アレクサンダー・マンリー

アレクサンダー・ライトフット・マンリー（1866年5月13日 - 1944年10月5日）は、ノースカロライナ州ウィルミントンに住んでいたアメリカの新聞社オーナー兼編集者であった。[ 1 ]マンリーは、弟のフランク・G・マンリーを共同オーナーとして、同州唯一のアフリカ系アメリカ人日刊紙、そしておそらく全米で唯一の黒人所有の日刊紙であるデイリー・レコードを発行した。当時、ウィルミントン港は人口1万人で州最大の都市であり、人口の大部分は黒人で、中流階級が台頭していた。

1898年8月、マンリーはリンチに反対する社説[ 2 ]を発表し、黒人男性が白人女性を強姦するという固定観念を否定した。彼は以前、ジョージア州のレベッカ・ラティマー・フェルトンが書いた、アフリカ系アメリカ人男性が白人女性と関係を持つことについて書いた記事に反論していた。当時、白人民主党は州議会での権力奪還を目指し、人種間の緊張を煽り、白人至上主義を推進していた。彼らは1894年と1896年の選挙で、共和党とポピュリストの連合が支持する「融合」候補に敗北していた。これらの有権者は、1896年に共和党のダニエル・L・ラッセルを知事に選出しました。ウィルミントンの市長と市議会に異人種間の融合主義者の候補者が選出されると、民主党の秘密委員会がアメリカ合衆国史上唯一のクーデター（ 1898年のウィルミントン蜂起として知られる）を成功させ、市政を転覆させました。彼らはまた、マンリー兄弟を町から追い出し、彼らの命を脅かしました。大群衆は印刷機を破壊し、新聞社を焼き払いました。制御不能になった暴徒は黒人居住区を襲撃し、推定30人から100人を殺害し、解放奴隷が市内に建設した建物の多くを破壊しました。

マンリー兄弟は、暴動の後ウィルミントンから永久に移住した2,100人の黒人の1人だった。この暴動により、ウィルミントン市は白人が多数派を占めるようになった。兄弟は元下院議員ジョージ・ヘンリー・ホワイトの助けでワシントンD.C.に短期間移住した。1899年にノースカロライナ州が同州の黒人の参政権を剥奪する法律を可決した後、彼はこの都市に永久に移住していた。アレックスはキャロライン・サドグワーと自宅で結婚した。アレックス・マンリーと妻はフィラデルフィアに移り、そこで家庭を持った。フランク・マンリーはアラバマに移り、タスキーギ大学で教鞭をとった。アレックス・マンリーは画家として家族を支えていたが、政治的にも活発な活動を続け、全米都市連盟の前身であるアームストロング協会の設立に協力し、アフリカ系アメリカ人新聞協議会のメンバーでもあった。

若いころ

アレクサンダー・ライトフット・マンリー（通称「アレックス」）は、1866年にノースカロライナ州ローリーで生まれた。[ 3 ]両親は混血で、父親は多くのアフリカ系アメリカ人と同様にアフリカ系とヨーロッパ系の血を引く解放奴隷であり、母親はアフリカ系とヨーロッパ系の血を引く自由黒人女性であった。[ 4 ]父親の父方の血統を通して、マンリーはチャールズ・マンリー総督と、総督に奴隷として仕えられたコリンヌ・マンリーの子孫であった。兄弟姉妹には、フランク・G・マンリーと、ずっと年下のトーマス・マンリーがいた。

アレックス・マンリーは地元の学校に通った後、バージニア州にある歴史的黒人大学であるハンプトン大学に入学した。後にウィルミントンに移り、チェスナット・ストリート長老派教会で日曜学校の教師を務めた。[ 5 ]

職業経歴

1895年、マンリーはウィルミントン・デイリー・レコードの所有者兼編集者となった。同紙は州内、そしておそらく全米でも唯一のアフリカ系アメリカ人日刊紙であった。彼は兄弟のフランク・G・マンリーと共同で所有者となった。[ 6 ] [ 7 ]この進歩的な新聞はウィルミントン地域の黒人のためのもので、「世界で唯一の黒人日刊紙」と称された。[ 8 ]デイリー・レコードは黒人の公民権、より良い医療、道路、自転車道の整備を訴えた。[ 9 ]その成功は白人の広告主を引きつけ、新聞とその編集者はウィルミントンで高い評価を得た。[ 10 ]

政治的背景

当時ウィルミントンの人口は黒人が大多数を占めていた。州全体では、共和党員はほとんどが黒人だった。[ 11 ] 1894年と1896年には、州内に3つの政党が活動していた。同盟関係にあった共和党と人民党（それぞれ大部分が黒人と白人の議員で構成）の融合候補が民主党を破り、州議会の支配権を握った。1896年、共和党のダニエル・L・ラッセルが融合派の候補として州知事に選出された。これはレコンストラクション以来初の共和党員だった。1898年、融合派の州議会は財産要件を緩和することでレコンストラクション以来初めて選挙権を拡大する法律を可決し、これは州の大多数の白人と黒人有権者の利益となった。

