アルド・ガロシ

アルド・ガロシ
生まれる	1907年10月13日 メアナ ディ スーザ、トリノ県、ピエモンテ州、イタリア
死亡	2000年1月3日（2000年1月3日）（92歳） ローマ、イタリア
母校	トリノ
職業	反ファシスト活動家政治ジャーナリスト・コメンテーター歴史家 作家政治家
政党	PdA PSI PSDIアップPSI–PSDI
配偶者たち）	1. （ブランシュ）マドレーヌ・ブライド2. アイリーン・ナンバーグ（1911–1995）
子供たち	1
両親	アントニオ・ガロッシ（1861–1941）（父） アレッサンドラ・サンポ（1879–1938）（母）

アルド・ガロシ（1907年10月13日 - 2000年1月3日）はイタリアの歴史家、社会主義者、反ファシズム活動家、政治家であり、晩年には著名な政治ジャーナリスト、評論家であった。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

起源と幼少期

アルド・ガロッシは、東はトリノ、西はサヴォイアに渡る山道からほぼ等距離にある、スーザ渓谷を見下ろす小さな山間の町、メアーナ・ディ・スーザで生まれた。アルドは父の三男だった。アントニオ・ガロッシ（1861-1941）は、もともとピエモンテ出身ではなかった。彼は海岸沿いのサンレモで生まれた。アントニオ・ガロッシは、農業食品部門で実業家兼起業家として働いていた。部外者としてやってきたにもかかわらず、アルドが生まれた頃には、ガロッシ家は渓谷でしっかりした人脈を持っていた。彼の母、本名アレサンドラ・サンポ（1879-1938）は、夫よりかなり若かった。彼女は、ピエモンテの最南端にあるもう一つの小さな山間の町、ベーネ・ヴァジエンナ（クーネオ）で生まれた。アレッサンドラ・サンポは中流階級の知識人家庭で育った。姉のネルダは、トリノ大学で知り合った著名な中世学者ジョルジョ・ファルコと結婚していた。^{[ 2 ]}

教育

彼は地元の小学校に通い、その後、ピエモンテの「高級ブルジョワジー」の多くの息子たちと同様に、トリノの「イエズス会の社会学院」（イエズス会の中等学校）に進学した。同時代の人物には、作家のマリオ・ソルダーティやカルロ・ディオニソッティなどがいた。^{[ 2 ]} 1925年、ガロッシは叔母ネルダ・ファルコと同様に文学の学位を取得するため大学に入学した。しかし、1年後に法学に転向した。1929年、彼は『ジャン・ボーダンの国家』に関する論文で法哲学の学位を取得し、これが後にガロッシ自身の最初の出版された本の基盤となった。^{[ 2 ]}大学での彼の研究はジョエーレ・ソラーリによって指導されたが、ソラーリの学生の多くは後に反ファシスト活動家として名声（多くの政府にとっては悪名高きもの）を獲得した。その中にはピエロ・ゴベッティ、マリオ・アンドレイス、ジョルジョ・アゴスティ、ダンテ・リヴィオ・ビアンコ、ノルベルト・ボッビオ、アレッサンドロ・パッセリン・デントレーヴェスなどが含まれる。^{[ 1 ]}

政治化

ガロシが大学に入学する3年前、ムッソリーニ率いるファシストが権力を握っていた。1924年以降、国の政治指導者たちは民主主義へのあらゆる公約を放棄し、暴力行為が正当な政治手段としてますます広く受け入れられるようになった。この時期、トリノはアントニオ・グラムシやピエロ・ゴベッティといった人物の存在により、反ファシズムの思想と理念の基盤として台頭していた。ガロシにとって、学生時代は急速な政治化の時期であった。彼は特に、2人の同世代の学生、国王暗殺を企てたフェルナンド・デ・ローザと、その少し後に活動家であり芸術家でもあるカルロ・レーヴィの影響を受けた。ガロシは、1926年以降、ピエロ・ゴベッティを中心としたグループの中で初めてレヴィと出会いました。（1926年は、ゴベッティがファシストの暴漢による残忍な暴行を受けて早世した年でもありました。）ガロシは、これらの友人たちや他の人々を通して、当時の反ファシズムの哲学的テーマ、例えば自由主義運動（「アティヴィスティカ・デル・リベラリズム」）に親しみ、固定された、そしてそれゆえに論争の的となる目標としてではなく、プロセスとして捉えるようになりました。彼は労働運動や「労働者ソビエト」をめぐる国際情勢に、より深い関心を抱くようになりました。1920年代末にかけて、これらのテーマは彼にとって、反ファシズムのメタ政治的かつ実存的な概念的枠組みを形成するに至りました。それは、より簡潔に言えば、政府が代表するあらゆるものへの全面的な反対でした。^{[ 2 ]}

