アル・ハイサム・イブン・アディ | |
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| الهيثم بن عدي | |
| 生まれる | 西暦734年 |
| 死亡 | 西暦822年 |
| 職業 | 歴史家、学者 |
| 知られている | イスラム史学、アクバルの分類 |
| 注目すべき作品 | タバカト・マン・ラワ・アン・アル・ナビ、キタブ・タリク・アル・アシュラフ |
アル=ハイサム・イブン・アーディー(734年 - 822年)はイスラムの歴史家であり学者でもあり、歴史叙述(アフバル)の体系的な構成で知られています。彼の方法論と分類法はイスラム史学の分野に多大な影響を与え、タバリーやバラドゥリーといった後世の歴史家に影響を与えました。イスナード(伝承の連鎖)の使用については批判もありますが、『タバカト・マン・ラワ・アン・アル=ナビー』や『キタブ・タリク・アル=アシュラフ』といった彼の著作は、歴史研究において重要な文献として今も残っています。アル=ハイサムのイスラム史記録への貢献は、学界で広く認められています。
アル=ハイサム・イブン・アーディーは、西暦734年頃に生まれた、著名なイスラム歴史家・学者です。彼は、歴史記録(アフバル)の体系化と叙述への貢献、そしてイスラム史学への多大な影響で知られています。[ 1 ]
アル=ハイサム・イブン・アーディーは、アフバル(歴史叙述)を体系的に構築した重要な役割で最もよく知られており、これは当時の歴史学の方法論に大きな進歩をもたらしました。彼は歴史叙述を体系的に分類した最初の人物の一人であり、後世の歴史家にとって先例となりました。[ 1 ]
彼はまた、法学者やハディース伝承者の階級に関する重要な著作を著したことでも知られており、特に預言者から伝承者を分類した『タバカト・マン・ラワ・アン・アル=ナビー』が有名である。[ 2 ]時折不正確さやイスナード(伝承の連鎖)の曖昧な使用に関する批判があるにもかかわらず、彼の著作は歴史研究において重要な参考文献となっている。[ 3 ]
アル=ハイサム・イブン・アディの方法論と分類は、アル=タバリーやアル=バラドゥリといった著名な歴史家に影響を与え、彼らの著作には彼の物語がしばしば引用されている。[ 5 ]彼の貢献はイスラム世界の歴史的景観を大きく形作り、歴史を記録するための構造化されたアプローチを提供した。[ 6 ]
歴史物語と体系的な構成を組み合わせた彼の独特なスタイルは、彼の方法論に対する批判にもかかわらず、彼をイスラム歴史学の先駆者として認めさせた。[ 7 ] [ 8 ]
アル=ハイサム・イブン・アディは西暦 822 年に亡くなりました。[ 9 ] [ 10 ]