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 ロゴ | |
| 形成 | 1892年 (1892) |
|---|---|
| 本部 | ベルール |
| 座標 | 北緯22度38分50秒 東経88度21分53秒 / 北緯22.647352度 東経88.364682度 / 22.647352; 88.364682 |
| Webサイト | alambazarmath.azurewebsites.net |
アランバザール・マートは1892年2月に設立されたラーマクリシュナ教団の2番目の修道院であり、1898年2月にガンジス川沿いのベルール村に移転するまで教団の本部として機能しました。[1]
アランバザール・マートは、2022年11月7日、ラーマクリシュナ直弟子であるスリマット・スワミ・ヴィジャナーナンダジ・マハラジの聖なるジャンマティティ（生誕記念日）に、ベルールのラーマクリシュナ・マート・アンド・ミッションと合併しました。この合併証書には、ラーマクリシュナ・マートの事務局長であるスワミ・スヴィラナーナンダジ・マハラジが署名しました。
以前はラーマクリシュナ・サティアナンド・アシュラムによって運営されており、ラーマクリシュナの使命との合併は待望されていた出来事でした。
歴史
19世紀の神秘主義者で聖者であるシュリー・ラーマクリシュナの死後、彼の若い弟子の何人かは聖人の思想に従って一緒に留まり、精神修行を行うことを決めた。その中でも著名なのは、後にスワミ・ヴィヴェーカーナンダとして有名になるナレンドラ・ナート・ドゥッタと、後にスワミ・ブラフマナンダとなり、ラーマクリシュナ教団の初代会長も務めたラカル・チャンドラ・ゴーシュである。ラーマクリシュナ教団の最初の修道院はカルカッタのバラナガルに設立され、バラナガル・マートとして知られるようになった。バラナガル・マートの老朽化した建物は修道院として長く機能することができなかったため、1892年にマートはバラナガルのアランバザールにある新しい建物に移転された。その建物は、2人がそこで自殺したことから幽霊屋敷という評判だったが、そのため安く利用できた。[1]
建物のレイアウト
家はかなり大きく、四角形の2階建てで、外側と内側の2つのセクションに分かれていました。[2]アランバザール・マートのラーマクリシュナの祠は建物の1階に位置していました。兄弟弟子たちは1階の大広間で一緒に眠りました。[1]建物には池、いくつかの田舎の井戸、果樹園がありました。[2] 1階と2階にはバルコニーがあり、建物は現在のデシュバンドゥ通りを見下ろしていました。2階へは2段の階段がありました。祠の近くにはスワミ・ニルマラナンダ、スワミ・アベダナンダ、スワミ・ラーマクリシュナナンダが使用した3つの部屋がありました。[2]ヴィヴェーカーナンダは1階の西側にある2番目の部屋に滞在しました。[1]
メンバー
マートが移転した当時、スワミ・ヴィヴェーカーナンダを含むシュリー・ラーマクリシュナの兄弟弟子のほとんどは、インド各地を放浪する僧侶でした。スワミ・ラーマクリシュナナンダは、その期間の大部分においてスワミ・ニルマラナンダの補佐を受けていましたが、その間ずっと屋内に留まり、僧院の活動に気を配っていた唯一の人物でした。シュリー・ラーマクリシュナの直弟子の中では、スワミ・ブラフマナンダが1895年にアランバザール・マートに帰還しました。スワミ・トゥリヤナンダとスワミ・シヴァナンダは1894年にマートに帰還しました。スワミ・プレマナンダは、スワミ・ヴィヴェーカーナンダの帰還から数日後に帰還しました。スワミ・ニランジャナンダは1895年のシュリー・ラーマクリシュナの生誕記念日前に滞在するために戻ってきました。スワミ・サラダナンダは最初から永住者であり、1895年にそこからヨーロッパへ旅立ちました。スワミ・アベダナンダもまた、1892年にアランバザール・マートに定住する前に広く旅行しました。スワミ・トリグナティタナンダは1892年から1894年の約2年間滞在しました。ブラフマチャリ・ハリプラサンナ（後のスワミ・ヴィジニャーナンダ）は、スワミ・ヴィヴェーカーナンダの帰国後にアランバザール・マートに加わりました。[2] アランバザールの僧院に滞在したブラフマチャリンまたは僧侶として参加した新メンバーには、スワミ・ヴィラジャナンダとスワミ・ニルバヤナンダがいました。
重要な訪問者
