アル・ルーム

コーラン第30章

アラビア語アル ・ルームローマ人
キラーⓘ 英語テキスト
分類	メッカ
位置	7月21日
ヒズボラ番号	41
詩の数	60
ルクスの数	6
語数	817
文字数	3472

『ローマ人』（アラビア語：الروم、ローマ字表記：  'ar-rūm、直訳：『ローマ人』 ）は、コーランの第30章（スーラ）であり、60節（アーヤート）で構成されています。 「ルーム」という用語は「ローマ人」という言葉に由来し、イスラムの預言者ムハンマドの時代には東ローマ帝国を指していました。このタイトルは「ギリシア人」または「ビザンチン人」と翻訳されることもあります。 ^{[ 1 ]}

このスーラは、602年から628年にかけてのビザンツ・ササン朝戦争、特に614年のササン朝によるエルサレム征服について言及している。この戦争の両陣営は、後に初期イスラム教徒の軍事的敵対者となる。ムハンマドの存命中にも、イスラム教徒とビザンツ帝国はアラブ・ビザンツ戦争の初期の戦いで衝突し、イスラム教徒によるペルシア征服は7世紀半ばまでにササン朝の滅亡へとつながった。

まとめ

この章は、死海近くのエルサレムでビザンチン帝国がササン朝に敗北したばかりの出来事を記すことから始まります。この敗北は、初期のイスラム共同体にとって重大な神学的・社会学的問題となりました。なぜなら、ビザンチン帝国はキリスト教徒（イスラム教の観点から「啓典の民」とみなされる）であったのに対し、彼らを破ったササン朝はゾロアスター教徒であったからです。アル・ルームは、ササン朝の勝利を、伝統的な多神教の慣習がアブラハムの宗教の一神教に勝利する兆しと捉えた、非イスラム教徒のアラブ系メッカ人への反論として位置づけられています。^{[ 2 ]} 3節と4節では、イスラム教徒共同体に対し、ビザンチン帝国が敗北を勝利に転じ、「数年後には」エルサレムを奪還すると約束されています。^{[ 3 ]}

ローマ人は近地で敗北したが、敗北した後、一定数の年月を経て勝利するだろう。神の御前には、後の御前にも、すべての御命令が属する。その日、信仰する者たちは神の御加護によって喜ぶであろう。神は御心に適う者を助け給う。神は全能にして慈悲深き御方である。^{[クルアーン 30:2–5  (ラーレ ・バフティアル訳)]}

イスラム教徒は、この予言が622年のヘラクレイオスの遠征（アナトリアにおけるササン朝の壊滅的敗北をもたらしたビザンチン軍の反撃）によって成就したと信じており、これをコーランの奇跡的な性質の例として挙げている。^{[ 4 ] [ 5 ]}

アーヤット

• 1-5ローマ人がペルシャ人に対して最終的に勝利することに関する預言
• 6-7自然界に現れる神の力
• 8-9クライシュ族は神の警告に耳を貸さない
• 10-12復活における異教徒の絶望
• 13-15審判の日に義人と悪人は分けられる
• 16-17定められた期間に崇拝されるべき神
• 18自然の変化は復活の証拠である
• 19-26神の全能性の様々なしるし
• 27-28偶像崇拝者たちは自分たちの習慣を例に挙げて愚かさを悟った
• 29-31ムハンマドは正統的な信仰に従い、偶像崇拝を避けるように勧めた
• 32-35逆境の時には神を呼び求め、順境の時には神を忘れる偶像崇拝者の恩知らず
• 36-38イスラム教徒に慈善活動を促す
• 39偶像は生命を創造し維持することができない
• 40-41神の裁きは人間の罪悪に従って行われる
• 42審判の前に悔い改めを勧める
• 42-44審判の日における悪人と義人の分離；報酬と罰
• 45神の摂理における善良さは人々へのしるしである
• 46昔の預言者たちを拒絶した者たちは罰せられた
• 47-49神の慈悲は神の業に現れる
• 50不信者の心を固めるほどの強風
• 51-52ムハンマドは耳の聞こえない人を聞かせることも、目の見えない人を見えるようにすることもできなかった
• 53創造主である神
• 54-57復活の日に信者と不信者
• 58コーランのたとえ話は否定される
• 59不信者は盲目に陥る
• 60ムハンマドは真の宗教に忠実であるよう励まされた^{[ 6 ]}

年代記

啓示（アスバーブ・アル・ヌズール）の時期と文脈的背景に関して言えば、これはより初期の「メッカのスーラ」であり、メディナの後ではなくメッカで啓示されたと考えられています。Q30:38-50の一部は、サナー1の下部テキストに保存されています。^{[ 7 ]}

テオドール・ノルデケによると、アル・ルーム章はメッカの最後から2番目の章であり、年代順では84番目の章である。しかし、彼はその17番目の章がメディナ時代に啓示されたと主張している。^{[ 8 ]}一方、この章の最初の章は、614年の春、 ダマスカス近郊でササン朝によってビザンチン帝国が敗北したことに言及している。

