アルバノイ

西暦 1 世紀から 2 世紀のイリュリア部族。

アルバノイ人（アルバニとも、古代ギリシア語: Ἀλβανοί、Albanoi、ラテン語: Albani）はイリュリアの部族であった。彼らはおそらくミレトスのヘカタイオス（紀元前550年-476年）によってアブロイの名で初めて言及された。プトレマイオス（紀元後100年-170年）は彼らをアルバノイの名で言及した最初の著者である。彼らの中心の集落はアルバノポリス（Ἀλβανόπολις ）と呼ばれ、中央アルバニアのマト川とシュクンビン川の間に位置していた。ズゲルデシュの考古学的遺跡がアルバノポリスの場所である可能性が高いと特定されている。ヘカタイオスの記述を再現したビザンツのステファヌスはイリュリアのアルボンという別の集落についての記述を加えており、そこの住人はアルボニオイあるいはアルボニテスと呼ばれていた。もう一つのアルボンはポリュビオスによって記録されています。ニキウのヨハネスは、 7世紀に写本のギリシャ語訳で アルバニタイとして知られる民族について記しました。

中世において、アルバノイおよびアルバニタイ/アルバニタイという名称は、中世アルバニア人を民族集団として指していました。ラテン語では同義語としてアルバネセス/アルバネセス、スラヴ語ではアルバナシ、そして後にトルコ語ではアルナウトが用いられます。これらの名称は、アルバニア人の民族名であるアルベレシュ/アルベネシュを反映しており、アルベレシュ/アルバネシュ自体もアルバノイに由来しています。考古学的記録では、ストビの葬儀碑文にアルバノイ族の名が、スクピ近郊の別の葬儀碑文にアルバノポリスの名が記されています。フェニキアで発見された別の民族名であるアルバイオスも、アルバノイ族と関連している可能性があります。

名前

アルバノイ族は、ミレトスのヘカタイオス（紀元前550-476年）が、同地域に住んでいたアブロイという名で初めて言及したと考えられています。アブロイという名称は、アルボイの転成、別の言語学的過程、あるいはヘカタイオスが古代ギリシャ語の「アブロス」と土着の名称をギリシャ語に適応させるために誤用した可能性も考えられます。^{[ 1 ]}プトレマイオス（紀元100-170年）は、アルバノイという名で初めて言及した著述家です。

このイリュリア部族の名称（アブロイ／アルボイおよびアルバノイ）は、アルバニア人（アルバニア人）を意味するアルベン／アルブルという民族名を生み出した。^{[ 2 ] [ 3 ]}これは、同じ語法を話すイリュリア部族全体に広く浸透した。^{[ 2 ]}この過程は、アドリア海沿岸の少数民族であるイリュリオイからイリュリア人という名称が広まった過程と類似している。また、ギリシャ人（Graeci）とギリシャ人（Hellenes）からギリシャ人（Greekians ）という民族名が広まった際にも同様のことが起こった。^{[ 3 ]}

古代および中世文学

アルバノイ族は、古代文献ではおそらくアブロイの名で初めて登場する。^{[ 4 ]}アブロイ族は、タウランティイ族という大きな集団を構成する部族の一つだった可能性がある。^{[ 5 ]}アブロイ族については、ミレトスのヘカタイオス(紀元前550-476年) が『ペリオドス・ゲス』の断片69で初めて言及している。ヘカタイオスは、彼らをアドリア海とエンチェレイ川沿いに住んでいたタウランティ族の近くに位置づけている。19世紀と20世紀の地図作成では、彼らはデヴォリ川上流域、またはマト川とシュクンビン川の間の沿岸地域と様々に位置づけられている。彼らの名前は実際にはアルボイであった可能性があり、アブロイは転成、別の言語過程、またはヘカタイオスが彼らの名前を古代ギリシャ語のabrosとギリシャ語にうまく適合させるためによく使われる誤関連付けによって生じた可能性がある。アルボイという名前は、彼らを同じ地域に住んでいた後代のアルバノイ族に直接結び付けている。 ^{[ 4 ]} 6世紀にヘカタイオスの著作の多くを写したビザンツ帝国のステファヌスは、ポリュビオスの著作にイリュリアのアルボンという都市に関する記述を加え、その異名をアルボニオスとアルボニティスとしている。^{[ 6 ]}