シュリー・ラーマクリシュナの重要な在家弟子であるドゥルガー・チャラン・ナグ（通称ナグ・マハサイ）は、この寺院を訪れ ました。著名な劇作家であり、インドの近代演劇の父であるギリシュ・チャンドラ・ゴーシュも、信者としてこの寺院を訪れていました。1896年には、シカゴでスワミ・ヴィヴェーカーナンダの教えを聞き、熱烈なファンであったターンブル博士が、アランバザール・マトを訪れました。 シュリー・ラーマクリシュナの著名な女性信者であるゴパレル・マとガウリ・マも、時折この寺院を訪れました。
重要なイベント
スワミ・ヴィヴェーカーナンダは1893年にアメリカに渡り、アランバザールに修道院があった当時、宗教会議に参加しました。彼はまた、アランバザール修道院に滞在するために戻ってきました。彼は1894年から1896年にかけて、アランバザール修道院の兄弟弟子たちに数通の手紙を書き、そのうちのいくつかはスワミ・ラーマクリシュナンダに宛てられたものでした。彼は彼らに、修道院の運営、統治機構、そして設立予定の修道院の組織構造と活動について助言しました。[3]
アランバザール・マートの住人、特にスワミ・アベダナンダとスワミ・ヨガナンダ（ヨギン・マハラジ）は、1894年にカルカッタ市庁舎でスワミ・ヴィヴェーカーナンダをヒンズー教の公式代表者と宣言する公開会議を組織しました。この会議はラジャ・ピャリモハン・ムケルジーが議長を務め、カルカッタの著名人が出席しました。[1]
スワミ・ヴィヴェーカーナンダは西洋から帰国後、しばらくアランバザール・マートに滞在し、ここで将来のラーマクリシュナ教団のための規則とガイドラインを策定しました。
1897 年 6 月 12 日の地震により建物は大きな被害を受け、修道院はベルールにあるニランバール・ムケルジーの庭園の家に移転しなければなりませんでした。
このマトにおいて、スワミジは初めて弟子たちに体系的な瞑想を教えました。
このマトで、スワミジはまず弟子たちにサンニャーサの誓いを与えました。
数学の祝賀会
このマートにおいて、1897年12月16日にサラダ・デヴィの最初の誕生日のお祝いが組織されました。スワミ・プラカシャナンダが礼拝とホーマ（火の儀式）を司りました。[SP: p. 92]
1897年10月、このマトでドゥルガー・プージャが執り行われました。ドゥルガー像の代わりに母の写真が用いられました。カリ・プージャの夜には、受刑者たちが「グル・プージャ」を執り行いました。プレマナンダがプージャとホーマを執り行いました。[SP: p. 160]
アドゥブタナンダ（ラトゥ）とシヴァラトリの夜は、夜の四半世紀を通してシヴァの礼拝を行った[ガタナバリ]
現在の状態
建物は荒廃したまま、約70年間放置され、不法占拠によって強制的に占拠されていました。スワミ・アベダナンダの弟子であるスワミ・サティヤナンダが、この歴史的建造物の返還運動を最初に始めました。一部は最終的に1968年に購入されました。借家人は僧院の設立に反対し、僧侶たちを脅迫しました。徐々にすべての部屋が新しく設立されたシュリー・ラーマクリシュナ・サティヤナンダ・アシュラマによって占拠され、ほとんどの借家人は多額の補償金を支払われた後に退去することに同意しました。2007年に古い僧院の建物の残りの部分が購入されましたが、まだ完全に占拠されていないわけではありませんでした。スワミ・ヴィヴェーカーナンダ生誕150周年の祝賀の一環として、インド政府はアランバザール・マートを国家遺産として公式に認定し、建物を修復してヴィヴェーカーナンダ精神文化センターを設立するプロジェクトを開始しました。インドのマンモハン・シン首相は感謝状を贈呈し、その協力のもと、インド政府文化基金である文化省が修復作業の一部資金提供を申し出ました。インド考古学調査局が修復・再建プロジェクトを引き継いでいます。[1]
参照
参考文献
- ^ abcdef "AlambazarMath". alambazarmath.com. 2014年1月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年1月25日閲覧。
- ^ abcd ラーマクリシュナ運動の初期の歴史、スワミ・プラバナンダ著、Sri Ramakrishna Math、チェンナイ、ISBN 81-7823-226-X
- ^ スワミ・ヴィヴェーカーナンダの手紙 2013年12月17日アーカイブウェイバックマシン
外部リンク
- 「アランバザール数学」。アランバザール数学。2017 年8 月 6 日に取得。
- ラーマクリシュナ運動の初期の歴史、スワミ・プラバナンダ著、Sri Ramakrishna Math、チェンナイ、ISBN 81-7823-226-X