アル・タバリーによれば、これは614年のアドリアトの戦いを指しているが、この戦いは他の資料では無視されている。 ^{[ 9 ]}

文学単位

サイイド・クトブは『コーランの陰で』と題するタフシールの中で、このスーラを1節から32節と33節から60節の2つの部分に分けています。^{[ 10 ]}各セクションは神の恩寵と慈悲の主張で始まり、ムハンマドとその共同体への激励で終わります。

第一節

「熟考すべき兆候」

• 30:1-6「信仰の自然な絆」ビザンチン帝国の敗北を記し、神が約束した勝利を予言する
• 30:1-5「力を持つ者」は宇宙の真理を宣言する
• 30:8-10「反省への招待」信者に他の不従順な共同体の運命を思い出させる
• 30:11-16「二つの異なる戦争」は最後の審判を描写する
• 30:17-27「神の栄光の場面」「生と死の循環」「人間と宇宙」神とそのすべての力と兆候を賛美する
• 30:28「人間の生活から引き出されたアナロジー」奴隷制の比喩を用いてシルクの罪を非難する
• 30:29-32「預言者への最後の指示」聴衆に真理に立ち返り、宗派に分裂しないように促す

第二部

「死者からの生命の蘇生」

• 30:33-39「揺らぐ状況」は、真の信者に対する神の慈悲と恵みをイスラム教徒のコミュニティに再確認させ、困っている人に施しをしたり、高利貸しを避けたりするなどの行動についての提案を示しています
• 30:40-45「腐敗と汚染」最後の審判における復活の約束と多神教コミュニティの運命を人々に思い起こさせる
• 30:47-54「神の恵みの側面」信者が希望を失ったときに、神の慈悲と恵みのしるしの一つとして復活を強調する
• 30:52-57「人間の人生の様々な段階」人間の弱さと愚かさ、そして最後の審判における悪人の運命を描写する
• 30:58-59「立場は変わらない」ムハンマドに耳を傾けない非信者を非難するが、神は望む者を迷わせると主張する
• 30:60ムハンマドとそのコミュニティに忍耐を促した

主要テーマ

このスーラの主なテーマは、一神教と多神教の対比です。神に他の神を配することに対する論理的な反論に加え、いくつかの節では偶像崇拝者と信者の異なる運命が概説されています。神の唯一性は、神の驚くべき兆候や奇跡的な創造を例に挙げて神の栄光を描写することでも強調されています。つまり、このスーラの主な教訓は、アッラーに他の神を配することではなく、常に信者の運命を歩むことです

サンプル詩

スーラ 30 には、シルクの罪である神とのパートナー関係を、主人と奴隷の関係に例える詩が含まれています。

「彼はあなたたち自身から、あなたたちに譬え話を説いている。あなたたちは、われらがあなたたちに与えたものを、あなたたちの右手に所有していた者たちの中に、同位者とみなし、平等に分け与え、互いに畏敬し合うように彼らを畏れているのか。このように、われは理性ある民のために、印をはっきりと説明するのだ。」^{[クルアーン 30:28  (ラーレ ・バフティアル訳)]}

参考文献

1. 『コーラン』、OUPオックスフォード、2008年、ISBN 978-0-19-157407-8。
2. マハッリー、ジャラール・アル＝ディーン・ムハンマド・イブン・アフマド、スユーティー、サフィー・アル＝ラフマーン・ムバーラクフーリー。2002年。『タフスィール・アル＝ジャラーライン』。リヤド：ダール・アル＝サラーム
3. アブデル・ハリーム、マサチューセッツ州、2004 年。コーラン。オックスフォード：オックスフォード大学出版局、257。
4. ノーマン・ガイスラー、アブドゥル・サリーブ（2002年）『イスラムへの答え：十字架の光の中の三日月』（改訂版）ベイカー・ブックス、107ページ。ISBN 9780801064302。
5. ウダイ・シャンカール（1992年）『すべての宗教の内的統一』エンケイ出版社、129ページ。ISBN 9788185148441。
6. ウェリー、エルウッド・モリス（1896年）。セールのテキスト、予備講話、注釈の完全索引。ロンドン：キーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー社この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
7. Behnam Sadeghi & Mohsen Goudarzi、「サナアとコーランの起源」、 Der Islam、 87（2012）、37。
8. テオドール・ネルデケ (1892). 『東洋史のスケッチ』 A. ブラックとC. ブラック.
9. バキット、ムハンマド・アドナン;アッバース、イハサーン (1987)。ビラード・アル・シャーム・フィー・シャドル・アル・イスラム: 24-30 ジュマーダー・アル-アーキラ 1405 H/16-22 アーダール 1985 : アル・ナドワ・アル・サーニーヤ・ミナマル・アル・ムタマール・アル・ダウリアル・ラビ・リ・タリク・ビラード・アル・シャム。アル・ジャミア・アル・ウルドゥニーヤ。 p. 109.
10. クトゥブ・サイイド著『コーランの陰で』第13巻、バージニア州アレクサンドリア：アル・サアダウィ出版、1997年。

外部リンク

• Q30:2、50以上の翻訳、islamawakened.com
• 聖クルアーン（マウラナ・ムハンマド・アリ）関連作品/30.ウィキソースのローマ人
• コーラン30明確なコーラン翻訳