ポリュビオス（紀元前200-118年）は、イリュリア戦争の記述の中で「アルボン」という地名に言及している。ポリュビオス自身は一度もそのように言及していないにもかかわらず、一連の誤訳において「アルボン」は「島」または「都市」と訳されている。この地名は特定されておらず、アドリア海北部のラブ島（プリニウスによって初めてア​​ルバとして記録された）を指している可能性は低い。^{[ 7 ]}この箇所を学際的に解釈すると、「アルボン」は実際にはアルバニア中部、後のアルバノポリス（プトレマイオス）やアルバノン（アンナ・コムネネ）とほぼ同じ位置にあった可能性が示唆される。ヴィルヘルム・トマシェク（1841-1901）は、アルボンを「現代のアルバニアの名称の最初の証拠」とみなした。^{[ 8 ]}

プトレマイオス（紀元100-170年）は、 『地理学』の中でアルバノイという民族名に初めて言及した著述家である。アルバノイは『地理学』第3巻で言及されている。彼らはマトとシュクンビンの間の地域に住み、アルバノポリスという集落を有していた民族である。ヨハン・ゲオルク・フォン・ハーンは、接尾辞「-polis」（都市）はおそらく後世の著述家によって付け加えられたものであり、他の版では「アルバノス・ポリス」または「アルバノス」と記されていることに初めて気づいた。^{[ 9 ]} アルバノポリスの場所としてズゲルデシュが有力視されている。その場所が、アンナ・コムネネがアレクシアスで第一次ノルマン人のバルカン半島侵攻（1081年）に関する出来事について記した中でアルバノンとして言及されている地域と一致するかどうかは定かではない。アルバニア語の地名がシュクンビン川とマト川の間、特にエルバサン川とクルヤ川の間に分布していることから、はるか昔の時代に高地から移動してきた痕跡が見つかっている。地名はラテン語の-ensis（俗ラテン語の-ēsis）に由来する-eshで終わる。^{[ 10 ]}

コプト正教会の司教、ニキウのヨハネ（7世紀）は、フランス語訳の『年代記』という写本の中で、ビザンツ帝国において蛮族、異民族、イリュリア人がキリスト教徒の都市を略奪し、住民を生きたまま捕らえたと述べている。ヘルマン・ツォテンベルクは、ゲエズ語の『年代記』をフランス語に翻訳し、 「イリュリア人」という用語を用いたが、この用語は元の写本ではアルウェリコンに相当した。ビザンツ・ギリシア語訳の『年代記』におけるアルウェリコンは、アルバニ（k/t）オン（アルバニタイの属格）に相当する。異なる翻訳間の食い違いを最初に記録したコンスタンティノス・ササス（1842-1912）は、アルウェリコンへの言及はイリュリア人のアルバノイと同一の人口の証拠であると考えた。^{[ 11 ]}

ミカエル・アタレイアテス（1022-1080）は、アルバノイという語を2回、アルバニタイという語を1回言及している。アルバノイという用語は、最初は1038年から1040年にかけて南イタリアとシチリアでビザンチン帝国に対して反乱を起こした集団を指すのに使われている。2度目に使われているアルバノイという語は、1042年のゲオルギオス・マニアケスの反乱を支持し、彼と共にバルカン半島を行軍してビザンチン帝国の首都コンスタンティノープルに進軍した集団に関係している。アルバニタイという用語は、 1078年から1079年のデュラキウムのテマにおけるブルガリア人（ブルガロイ）とアルバニタイの反乱を指すのに使われている。アルバニタイは中世アルバニア人の民族名を指すというのが一般的な見解である。そのため、ビザンチン帝国の歴史学においてアルバニア人が民族集団として初めて立証されたと考えられている。^{[ 12 ]} 1038年から1049年、そして1042年にアルバニア人に関連する民族名として「アルバノイ」という用語が使用されたかどうかは、議論の的となってきた。「ヴラヌーシ＝デュセリエ論争」と呼ばれる論争において、アラン・デュセリエは、この用語のどちらの用法も中世アルバニア人を指していると主張した。一方、エラ・ヴラヌーシは、前者はノルマン人を指し、後者は必ずしも民族的な意味合いを持たず、マニアケスとその軍隊が通過したエピロスの「外国人」（オーバン）としてのノルマン人を指している可能性があると反論した。^{[ 12 ]}この論争は未だ決着していない。^{[ 13 ]}ペリュムブ・シュフィによるアルバノイという用語の2度目の使用に関するより新しい総合研究によれば、アルバノイという用語はアルバノンという特定の地域のアルバニア人を指し、アルバニタイは彼らが住んでいた特定の地域に関わらずアルバニア人一般を指していた可能性があると示唆している。^{[ 14 ]}それ以降の数世紀にわたって、アルバノイという用語はビザンチン文学において中世アルバニア人の民族名として広く使われている。アルバノイは現代ギリシャ語でアルバニア人を指す正式な用語であり、20世紀まではアルバニタイという用語と互換的に使用されていたが、現在ギリシャ語ではアルバニタイはアルバニ人のみを指す。^{[ 15 ]}これらの名前はアルバノイという名前と同じ語源を持つアルバニア語の固有名 Arbër/n + esh を反映している。^{[ 16 ]}