1929年に法学を卒業した後、彼は政治活動を開始した。ファシスト一党独裁国家における反ファシストとして、それは非合法な政治活動を伴うものだった。学生時代、ガロシが関与した反ファシスト運動は、主に大学構内での学生デモに限られていた。1929年末、アルド・ガロシは「正義と自由」運動に加わったことで、その実践的かつ陰謀的な側面を強めた。これは、ファシズムへの憎悪を掲げるイタリア人活動家による、やや異なる運動体／グループである。この運動は、カルロ・ロッセッリを中心とする多くの政治難民によって数ヶ月前に設立され、当時パリに居住していた。支持者たちは、単に「別の政党」と認識されることを嫌がり、「ギエリスティ」という略称を用いていた。^{[ 2 ] [ 4 ]}

1929年から1930年にかけて、ガロッシはマリオ・アンドレイスと共同で、ゴベッティの思想に触発され、ゴベッティが1924年に創刊した政治雑誌イル・バレッティの理念を継承した地下新聞『ヴォチ・ドフィチナ』を短期間発行した。イル・バレッティは、数年にわたる政府の嫌がらせの激化を受け、最終的に1928年に廃刊となった。^{[ 3 ] [ 5 ]}ガロッシと共に活動した少数の活動家グループのもう一人の重要メンバーは、政治的なソウルメイトであったカルロ・ディオニソッティで、20年後にイギリスに移住し、最初はオックスフォード大学、後にロンドン大学でイタリア文学の教授となった。ガロッシとディオニソッティは学生時代からの親友であった。^{[ 2 ]}

パリ亡命

ガロッシはこの時期にトリノの「ジエリスティ」の指導的組織者として台頭し、同組織は瞬く間にイタリアで最も毅然とした組織力を持つ反ファシスト集団の一つとなった。地下組織誌「ヴォチ・ドフィチナ」は、北イタリア全域の反ファシスト間の情報およびネットワークの中核となる媒体として創刊された。これはまた、 「ブルジョア」反ファシズムとイタリア労働運動との対話を構築するというゴベッティアンの使命の一部でもあった。 「ブルジョア・プロレタリア」の繋がりが明らかに乏しかったにもかかわらず、こうした野心はファシスト国家にとって脅威となった。1931年中、あるいはそれ以前に、トリノにおける「ギエリスティ」の活動は警察の目に留まり、1931年秋には警察によってトリノのネットワーク全体が解体された。アンドレイスをはじめとする「Voci d'officina」の発行に関わった者たちは、1931年12月にわずか3号が発行されただけで逮捕された。ガロシは警察の目を逃れることができたが、トリノに潜む危険は明らかだった。1932年1月12日、彼はフランスへの逃亡に成功し、パリで亡命中の「ジュスティツィア・エ・リベルタ」指導部と合流した。^{[ 2 ]}

アルド・ガロシがパリを拠点としていた9年間は、知的にも個人的にも重要な発展期であった。グループはパリを拠点とする独自の週刊「マウスピース」（反ファシスト政治誌）『ジュスティツィア・エ・リベルタ』を創刊しており、ガロシはすぐにこの雑誌の発行チームの中心メンバーとなり、運動が断続的に発行していた他の反ファシスト出版物も共同で発行した。^{[ 6 ]}関係者の中でも特に親交が深かったのはフランコ・ヴェントゥーリ、カルロ・レーヴィ、そして何よりも、他のメンバーがインスピレーションと指針を求めていたカルロ・ロッセリである。^{[ 2 ]}ガロシはすぐにカルロ・ロッセリの「社会主義自由主義」（イタリア独特の風味を持つ）の熱心な支持者となったが、^{[ 7 ]}こうした支持には必然的に適切な批判が伴っていた。実際、ガロッシがトリノのために主張し、レヴィも支持していた「ギエリスティ」の根底にある哲学に伝統的な社会主義と自由主義への批判を組み込む必要性と、革命勢力としての労働者階級の重要性に焦点を当てる必要性を主張し、それが運動に受け入れられて初めて、ガロッシ自身がロッセリ路線の最も強力な支持者の一人となったのである。^{[ 2 ]}

