アル・ファラ
アル・ファラ
الفراء
タイトルAmīr al-Muʾminīn fī al-Nahw （直訳：『文法における忠実な者の指揮官』）
私生活
生まれるヒジュラ暦144年 / 西暦761～762年
クーファ、イラク、アッバース朝
死亡ヒジュラ暦207年 / 西暦822～823年（60～62歳）
アッバース朝
時代アッバース朝時代
地域イラク
主な関心事
知られている伝統的にアル・クーファ文法学派の創始者および指導者
親族ムハンマド・アル・シャイバーニ(母方のいとこ)
宗教生活
宗教イスラム教
教師カイズ・イブン・アル・ラビー、マンディル・イブン・アリー、アブ・バクル・イブン・アイヤシュ、アル・キサーイー、スフィアン・イブン・ウヤイナ、ユーヌス・イブン・ハビブ・アル・バシュリー
イスラム教指導者
学生
  • サラマ・イブン・アーシム、アブ・ウバイド・アル・カシム、ムハンマド・イブン・ジャーム・アル・シマリー、イブン・アル・シッキット
アラビア語名
個人的（主義）Yaḥyā يحيى
父称（ナサブ）ibn Ziyād ibn ʿAbdullāh ibn Manṣur ابن زياد ابن عبد الله ابن منصور
テクノニミック（クニャ）アブ・ザカリヤ' أبو زكريا
地名（ニスバ）アル・デイラミー・アル・ファラー・アル・アサディーالديْلَمي الفَرّاء الأسدي

アル・ファラー（الفراء）、彼はアブ・ザカリヤ・ヤハヤド・イブン・ズィヤード・イブン・アブド・アッラー・イブン・マンシュール・アル・デイラミ・アル・ファラー（أبو زكريا يحيى بن زياد ）であった。ディラム派の学者であり、アル・キサーイー （الكساءى ）の主な弟子であった。彼はクーファン学者の中で最も優秀な人物です。ムハンマド・イブン・アル＝ジャハム[ 1 ]は、イブン・アル＝クトルブの言葉を引用し、アル＝ファラーの旋律的な雄弁さと、ベドウィンの純粋なアラビア語とその表現に関する知識が、ハールーン・アッ＝ラシードの宮廷で彼に特別な寵愛をもたらしたと述べている。彼はメッカへ向かう途中、822年（ヒジュラ暦207年）、60歳、あるいは67歳で亡くなった。[ 2 ]

人生

アブー・ザカリーヤ・イブン・ズィヤード・アル・ファラーは、イラン系ダイラム・イーの家庭にクーファで生まれました。[ 3 ]彼はバヌー・ミンカル（بنى مِنْقَر）のマウラ（弟子）でしたが、サラマ・イブン・アーシムは彼がアル・アブシー（العبسى）、つまりバヌー・アブスと呼ばれていたと述べています。 アブ・アブド・アッラー・イブン・ムクラ( ابى عبد الله ابن مقلة ) は、アル・ユスフィー[ n 1 ] が自分をヤハヤー・イブン・ズィヤード・イブン・カーウィ・バクト[ n 2 ]イブン・ダーワル・イブン・クーダナールと呼んだと主張した。[ 2 ] [ 4 ] 彼の生涯の主要な詳細は、アフマド・イブン・ヤヒヤーの次の言葉を引用しているタラブ（ابوالعباس ثعلب）によるものである。「表現が意味を損なえば、それはベドウィン・アラブ人の言葉ではなく、『純粋』な言葉でもない。しかし、アル・ファラーは、アラビア語と文法をアラブ人の話し言葉に基づいていたので、正しく述べている。彼（アル・ファラー）はこう言った。「表現が意味と一致するとき、その表現は正しいのだ。 シーバワイは、彼の語源研究が『砂漠のアラブ人』（ベドウィン）の表現に基づかず、彼らの口承言語や詩を知らずに、代わりに都市のアラブ人やファラオの詩に頼り、意味に表現を当てはめているため、誤っているのだ。」アル・ファラーは「自由に話す」ことができたので ファラーと呼ばれたと言われています。

彼は養子となったアル・キサーイーの時代以降のアル・クーファの文法家たちと親交を深めた。クーファ派は彼がユーヌス・イブン・ハビーブ[ 6 ]から多くのことを借用したと主張したが、バシュラン派はこれを否定した。彼は話すことを好みながらも、控えめで敬虔な人物であった。彼はシバワイフの熱心な信奉者であり、彼の指導の下で著作を著した。彼の著作「アル・フドゥード」では哲学用語を用いている。