考古学

ズゲルデシュの計画

考古学的記録では、アルバノイとアルバノポリスは2つの葬儀碑文に直接言及されている。地名アルバノポリスは、現在の北マケドニア、スコピエ（古代スクピ）近郊のゴルノ・ソニェにある葬儀碑文で発見された。^{[ 17 ]}この碑文は1931年にニコラ・ヴリッチによって発掘され、そのテキストは1982年にボルカ・ドラゴイェヴィッチ＝ヨシフォフスカによって編集・出版された。碑文はラテン語で次のように記されている。^{[ 18 ] [ 19 ]}

ポシス・メスティル・フィ[イリウス]・フロリ[アヴィア]・デルヴス MVCATI・フィ[イリア]・ドム[O]・アルバノプ[オリ]・イプサ・デルヴス

翻訳：

ポシス・メスティル、アルバノポリス出身のムカトゥスの娘フラビア・デルスの息子

この碑文は紀元1世紀末から2世紀初頭にかけてのものである。ドラゴイェヴィッチ＝ヨシフォフスカは既存の読みに2行を追加した：「VIVA P(OSUIT) SIBI/ ET VIRO SUO」。他の人々と同様に、彼もアルバノポリスからスクピに定住したと推定される。^{[ 18 ]}言及されている人々の祖先の名前であるムカトゥスは、古バルカン語の語根Muk-、Μουκ-を有し、これは中央バルカン半島全域に広がり、使用言語に応じて異なる接尾辞を伴っている。特に、ムカトゥスという形はダルダニ語に特徴的である（同様の形はダルダニアのピルスタエ語にも確認されている）。^{[ 20 ]}

アルバニア中部、クルヤ南西に位置するズゲルデシュ遺跡は、アルバノポリスの所在地と推定されている。^{[ 21 ]}この集落は丘陵要塞に位置し、面積10ヘクタールに及んでいた。発掘調査の結果、この遺跡はローマによる南イリュリア征服（第三次イリュリア戦争）直後に放棄されたことが明らかになっている。^{[ 22 ]}スクピ碑文が示すように、アルバノポリスはその後も長く存在していたため、住民が居住地を移転した可能性もある。^{[ 23 ]}

アルバノスという民族名は、ゴルノ・ソニェの南東約90kmに位置するグラツコ近郊の古代ストビで発見された、紀元2世紀から3世紀の葬儀碑文に記されている。碑文には古代ギリシャ語で次のように記されている。 ^{[ 24 ] [ 25 ]}

ΦΛ(ΑΒΙΩ) ΑΛΒΑΝΩ ΤΩ ΤΕΚΝΩ ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΑΛΒΑΝΟ(Σ) ΜΝΗΜ(Η)Σ ΧΑΡIΝ

翻訳：

フラビオス・アルバノスの子に。アエミリアノス・アルバノス（これを建立）その記念に

アルバニア南部フェニキアにある古代ギリシャ語の碑文には、奴隷ニカコス・ニコマチョウ・アルバイオスの解放行為に関する記述があり、アルバノイ族と関連づけられている。アルバイオスはアルバノイ族と同じ語源を持つ民族名であり、他には確認されていないためである。^{[ 26 ]}アルバイオスはフェニキア市の地元民ではなく、アルバニア中部のさらに北方から移住してきた人物であると考えられている。^{[ 27 ]}この碑文は1920年代にルイジ・ウゴリーニによって発掘された。紀元前3世紀から2世紀のものである。^{[ 4 ]}

参照

• イリュリアの民族と部族の一覧
• アルバニア人の起源
• アルバニア人とアルバニアの名前

参考文献

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2. デミラジ 2020、33頁。
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出典

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