パリ亡命生活を送る反ファシスト「ジエリスタ」たちが展開した政治活動は、果てしないイデオロギー論争と週刊誌「ジュスティツィア・エ・リベルタ」（および関連出版物）の発行だけにとどまらなかった。彼らはイタリア国内の反政府抵抗運動と可能な限り連絡を取り合い、可能な限りの支援を提供し、特に反ファシズムがそれほど根強くない地域に重点を置いた。アルド・ガロッシは、他の同志たちと比べて比較的恵まれた立場にあった。家族からの経済的支援のおかげで、「ジエリスタ」としての活動に全力を注ぐことができた。1930年代後半には、国際的に幅広い人脈を持つ美術評論家で作家のリオネッロ・ヴェントゥーリの助手として働く。リオネッロ・ヴェントゥーリは、ガロッシの親友であり、同級生でもあったフランコ・ヴェントゥーリの父親である。リオネロ・ヴェントゥーリは、1931年に「ファシズムへの忠誠の誓い」に署名するよう政府から命じられたにもかかわらず、これを拒否したわずか18人のイタリア人大学教授の一人であった。そのため、彼はローマ大学美術史教授の職を解かれ、1931年から1940年までフランスに居住した後、ムッソリーニの悪夢の末期をニューヨークで過ごし、北米の様々な大学で講義を行った。^{[ 2 ] [ 8 ]}

パリ滞在中にガロシは（ブランシュ）マドレーヌ・ブリッドとチームを組み、ガロシの政治亡命が終わるまで二人は生活を共にした。また、1945年以降、イタリアの戦後政治・ジャーナリズム体制の著名なメンバーとなったアルベルト・チアンカ、フェルナンド・スキアヴェッティ、パオロ・バッティーノ・ヴィットレッリ、そして最も重要なレオ・ヴァリアーニなど、後に生涯の友情となる政治活動家仲間たちとも新たな友情を築いた。特にレオ・ヴァリアーニと学生時代の友人フランコ・ヴェントゥーリとは、単に個人的な友情というだけでなく、永続的な知的ソウルメイトとして特に親しくなった。^{[ 2 ]}

スペイン内戦

数年にわたる不安定化の後、1936年にスペイン内戦が勃発した。パリのイタリア系「自由主義者」の中で、ガロシはいち早く事態を把握した一人だった。彼は先頭に立ってその夏、バルセロナへ赴き、共和派指導者と直接接触した。その後、開戦初期の数ヶ月間、ロッセリ率いるイタリア部隊（後に「マッテオッティ大隊」と改名）の一員として貢献した。^{[ 9 ]}大隊は1936年8月、モンテ・ペラードの戦いでフランコ派を破った軍の一員として、初期の成功を収めた。しかし、ウエスカでの戦闘中に負傷したガロシは、戦線を離脱し、ピレネー山脈を越えてフランスへ逃亡せざるを得なくなった。その後、彼は運動の週刊誌『自由とジュスティ』への寄稿を通じて、並行して展開されていたプロパガンダ戦において精力的に活動した。その後数十年を経て、これらの情熱的なジャーナリズムへの貢献は、スペイン戦争における反ファシスト介入の伝説的かつ英雄的性格を、その後数十年にわたって広めるという彼の役割の序章に過ぎなかったことが明らかになった。スペインでの経験全体は、ガロシの人生における決定的な転換点であり、彼が一見完全に信じていた大義への、二度と繰り返されることのない実存的献身の瞬間であったように思われる。特に「カタルーニャ革命」が示したモデルは、その独特の自発性と自治という要素を備えており、彼が長年にわたり参照し続けることになるパラダイムとなった。^{[ 2 ]}

ロッセリの後

1936年6月、ロッセリとその弟ネロはパリ西部のバニョール＝ド＝ロルヌでカグール派の準軍事組織によって殺害された。後に、この殺害はムッソリーニの委託を受けて行われたという証拠が浮上した。^{[ 10 ]}ガロシは、シアンカ、スキアヴェッティ、エミリオ・ルッス、シルヴィオ・トレンティンと共に「ジェリスティ」の指導権を握り、ロッセリが築いた道を歩み続けようと試みたが、あまり成果は得られなかった。それは反ファシスト革命勢力の結集を意味し、それは同時に「プロレタリア政党」との対話の確立をも意味した。政治的二極化が激化した10年間、そしてソ連の代理勢力の貢献が、ファシズムを打倒するという共通の利益よりも、トロツキストの陰謀に立ち向かうスターリンの偏執的な決意によるもののように思われた内戦に参加した後、ガロシ自身の共産主義権威主義に対する根深い疑念は、政治的左派政党との意味のある協力を妨げた。^{[ 2 ]}