しかし、民主党は議会と州の政治的支配権を取り戻そうと動き出した。1897年には、次の選挙サイクルで票を集めるため、異人種間結婚に関するレトリックを扇動した。1898年には、白人の人種的恐怖を煽り続け、白人至上主義を訴え、「民主党の市民は黒人の政治的支配と支配を打倒すべきだ」と主張した[ 12 ] 。

1897年から1898年の社説

1898年8月11日、W・H・フェルトン夫人は、教会や裁判所が白人女性を「貪欲な人間の獣たち」から守ることができないのであれば、「必要なら週に千回でもリンチする」と主張する演説を行った。[ 13 ]フェルトンの演説は、マンリーが8月18日にデイリー・レコード紙に書いた反論の論題となった（転載はこちら）。[ 14 ]マンリーの論説は、1898年11月のウィルミントン暴動の口実として利用された。[ 15 ]

ジョージア州のレベッカ・フェルトン夫人は、ジョージア州タイビー島の農業協会で演説を行い、白人女性を黒人男性の性的関心から「保護」するためにアフリカ系アメリカ人男性に対するリンチを広く用いるべきだと主張した。 [ 16 ]クローソンは彼女の演説をウィルミントン・メッセンジャー紙に掲載した。[ 17 ]

マンリーは1898年8月18日付のデイリー・レコード紙の社説で、白人男性が白人女性を守りながら「我々の道徳を破壊しようとしている」のは偽善的だと反論した。彼は、白人が奴隷制時代から南北戦争後まで、長年にわたり黒人女性を性的に食い物にしてきたことを指摘した。人種隔離社会において、白人男性は黒人女性に対して経済的・政治的な権力を握っていたことが多かったからだ。[ 18 ] [ 19 ]

彼はサウスカロライナ社会における異人種間結婚について公然と言及し、大きな論争を巻き起こした。黒人男性と白人女性の関係はすべて性的強制であると決めつける白人の二重基準の欠陥を指摘したのだ。白人女性と黒人男性の間では合意に基づく関係が築かれていたにもかかわらず、それが世間の注目を集めると、白人はそれをレイプと呼ぶと彼は述べた。多くの白人が無視したがるもう一つの社会的事実として、彼は多くの「黒人」男性が実際には混血であり、白人の父親がアフリカ系アメリカ人女性と関係を持っていたと述べた。[ 20 ] [ 21 ]黒人ジャーナリストのアイダ・B・ウェルズの研究を引用して、彼はリンチで処罰される「でかくてたくましい黒人の野蛮人」という固定観念は誤りであると主張した。彼らの多くは「よく知られているように、教養と洗練さを備えた白人女性が恋に落ちるほど魅力的」であり、[ 18 ]スキャンダラスなことに、多くは白人男性を父親としており、異人種間の関係も白人男性によって行われていたことを意味している。

「もし他人種の新聞や演説家たちが、犯罪行為を犯罪として非難し、黒人だけが犯罪者であるかのように見せかけようとしないなら、彼らは知的な黒人自身に最も強い味方を見出すだろう。そして白人と黒人が共に、両人種の悪を根絶するだろう…黒人が白人女性と親密になることは、白人が有色人種女性と親密になることより悪いことではないと、部下に言い聞かせなさい。あなた方は自らを、文句ばかり言う偽善者だと決めつけている。実際、あなた方は我々の女性の道徳を破壊しようとしながら、あなた方の女性の貞潔を声高に叫んでいる。あなた方が我々の女性の道徳を堕落させている間、あなた方の女性が純潔を保つなどと決して思ってはならない。あなた方は種を蒔くのだ。収穫は時が来れば来る。」[ 20 ]

人種間の緊張

マンリーの意見記事は、ウィルミントン・ニュースやローリーのニューズ・アンド・オブザーバーなどの白紙に転載された。ノースカロライナ州では、民主党が次期大統領選を控えて選挙運動を展開し、人種間の緊張が高まっていたこの年、記事は全国的な注目を集めた。民主党は白人至上主義を喧伝し、異人種間結婚に関する人種差別的恐怖を誇張することで支持者を獲得しようとしていた。[ 22 ]マンリーの異人種間関係に関する発言は物議を醸し、隔離社会では歓迎されなかったが、白人社会の大半は、白人男性が黒人女性と多くの関係を築いていること、その中には混血児と第二の家族を築いている男性もいることをよく知っていた。地元の白人実業家でウィルミントン・メッセンジャーの編集者であるトーマス・クローソンは、マンリーの社説が「ウィルミントンに抑えきれない憤り、苦々しさ、そして怒りを沸き立たせた」と主張した。[ 23 ]批評家たちはマンリーの記事を白人女性に対する中傷的で侮辱的なものだと評した。[ 10 ]

