐってクルド人政党と意見の相違が生じ、撤退した。[ 22 ]
アル・ダワ党の指導者のほとんどは、2003年のアメリカによるイラク侵攻まで、イランやその他の地域に亡命したままでした。この間、一部の派閥はSCIRIに移りました。[ 23 ]アル・ダワ党は、2002年のイラク反体制派のロンドン会議に参加し、侵攻を支持しました。[ 9 ]
イラク・イスラム・ダワ党は、2019年7月に、2006年から2014年までイラク首相を務めたヌーリ・アル・マリキ氏を事務局長に再選した。[ 24 ]
カーネギー中東センターのハリス・ハッサン氏によると、イスラミック・ダワは2003年から2018年までイラクの第一党であったが、この間「イスラム国家建設へのコミットメントは弱まり、その優先事項は統治上の課題と縁故主義政治の追求によってますます形作られていった」[ 9 ] 。同党は、支持を得るために、自らのイデオロギーや政治プログラムを有権者に売り込むのではなく、民族宗派主義(シーア派)のアイデンティティ、政治的後援、そして石油輸出の利益の分配に焦点を当てざるを得なくなった。2019年には、一部のアナリストによると、同党は「内部の派閥によって分裂」していた[ 9 ] 。
2026年、ダワ党の指導者アル・マリキがイラク首相候補に指名された。[ 25 ]
アル=ダワの政治イデオロギーは、 1975年の著書『イスラム政治体制』の中で、統治の必須原則を4つ提示したバクル・サドルの著作に大きく影響を受けています。これらは以下の通りです
サドル師は、イスラムの政治体制において、「協議」(シューラ、「人民」の役割)と、特に「宗教的権威を持つ法学者がイスラムを代表する」というウラマーの監督役割 という二つの力の間の「バランス」を追求した。彼は、政治的統制は
「…行政権の長は、国民によって選挙され、マルジャイヤ(最も評価の高い学術的模範、マラジ3)によって承認され、議会の選挙によって選出される。議会は、行政によって任命された政府のメンバーを承認し、裁量権を充足するための適切な法律を可決する責任を負う。」[ 27 ]
党に入党する際には党への忠誠を宣誓しなければならない。[ 28 ]
このリストには、現党員と元党員が含まれています
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