アルビン・オモロイ(アイルランド語: Ailbe Ua Maíl Mhuaidh ) (1223 年没) は、アイルランドのシダ司教でした。
オモロイは現在のティペラリー州北部の出身でした。彼はバルティングラスでシトー会の修道士となり、最終的にその修道院の院長にまで昇進しました。彼の家系であるオモロイ家は、後に南部ウイ・ニール家として知られるコナハタの支族の末裔であると主張しました。
アルビンの祖先、フィアチュ・マク・ニール(507~514年活躍)はウイスネク王の一人で、その子孫であるケネル・フィアチャクは、南ウェストミース州のビルからウイスネクまでとオファリーの一部の土地を所有していた。
彼らの南の領土は、現在のオファリー州の大部分を占めるファー・セル(教会の土地)として知られるようになり、オファリー州ではオモロイという姓が今でも非常に一般的です。
1186年の四旬節に、ダブリンの大司教ジョン・カミンがホーリー・トリニティ教会で教会会議を開いたとき、オモロイは聖職者の禁欲について長い説教を行い、その中で、アイルランドに渡ってきたウェールズ人とイギリス人の聖職者に、現存する諸悪の責任をすべて負わせた。
オモロイはその後まもなく、フェーンズの司教に任命された。この司教職はジェラルド・オブ・ウェールズによって以前に辞退されていた。彼は1189年9月3日のリチャード1世の戴冠式に出席した。11月5日、彼はチュアム大司教およびキルマクダフ司教とともに教皇インノケンティウス3世から任命され、リズモア司教から財産を奪ったウォーターフォード司教を破門した。1205年、オモロイは王から10シリングを受け取り、1206年4月3日、国王によってキャシェル教会会議に大司教として推薦された。[ 1 ]
1207年11月、インノケンティウス1世はオモロイに手紙を送り、不当に叙階された人々について言及した。1208年6月17日、オモロイは国王からコノート王への使節として派遣された。1215年9月15日、彼はローマでの公会議に出席する間、保護を受け、1216年9月5日にはキラロー司教区の保護を受けた。[ 2 ]
初代ペンブルック伯ウィリアム・マーシャルは、1207年から1213年にかけてアイルランドに滞在していた際、ファーンズ司教の所有する二つの荘園を接収した。このためオモロイは彼を破門したが、マーシャルは戦時中の行為であると主張し、終身その荘園を保持した。
マーシャルの死後、オモロイはロンドンの王のもとを訪れ、領土の回復を嘆願した。ヘンリー3世は司教に死者の赦免を懇願したが、オモロイは領土回復が行われない限りは拒否した。これに対し、若いウィリアム・マーシャルとその兄弟たちは同意を拒否したため、オモロイは彼らを呪い、彼らの血統の終焉を予言した。[ 3 ]
争いは1218年に危機を迎えたようである。同年4月18日、オモロイはウィリアム・マーシャル伯に対する請願を遂行することを禁じられ、6月25日、教皇ホノリウス3世はダブリン大司教と特使に司教と伯爵の和解を成立させるよう指示した。[ 4 ]しかし、マーシャル家の男系は1245年の第6代ペンブルック伯(第2回創設)アンセルム・マーシャルの死とともに断絶した。他の兄弟同様、彼には子供がおらず、財産は女性相続人の間で分割された。
1218年頃、オモロイはマグ・アルナイデ(アダムズタウン)のアバン(520年頃に死去)の伝記を著した。彼がこの聖人に興味を抱いたのは、マグ・アルナイデがファーンズ教区内にあったことに一部起因するが、アバンがその地域の王族を改宗させ、その息子に洗礼を授けるというエピソードからも、この聖人崇拝への個人的な愛着が見て取れる。「この伝記をまとめた私は、その息子の子孫である」。しかし、この伝記の執筆を促した直接的な状況は、マーシャル家との確執が直接の原因で、政治的な要因であった可能性が高い。
オモロイは1223年1月1日に亡くなった。[ 5 ]マシュー・パリスは、彼の聖性は際立っていたと述べている。オモロイは1201年11月6日にウェーヴァリーのシトー会修道院の病室礼拝堂を奉献し、1214年7月10日にはそこに5つの祭壇を奉献した。ウィンチェスターのセント・スウィザン修道院の修道士たちは彼を友愛会の会員とした。ダブリンのセント・メアリー修道院の勅許状には、いくつかの勅許状の証人として彼の名前が記載されている。
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物( Lee, Sidney編、1895年)のテキストが含まれています。「O'Molloy, Albin」。Dictionary of National Biography。第42巻。ロンドン:Smith, Elder & Co。