フランスの歴史学では、第二次世界大戦の勃発は一般的に1939年9月とされています。この時、ドイツとソ連は それぞれ西から、そして南と東からポーランドに侵攻しました。フランス政府は、イギリスからの圧力もあって、迅速にドイツに宣戦布告しました。しかし、パリの街頭では――たとえパリに避難していた外国人政治難民たちにとって、それほど大きな変化はなかったとしても――日常生活はそれほど大きく変化しませんでした。 1940年5月、さらに悲惨な出来事がドイツ軍によるフランス侵攻であり、フランスは軍事的敗北を認め、1940年6月22日、コンピエーニュ近郊で26年前の（しかし「象徴的に重要な」）貨車が発見されたことで敗北を認めた。それまでヨーロッパ戦争への関与を控えていたムッソリーニ政権は、1940年6月10日に宣戦布告し、南東からフランスへの短命な侵攻を開始した。これはフランス軍に阻止され、1940年6月24日に正式な休戦協定が締結され終結した。しかし、イタリアは第二次世界大戦においてドイツと並んで交戦国となり、ガロシと「イエリスティ」が過去9年間ファシズムからの避難所となっていたパリを含むフランス北部はドイツ軍の統治下に置かれていた。ガロシは他の多くの仲間と共にアメリカに亡命した。もちろん、ニューヨークではマドレーヌ・ブライドが彼に同行していたが、実際に一緒に大西洋を渡ったかどうかは不明である。ニューヨークでは、ガロシとブライドは地元の反ファシストコミュニティとは距離を置いていた。ガロシはイタリア国内で広めるためのイタリア語による反ファシスト・プロパガンダの制作と、より一時的な研究成果の発表に集中した。^{[ 2 ] [ 11 ]}

ニューヨーク

ニューヨークへの旅は一直線とは程遠いものだった。南フランスに逃れた後、ガロシは14人ほどのイタリア人反ファシスト活動家の同志と共にマルセイユ、アルジェ、カサブランカを経由して旅をした。北アフリカでは長い待ち時間があった。彼らの脱出は、エミリオ・ルッスとヴァリアン・フライによる官僚的かつ兵站レベルでの英雄的かつ巧みな介入の連続によってのみ可能になったことはほぼ間違いない。彼らは1941年8月にニューヨークに到着した。^{[ 12 ]}ニューヨーク滞在中、アルド・ガロシとマドレーヌ・ブライドは1941年8月から1943年6月の間に結婚した。この結婚は、ガロシが戦闘に参加するためにイタリアに戻った際に、友好的な無効で終わったようである。^{[ 2 ]}

ガロッシによる「ギエリスム」指導者カルロ・ロッセリの愛情深く哲学的な洞察に満ちた伝記は、1945年にようやく出版されたが、執筆の大部分はニューヨーク滞在中に行われた。ガロッシとロッセリが概ね共有していた政治的視点を理論的に体系化しようとする複雑な試みが盛り込まれており、ガロッシの著作の中でもおそらく最もよく知られている。クローチェを彷彿とさせる自然な権威と射程範囲と、記憶と歴史、そして個人的証言と資料研究を区別するという独特のこだわりを融合させ、著者自身の歴史学的なビジョンを包括的に提示している。彼の歴史主義的なビジョンは、政治・社会現象の根底に潜む精神的・哲学的要素を絶えず探求し、観念論的な語彙を頻繁に用いたことに表れている。同じ区別戦略によって、彼は歴史的発展において「不可欠」と見なした要素と、残存する要素を明確に区別することができた。彼は過去――最近の過去でさえ――と現在を明確に区別することを主張し、そうすることで、単なる年表やニュースとは一線を画す、深い構造的連続性を歴史解釈に組み込んだ。^{[ 2 ] [ 13 ]}