ターラブによると、アル＝ファラーはウマル・イブン・ブカイル（ عمر بن بكير ）の友人だった。ウマルはカリフ・アル＝マムーンの宰相で、アーミール・アル＝ハサン・イブン・サール（الحسن بن سهل）と呼ばれていた。アル＝ファラーは自宅に隣接するモスクで教鞭をとっていた。ウマルは宰相にクルアーン研究を教えるにあたり、解釈上の助言をファラーに求めた。そこでファラーは、生徒たちに『クルアーン・マアニー』を口述筆記させ、書き写させた。[ n 3 ]カリフ・マムーン の要請により、彼はキターブ・アル・フドゥード（كتاب الحدود）、『分類』（詩と文法）を口述筆記し、キサーイーの学生たちを指導するプロジェクトとした。完成までに16年を要したが、ムアッジン朗読者がそれを読み、アル・ファラーがコーラン全体を解説した。ほとんどの学生が興味を失い、2人だけが残った後も、彼は口述筆記を続けた。[ 8 ]教科書に頼らない指導は記憶力の良い証拠であり、偉大な学者の証であった。ターラブは、アル・ファラーが本を手にしていた姿が一度だけ見られ、それも「ムラージム」の章の原稿からの口述筆記であったことを強調している。[ n 4 ] アル・ファッラーの隣人であったアル・ワキディー（الواقدى）は、アル・ファッラーが文学的な口述筆記において哲学用語を特に用いていることに言及している。アル・ファッラーは人生の大半をバグダッドで過ごし[ 8 ]、非常に倹約家で、飢えさえも気にしなかった。彼は毎年40日を故郷のクーファで過ごし、教職で得た多額の収入の大半を民衆に分配した[ 9 ] 。

彼の父ジアドは、バヌー・アブ族のマウラであるアビー・サルワンおよびアブー・サルワンとの戦争で片手を切断された。 イブン・アル＝ナディームは、アル＝ファラーの仲間としてイブン・カディム[注 5 ] [ 10 ]と、彼が意識を失った末期の病の間、彼に付き添っていたサラマ・イブン・アースィムを挙げている。スユーティーが挙げている彼の言葉を引用した人物としては、カイス・イブン・アル＝ラビー、マンダル・イブン・アリー・アル＝キサーイー、サラマ・イブン・アースィム、そして彼の著作を伝えたムハンマド・イブン・ジャフム・アル＝サマリがいる。[ 4 ]

サラマー・イブン・アシムは、アブ・ハニーファ・アル・ディナワリー（アブー・アニファ・アル・ディーナワリー）が引用した詩の中で唯一現存する詩を保存しているのはアル・リウワール（الطوال ）であると述べた。

ああ、一ジャリーブの土地の統治者[ n 6 ]、9人の門番[ n 7 ] [ 11 ]

廃墟の真ん中に座り、門番に仕えられながら、

廃墟の門番について、私たちはこれまで一度も聞いたことがありません。

戸口で私をあなたに見せる目はないでしょう、

私のような者は門番の拒絶に耐えられないのです。

— ナディム（アル） , 1970

作品

アル＝スユーティーは彼の著作を11編、イブン・アル＝ナディムは13編、イブン・ハリカンとヤクート・アル＝ハマウィーはそれぞれ17編を挙げている。列挙されている題名の中には、彼の大著『アル＝フドゥード』の個々の章を指しているものもあるかもしれない。彼の著作は合計3000枚に及ぶと言われている。現在、彼の著作のいくつかは失われており、写本としてのみ現存するものもあります。[ 12 ] [ 3 ] [ 13 ]

  • Ālat al-Kitāb – [シバウェイの理解] キターブの鍵。

失われた仕事

  • al-Ayyām wa al-Layālī wa-l-shuhūr –日々、夜、そして月々。

印刷されました。

  • al-Jamʿ wa al-Tathniyah fī al-Qurʾān –クルアーンの複数形と二重形。

失われた仕事

  • Kitab al-Ḥudūd – [文法]定義の書。

この作品はアル・マムーンの委託を受け、カリフの秘書たちの協力を得て紀元204年頃（819年頃）に編纂された。アル・マムーンはこの作品を自身の宝庫に保管するよう命じた。イブン・アル＝ナディームによれば、この作品は45章から成り、アル＝スユーティは46章、アル＝ズバイディーは60章と記録している。イブン・アル＝ナディームの『フィフリスト』には目次が引用されており、アル＝キフティーは若干異なる版を引用している。失われた作品

