アル・ハッファ ٱلْحَفَّة | |
|---|---|
アル・ハッファ近郊の風景 | |
| 座標:北緯35度35分55秒、東経36度2分6秒 / 北緯35.59861度、東経36.03500度 / 35.59861; 36.03500 | |
| 国 | |
| 県 | ラタキア |
| 地区 | アル・ハッファ |
| 地区 | アル・ハッファ |
| コントロール | シリア暫定政府 |
| 標高 | 310メートル(1,020フィート) |
| 人口 (2004年国勢調査) | |
• 市 | 4,298 |
| • メトロ | 23,347 |
| タイムゾーン | UTC+2(東部標準時) |
| • 夏(DST) | UTC+3(東ヨーロッパ夏時間) |
アル・ハッファ(アラビア語:ٱلْحَفَّة、ローマ字: al-Ḥaffa )は、シリア北西部の町で、行政上はラタキア県に属し、ラタキアの東33キロメートル(21マイル)に位置しています。ラタキア県の4つの地区(マンティカ)の1つであるアル・ハッファ地区の中心地です。中央統計局(CBS)による2004年の国勢調査では、アル・ハッファの人口は4,298人、アル・ハッファ小地区(ナヒヤ)の人口は23,347人でした。[ 1 ]町の住民の約90%はスンニ派イスラム教徒であり、[ 2 ]キリスト教徒は人口の約10%を占めています。アル・ハッファでは、何世紀にもわたって様々なコミュニティが共存してきました。[ 3 ]アル・ハッファの住民は主に農業に従事しており、オリーブ、イチジク、ザクロ、リンゴ、ナシなど、様々な種類の果物が栽培されています。
アル・ハッファは山々に囲まれており、ユネスコ世界遺産のサフュン城(サラーフ・アッディーン城塞)の西7キロメートル(4.3マイル)に位置しています。
町は、標高350メートル(1,150フィート)から400メートル(1,300フィート)の、森林に覆われた狭い尾根上に築かれており、ラタキアの海岸平野とシリア海岸山脈の北部を見下ろしています。歴史的に、この位置関係により、町は周囲の田園地帯を支配することができました。この位置と周囲の地形により、町はラタキア・スリンファ道路沿いの細長い市街地として発展し、果樹園に囲まれています。住宅や建物の多くは2階建てまたは3階建てで、町の中心部には空き地がなく密集しています。[ 4 ]
サヒョン城は1188年にアイユーブ朝に征服された。アル・ハッファは中世以来の証拠があるが、考古学的遺跡は乏しい。これはビザンチン統治時代から、その近隣地域での建築活動がより防御しやすい場所にある強固なサヒョン城に集中していたためである。[ 5 ]地元の地理学者ヤクート・アル・ハマウィーはアイユーブ朝統治下の13世紀初頭にアル・ハッファについて言及しており、そこはアレッポ西部の地区で多くの村があり、ハッフィーヤと呼ばれる織物の産地であったと記している。[ 6 ]サヒョン地域のスンニ派イスラム教徒の住民は一般に、マムルーク朝のスルタン、バイバルスとその後継者がアレッポと海岸平野の間の道路をよりよく管理するために山岳要塞に定住したトルクメン人とクルド人の部族民の子孫である。 [ 7 ]
1860年、改革派長老教会のアメリカ人宣教師R・J・ドッズがアル・ハッファを訪れた。ドッズはハッファを「肥沃で人口の多いイスラム教地区、サヒュンにある美しい村」と評した。[ 8 ]彼によれば、ハッファの住民は約2,000人で、その大半はイスラム教徒で、約150人がギリシャ正教徒であった。[ 8 ]
1919年、アル・ハッファは、サフーン地域でウマル・アル・ビタールが率いるフランスによるシリア占領に対する反乱に参加した。これは、シリア北西部に広がるハナヌ反乱の一部であり、 [ 9 ]サレハ・アル・アリ率いるアラウィー派の反乱と同盟を結んでいた。[ 10 ]シリアは1923年にフランス委任統治領となった。1924年、アル・ハッファは、以前は近くのババンナの町であったサフーン・マンティカ(地区)の首都に昇格した。[ 11 ]この時期、町の人口の71%をスンニ派イスラム教徒、28%をキリスト教徒、1%をアラウィー派が占めていた。[ 12 ]