ガロシは同時に、ニューヨークを拠点とする「ジエリスタ」の仲間、ブルーノ・ツェヴィが発行した『Quaderni Italiani』（大まかに言えば「イタリアのノート」 ）という出版物に寄稿した一連の記事の中で、後に自らの「個人的ユートピア」と名付けることになるものを、時間をかけて明確に描き出しました。彼自身も、このユートピアを、1930年代のフランスでの経験を踏まえ、トリノの学生時代に身につけたゴベッティの視点を現代に蘇らせたものと表現しています。「自律性」の中心性は、社会的に責任ある人々が自らの生活を組織し管理する自由という集合的側面と、個人が自らの存在の要素を決定する能力という側面の両方において、この概念に遡ります。これは、彼が提唱した分化の概念によって完成され、文脈化されました。分化の概念は、様々な領域（経済、政治、文化、精神）がそれぞれ独立して導き出された一連の原理に基づいて明確に分離され、個別に秩序づけられる社会モデルを提唱しました。おそらくクローチェの「区別理論」の影響を受けたこのモデルにおいて、ガロシは1944年の『Quaderni Italiani』（第4巻）への寄稿において、「中央集権化と官僚化の傾向」を帯びた全体主義と、社会主義的自由主義社会に関する考察を統合している。これは、1930年代後半にヴァリアーニとヴェンチュリと共に構想し、ニューヨーク滞在中にさらに発展させた思想に基づいている。最後に、ここで概説されている反全体主義モデルは、未来社会におけるあらゆる政治的選択肢を包含するはずであったが、プロレタリア単一政党の提唱に直接由来している。 ^{[ 2 ]}

レジスタンスと行動党

大評議会の要請を受け、国王は 1943年7月25日（日）、ムッソリーニを逮捕した。ガロッシはイタリアに戻り、南から侵攻してきたアメリカ軍とイギリス軍の積極的な支援を受けて戦線を突破し、ローマへと進軍、1943年12月に市内に入った。（ローマ南部の過酷な山岳地帯での大規模な戦闘は、冬の天候を考慮して一時的に事実上停止していた。）ガロッシは急速に台頭しつつあったローマ・レジスタンスの軍事作戦に加わった。リッカルド・バウアーとチームを組み、新たに結成された「行動党」（Partito d'Azione / PdA）と協力したが、この段階では直接的な政治関与からは距離を置いていた。

ガロシは「自律革命」という自らのビジョンに忠実であり続け、ファシスト傀儡国家北イタリア（ドイツ軍は英米軍の更なる侵攻を阻止するために戦いを続けていた）における解放闘争に独自の貢献を果たした様々な「イエリスティ（イタリア人）」たちと共有していた。これらの同志には、アゴスティ、アンドレイス、ヴァリアーニ、ヴェントゥーリ、ヴィットリオ・フォアといった長年の友人や知識人の重鎮が含まれていた。これは、彼自身の個人的な志向を、国民解放委員会（Comitato di Liberazione Nazionale、 CLN）に期待される「ボトムアップ」の取り組みに従属させることを意味した。1945年に戦争が終結し、国家の存続の見通しが明確になった後、彼は自身の大胆な革命的志向から離れ、ロッセリの「社会主義自由主義ヘンディアディス」のより伝統的なバージョンへと回帰した。^{[ 2 ]}

ファシズム後と戦後：政治

彼は今や、キリスト教民主主義や活気を取り戻した共産党との結びつきに縛られず、親欧州改革を掲げる「社会主義民主主義の第三勢力」を確立することが自らの使命であると認識していた。しかし、冷戦下の介入主義によってその計画は頓挫した。キリスト教民主主義はワシントンに、共産党はモスクワに多額の資金援助やその他の「裏金」を期待することができたからだ。そのため、戦後イタリアで社会民主主義が遅れて開花する土壌はほとんど残されなかった。ガロシはほどなくして、実践的な改革派政治家になるという夢を諦めざるを得なくなった。1953年、彼自身の最後の大きな政治運動は、反民主主義的ないわゆる「詐欺法」（「レッジェ・トリュッファ」）との戦いであった。この法律は、総選挙で最多議席を獲得した「どの政党」にも追加議席を与え、将来のイタリア議会が政府に責任を問う傾向を弱めるものだった。 （この法律は立法府によって可決されたものの、施行されることはなく、1954年に廃止された。）ガロシは政治的な関与を放棄しなかったが、政党政治の歪んだプリズムではなく、「公共知識人」としての役割を通じて、その関与をほぼ維持した。^{[ 2 ]}

アイリーン

解放闘争の最中、アルド・ガロシとイレーネ・ヌンベルク（1911-1995）は再会した。ヌンベルクはシレジア地方のベンジン出身で（1918年以降はポーランドに居住）、1937年からマンリオ・ロッシ＝ドーリアと結婚していた。解放の約1年前まで、バジリカータ（ターラント湾沿岸）での亡命生活に同行していたが、その後首都に戻り、解放運動家となった。ローマ占領末期には、「行動党」の秘密日刊紙「イタリア・リベラ」の寄稿編集者として活動した。ガロシは1943年に婚姻無効とされていたものの、この時点ではまだ結婚していたと考えていた可能性もある。しかし、ファシズムと戦争によって、ガロシとイレーネは夫と引き離されていた。二人はローマで永住し、1945年以降のある時点で結婚した。イレーネは最初の結婚でアンナとマリーナという二人の娘を既に連れていた。3人目の娘アドリアナは、1950年にガロシとの結婚で生まれた。^{[ 2 ] [ 14 ]}

