 英語版カバー | |
| 著者 | シャー・ワリウッラー・デラウィ |
|---|---|
| 原題 | और देखें |
| 言語 | アラビア語 |
| 主題 | コーラン解釈の原則 |
| 出版 | 18世紀 |
| 出版場所 | イギリス領インド |
| メディアタイプ | 印刷 |
| ISBN | 978-1842001349（Ta-Ha Publishers、英語、2014年） |
| OCLC | 10424402 |
| 297.1227 | |
『タフシール全集』（アラビア語： الفوز الكبير في أصول التفسير）あるいは単に『タフシール全集』は、シャー・ワリーウッラー・デフラウィーによって書かれた、 18世紀のアラビア語によるクルアーン釈義の原理に関する書物である。本書は、初期のタフシール全集には見られなかった洞察を提供することを目的としており、クルアーンを直接理解することを強調している。著者の主要著作の一つであり、複数の言語に翻訳されている。また、インド亜大陸の多くの高等教育機関で教科書としても使用されている。
背景
シャー・ワリウッラー・デフラウィは本書の序文で、本書は従来の著作には見られなかったクルアーン解釈（タフシール）の原則についての洞察を提供し、クルアーンをより深く理解するための指針を提供していると述べています。 [1]本書はタフシールへの体系的かつ合理的なアプローチを提示し、読者がクルアーンのテキストに直接取り組むことを促しています。[2]
本書はウスル・アル＝タフシール（釈義の方法論）のあらゆる側面を網羅しているわけではないが、ワリウッラーの独自の推論と、学問と神秘主義の伝統を知的に統合した姿勢を反映している。マドラサでの学問とスーフィー思想の両方を学んだ彼の背景、そして神の知識（イルム・アル＝ラドゥンニ）が霊的理解を形作るという彼の見解が、本書の分析的かつ思索的な論調を形作っている。[1]
『アル・ファウズ・アル・カビール』は広く頒布・翻訳されており、インド亜大陸の多くの高等教育機関で教科書として使用されている。[3]初期の版には、フィルザバディーの『シフル・アル・サーダ』と並んでエジプトで印刷されたもの（ヒジュラ暦1295年）や、ムイン・アル・ディーン・アル・イージーの『クルアーンに関するタフシール』の付録としてデリーで印刷されたもの（ヒジュラ暦1296年）がある。別の版はプサードのムハンマディーヤ出版社によって出版され、最初の4節はペルシャ語で、5番目の『アル・ファス・アル・カビール』はアラビア語で出版された。後にインド（1405/1984年）とベイルート（1407/1987年）で独立した版が出版された。包括的な書誌概要は、1980年にイスタンブールで出版されたメフメット・ソフーオールのトルコ語訳で提供されている。[1]
コンテンツ
本書は5つの主要セクションに分かれており、それぞれがクルアーン解釈の異なる側面を扱っています。第1セクションでは、ワリウッラーがクルアーンの5つの主要テーマとして挙げているものを提示しています。これらには、崇拝、倫理、統治に関する裁定を網羅する神の戒律の科学、ユダヤ教徒、キリスト教徒、多神教徒、偽善者に対する議論を扱う論争の科学、創造と人類の生存における神の恵みを記述する神の恩恵の科学、神の報奨と報復から学ぶ教訓を強調する歴史的出来事の科学、そして復活、審判、天国、地獄を説明する死と来世に関する科学が含まれます。これらのテーマは全体として、クルアーンの道徳的、神学的、法的側面を包含しています。[4]
第二節では、クルアーンを理解する上での解釈上の課題を考察する。論点としては、ガリブ・アル＝クルアーン（稀な表現）、ナスフ（廃止）、アスバブ・アル＝ヌズル（啓示の機会）、文学的特徴、そして明確な節（ムフカム）と曖昧な節（ムタシャビ）の区別などが挙げられる。ワリウッラーは、アル＝スユーティによる分類を検証することで廃止の問題を分析し、廃止の対象となった節はごく少数であると結論づけている。この節は、一見矛盾するように見える聖典の解釈を体系的に調和させるアプローチを反映している。[1]
第三節では、コーランの文体と構造に焦点を当てています。ワリウッラーは、コーランは主題別ではなく、主題と修辞原則に従って構成されていると指摘しています。彼は、その雄弁さを示すためにその表現をアラビア詩と比較し、その道徳的・精神的な目的を文学的構成とは区別しています。主題の繰り返しと分散は、重要なメッセージを強化するための意図的な手法であると解釈されています。[1]
第4節では、クルアーン解釈における様々な方法を、神学的（カラミ）、法的（フィクヒ）、言語学的（ルガーウィ）、神秘主義的（タサウウフィ）といったアプローチを含めて分類しています。ワリウッラーは、教友と弟子たちによる初期の解釈の伝統、特に啓示と廃止の機会について考察しています。また、この節では、判決の導出、意味論と雄弁さの分析、顕在的意味と潜在的意味の区別といった解釈の原則についても取り上げ、学術的方法論の多様性を強調しています。[1]
第五節は、ガリブ・アル＝クルアーンとアスバブ・アル＝ヌズルに関する議論を補足する。ワリウッラーは個々のスーラを概説し、一般的でない語句や啓示の状況を明らかにする伝承を収集している。この節では、クルアーンの語彙と文脈を理解するために必要な言語的および歴史的情報を提供している。[1]
参照
参考文献
- ^ abcdefg ギュンゲル、メヴリュト (1988–2016)。 「エル・フェヴズル・ケビール」。TDV イスラム百科事典(44+2 巻) (トルコ語)。イスタンブール:トルキエ・ディヤネット財団、イスラム研究センター。
- ^ アシュファク、ナイーム;サラモン、フシン・ビン。アブ・フシン、モフド・ファウジ・ビン。ロスマン、アリエフ・サレー。ラスカム、アミヌディン・ビン。モハメド、アフマド・キラニ。ビン・フシン、エズワン・ラフィク（2019）。 「アル・ファウズ・アル・カビールによるコーランの5つのテーマ分析を探る：シャー・ワリー・アッラー・アル・デフラヴィーからの視点」。人文科学と社会科学のレビュー。7 (1): 396.土井: 10.18510/hssr.2019.7146。ISSN 2395-6518。
- ^ Akhtar, Gulshan (2025). 「Al-Fawzul Kabir fi Usul al-Tafsir: A Theoretical Review」 . Journal of Dr Serajul Haque Centre for Islamic Research . 13 (29): 1. doi :10.63267/JSHCIR.V13I29A6.
- ^ (Ashfaq et al. 2019, pp. 397, 401, 402, 408)
外部リンク
- インターネットアーカイブのアラビア語版
- インターネットアーカイブの英語版
- インターネットアーカイブのベンガル語版
- Rekhtaのウルドゥー語版