  • フルーフ・アル・ムジャム –アルファベットの文字。

失われた作品。イブン・ラシークによって引用された。

  • al-Fākhir fī al-Amthāl –箴言の著名な[本]。

写本はイスタンブールのファティフ図書館（写本番号4009）に所蔵されている。まだ印刷されていない。

  • Faʿala wa Afʿala – [動詞パターンについて] Faʿala と Afʿala。

おそらくアル・フドゥードの一章。アル・スユーティがアル・ムヒルに引用した。失われた作品

  • al-Lughāt al-Qurʾān –クルアーンの方言。

失われた仕事

  • al-Mudhakkar wa al-Muʾannath –男性性と女性性 [形]。

印刷された

  • al-Mushkil al-Ṣaghīr –曖昧さの小さな本。

この作品は、クルアーンにおける曖昧な表現を扱っている。失われた作品

  • アル・ムシュキル・アル・カビール –曖昧さの主要な書。

この作品は、クルアーンにおける曖昧な表現を扱っている。失われた作品

  • al-Maṣādir fī al-Qurʾān –クルアーンにおける動詞名詞。

失われた仕事

  • Maʿānī al-Qurʾān –クルアーンの意味。

彼の最も重要な著作。友人ウマル・ビン・ブカイラの勧めで着手し、3年間（202～204年 / 817～819年）かけて、すべて暗記で口述筆記して完成させた。この作品の反駁はイブン・ドゥルスタワイによって書かれ、要約はアル＝ディーナワーリーによって出版された。複数回印刷された。

  • al-Maqṣūr wa al-Mamdūd –短縮形と延長形。

al-Manqūṣ wa-l-mamdūdとも呼ばれる。印刷

  • Kitab al-Nawādir –珍しい言語の書。

失われた仕事

  • al-Waqf wa al-Ibtidāʾ – [クルアーン朗誦における] 休止と再開。

失われた仕事

  • キタブ・アル・ムラジム –必要な言語構成の書

おそらくアル・フドゥードの章の見出し

  • キターブ・アル・ワウ –ワウに関する書

失われた仕事

  • Kitāb Yāfiʿ wa-Yafaʿa –ヤーフィとヤーファに関する書

ヤクトゥ・アル・ハマウィはこれをキターブ・ヤフィワ・ヤフィアとして記録し、キタブ・アル・ムラジムとともに50冊のフォリオから構成された。

  • Kitāb al-Bahāʾ fī mā talḥanu fīhi al-ʿāmma –庶民が犯す過ちに関する優雅な書

アブダラ・イブン・タヒルのために書かれた。失われた作品

  • Kitāb Ikhtilāf Ahl al-Kūfa wa al-Baṣra wa Ahl al-Shām fī al-Maṣāḥif – The Book on the Differences between the People of Kūfa, Baṣra, and al-Shām in the Muṣḥafs

失われた仕事

  • ムシュキル・アル・ルガ―言語の難しさ

失われた仕事

参照

注記

  1. ^アブー・アル-Ṭayyib ムハンマド・イブン・アブド・アッラー・アル・ユスフィー ( اليوسفى يحيى بن زياد بن قوابخت ) (fl. C9th 後期)、学者。
  2. ^これらのペルシア語名は、アラビア語からの大まかな翻字である可能性が高い。Suyūṭī, Bughyat, p. 411を参照。
  3. ^モスクでの授業は中世では慣習だった。 [ 7 ]
  4. ^「Mulāzim」; おそらくKitāb Al-Ḥudūdの第6章。
  5. ^アブー・ジャアファル・ムハンマド・イブン・カーディームは少年時代にアル・ムタズに家庭教師をしていたが、ムタズはその厳格な教え方を嫌っていたため、866年（ヒジュラ暦251年）にアル・ムタズがカリフになると、アブー・ジャアファルは亡命した。イブン・カーディームはイラール（原因、欠陥）をよく理解していた。彼は文法に関する著書『充足』、『ハディースの奇妙な点』、『文法の要約』を著した。
  6. ^ jarīb、144平方ヤードに等しい面積。
  7. ^ ḥājib （複数形、 ḥhujjāb）は、「門番」または「侍従」を意味する。Khallikān, IV, 67の自由訳を参照。

参考文献

  1. ^スユティ 1909、p. 333、II。
  2. ^ a bナディム (al-) 1970、p. 145.
  3. ^ a bブラシェール 2012 .
  4. ^ a bスユティ 1909、p. 333、2。
  5. ^ナディム (アル-) 1970、p. 1129。
  6. ^ユーヌス・イブン・ハビブ、アブ・アブド・アル・ラーマン (708-798)バスラ文法家の偉大な文献学者[ 5 ]
  7. ^ナディム (アル-) 1970、p. 146、n.18。
  8. ^ a bナディム (al-) 1970、p. 146.
  9. ^ Nadīm (al-) 1970、147ページ。
  10. ^ Nadīm (al-) 1970、149ページ。
  11. ^ Flügel 1872、655-6ページ。
  12. ^ワイパート、ラインハルト (2012)。「アル・ファラー」。フリートでは、ケイト。クレーマー、グドルン。デニス・マトリンゲ。ナワス、ジョン。スチュワート、エベレット（編）。イスラム百科事典、THREE。ブリル。土井: 10.1163/1573-3912_ei3_COM_26991。
  13. ^ al-Zirikli, Khayr al-Din (2002). Al-Aʿlām: 人物名辞典. 第8巻（第15版）. Dar al-Ilm lil-Malayin. pp.  145– 146.

参考文献

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