ジャーナリズム

1930年代、ガロシは「イエリスティ」の代理として政治ジャーナリズムに転身し、主に同運動の週刊紙に定期的に寄稿していた。1940年代後半、彼は政治ジャーナリズムに復帰した。1947年から1949年にかけて、彼は独立系日刊紙「イタリア・ソシャリスタ」の編集長に就任した。同紙は、かつての「行動党」（Partito d'Azione / PdA）の新聞「イタリア・リベラ」（1946年の党内分裂と選挙での敗北により崩壊）から派生した。これは事実上、1945年から46年にかけて「イタリア・リベラ」の編集長を務めていた旧友カルロ・レーヴィの後任となることを意味した。^{[ 5 ]}『イタリア社会主義』は1949年に発行が終了し、ガロシは政治と国際情勢を専門とするフリーランスのジャーナリスト兼コメンテーターとして生計を立てられるようになった。^{[ 2 ]}

1950年代初頭までに、彼は非常に多作な評論家となり、イタリア国内外の数十の新聞と多かれ少なかれ安定した関係を築いていた。最も頻繁に寄稿していたのは、アドリアーノ・オリベッティのいわゆる「コミュニティ運動」（Movimento Comunità ）の代弁者として活動していた月刊誌『コムニタ』である。週刊政治誌『イル・モンド』への寄稿でより広い読者層を獲得し、1956年から1966年にかけて同誌の国際問題コラム「XX secolo」を担当した。また、創刊当初の週刊誌『レスプレッソ』に掲載した評論や、 1950年から約20年間、RAIの「第三ラジオ番組」（当時のラジオ3）に寄稿した新聞評やその他の洞察に満ちた論評も特筆に値する。 ^{[ 2 ]}

歴史家

ガロシの最も有名な歴史作品の多くは、第二次世界大戦後の最初の20年間に執筆された。それらは、彼が以前に主流の政治雑誌に掲載した論文で展開したテーマを、より深く掘り下げ、研究した結果であることが多い。初期の例としては、1950年にイル・モンド誌に掲載されたエッセイを原作とした『亡命者の歴史』（Storia dei fuorusciti）が1953年に出版された。^{[ 5 ] [ 15 ]}彼のもう一つの人気作は、ラジオで放送された一連のインタビューに基づいた『知識人とスペイン戦争』（ Gli intellettuali e la guerra di Spagna）で、 1959年に出版された。^{[ 2 ] [ 16 ]}これらの本は、他のメディアで発表された以前の作品に基づいていたため、「間接的」な性質を帯びており、その影響力や権威が多少なりとも損なわれているという反論もあるだろう。同様の批判は、彼の著書『サンマリノ：リベルティーニとカルドゥッチの神話と歴史学』（1967年）[17]や『政治思考と近代史学』（1954年）[5]にも当てはまる。しかし実際には、ガロシの文学作品に^は「散発的」^な側面はまったく見られない。確かに、そこには全体的な一貫性と均質性があり、それはクロイアの歴史学的なアプローチへの根底にある尊重と、「[自己]認識の形成の歴史」（「自己形成の歴史」 ）、「志向的理想の成熟と進化」（ 「…成熟し、理想が成熟した」 ）としての一貫した倫理政治的歴史観に基づいている。^{[ 2 ]}

政治的願望と理想への焦点は、ガロシの著作に独自の方法論的統一性を与えているが、それはほぼ政治・文化エリートの文献にのみ焦点を当てており、著者を主流の歴史研究の方法論から一線を画している。あらゆるものをクロアチアの自由観という枠組みに持ち帰ろうとする傾向がある。このアプローチは、社会史家が一般的に印刷物で想定するよりもはるかに長い時間軸に及ぶ長期的な動向の中で、研究対象の現象を文脈化し解釈する優れた能力を生み出す。しかし同時に、20世紀後半の読者層において慣習的とみなされていた思考様式や分類を単純に無視、あるいは粉砕するような、過剰な目的論的表現を考案してしまう危険性も孕んでいる。さらに、ガロシの歴史学は、経済学や社会科学といった分野に敵対的ではないとしても、それらには無関心であり、それは明らかに彼を当時の歴史研究の潮流から完全に外れた立場に立たせている。そして、それが歴史家としての彼の成功を制約していたのである。しかし、それでも1961年に教授職を得るには十分だった。ただし、彼が期待していた現代史の分野ではなかったかもしれない。1961年から1974年の間、ガロシはトリノ大学でより伝統的な（そして学生の間で常に人気があった）リソルジメント史を教え、その後ローマ大学に移り、より高度な歴史学の専門分野を教えるようになった。^{[ 2 ] [ 18 ]}