1950年代を通じて、アル・ハッファの勢力は北はジャバル・アル・アクラド、南はマハリベ地域、東はガブ平原の一部にまで及んだ。[ 13 ] 1960年のアル・ハッファの人口は2,750人で、そのうち85%がスンニ派イスラム教徒、15%がキリスト教徒であった。[ 14 ]比較的小規模であったものの、宗教および民事に関する政府機関や、地区を警備する憲兵大隊など、都市の典型的な特徴を備えていた。さらに、山岳地帯の主要スーク(市場)が置かれ、そのエリート層は周辺の田園地帯から地代金を徴収し、交易網を支配していた。[ 11 ]
1960年代の農地改革法により、町の地主の名士たちの家賃収入は減少し、彼らの多くは最終的にラタキア、特にサリバ地区、またはダマスカスに移住したが、多くの場合、ハッファに夏の別荘として住居を維持した。[ 15 ]一方で、ラタキア県を中心とする県都の権力が拡大し、また1967年から1970年にかけて地方にカルダハ地区と呼ばれる新しい地区が創設されたことにより、ハッファの影響力は弱まり、伝統的な後背地の大部分を失った(ハッファ地区はファクフラ地域(地区の約20%)をカルダハ地区に、またシャサも失い、シャサはハマ県の一部となった)。人類学者ファブリス・バランシュによると、これらの要因は、1970年から1981年にかけてのアル・ハッファの年間人口増加率の平均がわずか2%であったことを説明する。[ 16 ]バランシュはまた、この地域の地理、特に東西を貫く深い峡谷がアル・ハッファの潜在的可能性を妨げていると指摘している。キンサッバ、ムザイラ、アイン・アル・ティネなど、多くのナヒヤ(地区)の町は、アル・ハッファを迂回してラタキア市とより容易につながっているからである。[ 17 ]社会的な違いも、アル・ハッファがその地区に及ぼす商業的影響力が弱い一因となっている。農地改革以前は、アル・ハッファのスンニ派の名士が、住民が小作農であるアラウィー派が大部分を占める田舎の村の多くを所有していた。これらの村々は名士の土地の再分配から恩恵を受けたが、古くからの恨みや根強い宗派間の緊張のため、行政上の用事や週ごとの市場への訪問以外では、多くのアラウィー派の村人がアル・ハッファを訪れることを躊躇していた。[ 18 ] 1994年か1997年までに、人口に占めるキリスト教徒の割合は10%に減少した。[ 12 ]
アル・ハッファの商業的影響力は現在、近隣のスンニ派イスラム教徒が住む村々に限られており、経済的にはラタキア市に依存しており、地区内の地方よりもラタキア市との社会経済的なつながりが強い。[ 19 ]
シリア内戦中の2012年6月5日、アル・ハッファは自由シリア軍の反政府勢力に占領され、8日間にわたる激しい戦闘と政府軍の砲撃が続き、反政府勢力が撤退したことで終結した。[ 20 ]政府軍が市の制圧を回復した後、国連監視団はアル・ハッファで深刻な被害が発生したと報告した。複数の住宅、商店、郵便局などの政府機関の建物が焼失し、病院が破壊された。監視団は、市は無人になったように見えたと指摘した。[ 21 ]
2025年3月初旬、シリアのラタキア県にあるハッファの町は、政府軍と、追放されたアサド政権に忠誠を誓う反政府勢力との衝突により、激しい暴力の中心地となった。2025年3月7日、政府軍と治安部隊によってハッファ地区で民間人7人が処刑されたとの報道がある。これらの事件は、この地域のアラウィー派コミュニティを標的とした一連の大規模な虐殺の一部であり、多数の民間人の犠牲者と宗派間の緊張の高まりをもたらした。ハッファとその周辺地域での暴力行為は国際的な非難を浴び、国連などの機関は戦争犯罪の可能性について即時調査を求めている。これらの虐殺は、数千人のアラウィー派民間人が安全を求めて家を逃れ、大規模な国内避難民を生み出した。[ 22 ]