アル・フタイア | |
|---|---|
الحطيئة | |
| 生まれる | 西暦 6世紀末頃 |
| 死亡 | 670年代頃 |
| 知られている | 風刺的なアラビア詩 |
| 作品 | ディワン・アル・フタイア |
アル=フタイア(アラビア語:الحطيئة)、フルネームはジャルワル・イブン・アウズ・アル=アブシで、イスラム以前のアラビアの詩人で、後にイスラム教に改宗しました。彼は大胆な風刺とアラビア詩への貢献で知られています。風刺以外にも、アル=フタイアはロマンス、賛美、誇り、自由をテーマにした詩も書き、それらはすべて現代に出版されています。
彼のフルネームはジャルワル・イブン・アウズ・イブン・マリク・イブン・マクズム・アル=アブシである。アル=フタイアの系譜は、アラブの族長アドナンの子孫であるカイス族に遡る。[ 1 ] [ 2 ]彼の母はアル=ダラアという名のエチオピア人奴隷であった[ 3 ]。
アル=フタイアはイスラーム以前のアラビア詩の先駆者であり、詩の中で他者を揶揄する極端な作風で知られ、同時代人の中にはそのせいで嫌悪する者もいた。[ 4 ] [ 1 ]アッバース朝の歴史家で詩人のアブ・アル=ファラジ・アル=イスファハーニーは著書『キターブ・アル=アガーニー』の中で、アル=フタイアは非常に雄弁な詩人であったが評判は悪く、イスラーム以前の同時代人からは邪悪で恥知らずだと思われていたと記している。 [ 1 ]
アル=フタイヤは7世紀にイスラム教に改宗したと伝えられているが、後に棄教し、リッダー戦争後にイスラム教に戻って余生を過ごした。[ 5 ] [ 2 ]彼がサハーバであるアル=ザバルカン・イブン・バドルと口論になり、サハーバがラシドゥーン・カリフのウマル・イブン・アル=ハッタブの命令で彼を投獄したという伝説がある。彼は後に、善行を続け、他のイスラム教徒を嘲笑しないという約束で釈放された。[ 1 ] [ 2 ]アル=フタイヤの死亡日は不明だが、一部の歴史家は670年頃に死亡したと推測している。[ 2 ]
他者に向けた風刺詩はアル=フタイアの得意とするところであった。彼は自らを嘲笑することさえあった。その一例が、水面に映る自分の姿を描いた詩である。[ 6 ]
今日、私は自分の顔を見ました。アッラーがそれを創造したのです。なんと醜い顔でしょう。そして、それを背負う者もなんと醜いのでしょう。
彼はまた父親をからかった。[ 6 ]
あなたは善良なシェイクだが、恥辱を与えている。高貴なる者たちの目には、あなたは悪しき老人と映る。あなたは敵意を蓄積している。アッラーがあなたを愚かさと迷いの扉から守ってくれませんように!
アル=フタイアは物語詩の形式で詩を作曲した。その一例が、寛大さについての詩である。[ 7 ]
腹部に三つ折りの包帯を巻かれた男。誰も住人など知らない荒野で。兄は孤独で友だちにも恵まれず、ナマの凶暴さから彼女の惨めさを感じている。そして兄は、ナマの向かいの群衆の中から一人の老人を選んだ。まるで同類の魂を持つ三人組のようだった。裸足で、キビのパンも食べなかった。創造されて以来、義の味を知らないからだ。
風刺以外にも、アル・フタイアはロマンチック、賛美的、あるいは自由や喜びに関連したテーマの詩を書いた。[ 8 ]
アル・フタイアの詩集はディワーン・アル・フタイアとして知られ、近代に出版されました。[ 2 ] 9世紀の文献学者ヤクブ・イブン・アス・シッキットはディワーンの注釈版を書き、詩の意味と詩で使用されている文学的表現を説明する解説を加えました。[ 9 ]