1950年代と1960年代の社会的影響

人気歴史家であり、多作な政治評論家であったことと、ファシズムとの闘いで果たした重要な役割が相まって、アルド・ガロシはイタリア独立戦争の最初の30年間の公共対話における重要人物となった。1922年のムッソリーニの政権獲得後の民主化の余波の中で、トリノの法学生として政治に関心を抱いたガロシは、社会全体にわたる知的活動と政治活動との深く複雑な相互関係に基づく政治的現実の概念から決して逸脱しなかった。彼はこの洞察を様々な状況や文脈に適用したが、概して組織政党政治の外にとどまっていた（ただし無視していたわけではない）。^{[ 2 ]}

ガロシが当初ミラノを拠点としたヨーロッパ連邦主義運動（EFM）を強く支持したのは、スペイン、フランス、イタリアでの自身の戦争体験によるものと考えられる。彼は1943年の運動発足当初から支持し、半世紀以上後の死去まで、途切れることなく支持を続けた。彼は、アルティエロ・スピネッリが提唱した「西から始める」路線に熱狂的だった。この路線では、ヨーロッパ統合はまず「旧大陸」の西端に位置する自由民主主義諸国間で達成され、その後、中央ヨーロッパと東ヨーロッパへと段階的に拡大され、自由主義と民主主義という重要な西側諸国の伝統が維持されるはずだった。この連邦主義的野望の規模は、EFMメンバーのごく一部を除いて、意図的な無関心、あるいは相当な警戒感をもって迎えられたと付け加えておくべきだろう。^{[ 19 ]} 1950年代、ガロシはEFMメンバーの運営委員会のメンバーを務めたが、その役割は明らかに主に受動的なものであった。彼は、少なくとも1950年代後半から1960年代初頭にかけて、亡命中のスペイン 反フランコ派とスペイン国内の危険な反対活動に関与するスペイン人反フランコ派の両方を支援することに非常に積極的だった。彼は「スペイン国民の自由のためのイタリア委員会」（ Comitato italiano per la libertà del popolo spagnolo）の主要メンバーであった。^{[ 20 ]}初期の頃、共産主義者は組織内で重要な役割を果たしていた。彼らとの分裂後、組織は「民主的スペインのためのイタリア委員会」（Comitato italiano per la Spagna democratica）として再編され、当時モスクワから強い影響を受けていると考えられていたイタリア共産党が暗に示唆する反民主主義的な脅威に注目を集めることとなった。これらの反フランコ主義団体は比較的短命で、組織も非常に緩やかであったため、どれほどの成果を上げ、どれほど効果的であったかを明確に判断することは困難である。スペイン政府がスペインを政治的にも経済的にもヨーロッパの他の国々から著しく孤立させていた当時、国際的な意識を高める必要性が強く認識されていた。会議が開催され、署名活動が行われ、アピール活動が開始されたが、これらはすべて、イベリア半島の二つの独裁政権のうち、より大きな独裁政権に対する国内の反対勢力に物質的な支援を提供することを目的としていた。^{[ 2 ]}

ガロシがスペインで反ファシズムを支持したのは、スペイン内戦への関与に基づく、彼自身の過去への忠誠心の表れであった。1960年にイタリア・イスラエル協会の創設メンバーとしてイスラエルに関わったのは、 1938年の人種法によって反ユダヤ主義の差し迫った危険性を認識していたものの、より近年の継続的なつながりに基づいていた。より最近では、1945年から1957年の間に結婚したイレーネ・ナンバーグとのパートナーシップを通じて、この問題は彼自身の問題となった。彼は「ユダヤ人の祖国」の熱烈な崇拝者であったが、少なくともイスラエルという現実の国家に関しては、断固として世俗的な観点からであった。この計画は政治的理想主義に基づいており、彼は宗教的側面には全く無関心であると公言していた。歴史に対するより広範なアプローチに忠実に、彼は世俗的視点と宗教的視点を完全に区別し、両者の間に何らかの重なり合いが存在するかもしれないという考えを暗黙のうちに断固として否定、あるいは無視した。アルド・ガロシの目には、イスラエル国家は、自律的かつ民主的な社会主義を構築しようとする、これまでで最も成功した試みの一つと映った。（この評価は、1967年までヨーロッパ全域の非共産主義左派の大部分に広く共有されていた。）しかし、おそらく自身の青年時代の政治的信念に遡る認識を反映して、解放と自由という理想の実現に伴う道徳的緊張についても意識していた。彼は妻と共に、ソ連在住のユダヤ人のイスラエルへの移住を認めるための国際キャンペーンに密接に取り組み、当初は共産主義者と緊密に対話し、1960年代後半からは激しく反対するようになった。しかしながら、ユダヤ国家への帰属意識と絆は、より深いものであった。アルドとイレーネはイスラエルを数回訪れ、イスラエル市民として新たな生活を始めることを決意した元イタリア系ユダヤ人の友人たちも加わった。イタリアに戻った彼らは、ユダヤ人コミュニティの大部分との連絡窓口となった。イスラエルに対するこの、おそらく理想化された態度は、少なくとも1982年6月、レバノン侵攻によって大きく揺さぶられるまでは続いた。^{[ 2 ] [ 21 ]}

晩年と激化する反共産主義

1960年代後半、アルド・ガロシは徐々に公的な活動から身を引いていった。しかし、1966年には社会主義政党間の政治的統合を支持する「知識人による」マニフェストを掲げて姿を現した。彼自身の経歴は、戦後イタリアにおける社会主義政治の不安定さを反映していた。1947年、PdA（民主社会党）が崩壊すると、彼は短命に終わった「社会主義連合（Unione dei socialisti）」に加入し、同年後半の社会党の崩壊後、ジュゼッペ・サラガット率いる民主社会党の創立メンバーとなった。しかし、この党は有権者の支持を得られず、1953年には悪名高い「詐欺法」（「レッジェ・トリュッファ」）に関する党の立場をめぐってサラガットと対立した。当時、複数の政党が分裂しており、彼はトリスターノ・コディニョーラ、ピエロ・カラマンドレイ、パオロ・バッティーノ・ヴィットレッリらと共に、短命に終わった統一社会党（UP）に入党した。その後、彼自身の党籍は社会党に戻ったようだ。1966年には、より広範な支持基盤を持つ統一社会党（Partito Socialista Unificato）に入党し、1969年には同党の日刊紙『ル・ウマニタ』の編集局長に就任した。しかし、同紙の経営陣の政治的構成の変化により、1972年に辞任を余儀なくされた。^{[ 2 ] [ 22 ]}

ガロシは1920年代以来、イタリア共産党の民主主義的かつ自由主義的な資質について疑念を隠さなかった。彼が常に敵対していた1968年の学生運動は、彼の姿勢を硬化させるきっかけとなった。パリ、そしてニューヨークへの亡命という遠景から彼が経験したスターリン主義の圧政の進展は、西欧の政治的左派全体に理解と不信を引き起こした。粛清と収容所に関する情報が西側に浸透したためである。 1939年のヒトラー・スターリン不可侵条約の秘密の要素は徐々に明らかになったが、 1945年以降のソ連による中央ヨーロッパの支配については、秘密裏に行われたことは何もなかったはずである。西ヨーロッパの他の地域、特に西ドイツでは、こうした意識が共産党を疎外するのに役立ったが、イタリア共産党は1960年代、70年代、80年代の総選挙で20%から30%の得票率を獲得し続けた。この時期を通じて、党を、未だ達成されていないソビエト帝国主義的野望の恥知らずな代理人と見なすべき範囲はどこまでか、また、民主的に選出された共産党員による市議会が支配する多くの市議会に見られるような、相対的な効率性とあからさまな腐敗の欠如について、党をどの程度称賛すべきか、意見の相違や曖昧さが続いた。1970年代、ガロシは妥協を許さず戦う反共産主義者として登場し、その過程でリベラル保守派と連携した。彼の寄稿は、インドロ・モンタネッリのイル・ジョルナーレに掲載され始めた。^{[ 2 ]}エドガルド・ソーニョの「民主化」に同調することは稀であったが、10～20年前であれば彼は間違いなくこれを「君主主義」と非難していたであろう。1980年までに、反共産主義が彼の公的な政策の焦点となっていた。^{[ 2 ]}

アルド・ガロシは2000年1月3日、ローマで92歳で亡くなりました。若い頃であれば精力的に活動していたであろう様々な活動から徐々に身を引いていったのです。ある情報源の言葉を借りれば、それは「長い老年期」でした。^{[ 2 ]}

参考文献

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