政治的緊張

民主党はマンリーの社説を利用し、「黒人差別が続く限り、黒人男性は白人女性を食い物にし続けるだろう」と主張した。[ 24 ]クローソンは11月9日の選挙までの数週間、自身の新聞にマンリーの記事を毎日掲載した。[ 8 ]他の新聞も選挙までの2ヶ月間、繰り返し掲載した。さらに、民主党員はマンリーの社説のコピーを携帯し、議論を巻き起こし、支持率を高めようとした。[ 25 ]この社説は物議を醸し、苦戦する共和党員は、マンリーではなく民主党が書いたものだと主張するほどだった。[ 26 ]

1898年11月9日の選挙で、民主党は州議会の支配権を奪還することに成功した。[ 27 ]州の大部分は、最大の都市であり、人口の大半が黒人であるウィルミントンの選挙結果を見守っていた。アルフレッド・ワデル率いる白人民主党員の秘密委員会は、地方公職と市政府の支配権を失った場合に備え、 1898年のウィルミントン蜂起を既に計画していた。1898年、異人種混合の候補者が市長職と市議会の支配権を獲得した。市長と市会議員の3分の2は白人だった。民主党が蜂起を開始した。[ 28 ]

ウィルミントン暴動

民主党は選挙に敗北した後、市政府を転覆させる決意を固めていた。 [ 29 ]白人至上主義者の一団、いわゆる「25人委員会」は、まず出版業者マンリーをウィルミントンから強制的に排除することを決定した。[ 30 ]彼らは既に、マンリー兄弟を含む、市から追放したい黒人指導者を多数特定していた。委員会は黒人コミュニティの指導者たちに最後通牒を突きつけた。マンリー兄弟は11月10日午前10時までに市から立ち去らなければ、強制的に排除するとした。[ 10 ]

しかし11月9日の夜、「事前に手配されたリンチ隊」がデイリー・レコード紙にマンリーを探しに向かった。[ 31 ]彼らはマンリーを無法者と宣言し、一目見れば殺害するとしていた。[ 32 ] [ 33 ]兄弟はその夜、町から逃走した。[ 34 ]アレックスとフランク・マンリーがどのようにしてウィルミントンを去ったのかについては議論があるが、兄弟は11月10日までに町を去っていた。1500人以上の白人暴徒が印刷機を破壊し、デイリー・レコード紙の事務所を焼き払い、後にウィルミントン1898年クーデターと虐殺として知られることになる事件で、町の黒人市民の多くを虐殺した。[ 34 ] [ 35 ]

マンリーはノースカロライナ州選出の 黒人下院議員ジョージ・ヘンリー・ホワイトに身を寄せました。マンリーはホワイトの事務所で働き、ホワイトが議会で成立させることのできなかった公民権法案を起草しました。

私生活とその後のキャリア

マンリーと弟のフランクは1900年にワシントンD.C.に移住した。[ 36 ]フランク・マンリーは最終的にアラバマに移り、歴史的に黒人が多く通う大学として有名なタスキーギ大学で教鞭をとった。

首都にいる間、アレックス・マンリーは婚約者キャロライン・サッドグワー（キャリー・サッドグワーとも呼ばれる）と結婚した。サッドグワーはフィスク大学卒業生でフィスク・ジュビリー・シンガーズのメンバーだった。[ 37 ] [ 36 ]サッドグワーは、ウィルミントンのアフリカ系アメリカ人コミュニティの著名な実業家フレデリック・カトラー・サッドグワーとそのチェロキー族の妻の娘であった。[ 38 ]サッドグワーの父方の曽祖父はフランス人の船長だった。[ 39 ]彼女はノースカロライナ州ウィルミントンでマンリーと婚約し、2人はノースカロライナ州選出の下院議員ジョージ・ヘンリー・ホワイトの自宅で挙式した。[ 36 ] [ 40 ]ホワイトは、ノースカロライナ州が1899年に選挙権修正条項を可決したことにより有権者登録に障壁が設けられ、ほとんどの黒人有権者が政治システムから排除された後、ワシントンD.C.に永住していた。ホワイトは、このような状況下では3期目には立候補しないと表明し、代わりに首都で弁護士事務所を開設し、また銀行家としても大成功を収めた。1906年にフィラデルフィアに移り、そこで銀行を設立し、ニュージャージー州に黒人居住コミュニティを設立した。

デイヴィッドは大工になり、フレデリックにその技術を教えました。戦後、フレデリックはペンシルベニア州にある歴史的に黒人が多く通うリンカーン大学で教育を受けました。[ 39 ]彼はウィルミントンに戻り、ビジネス界のリーダーとして成長しました。

マンリー一家はワシントンD.C.からフィラデルフィアへ移住した。フィラデルフィアで生まれた二人の息子、マイロ[ 41 ]とルーウィンは、後に活動家となり、ウィルミントンで黒人の財産権のために闘った[ 42 ] [ 43 ]。後にペンシルベニア州人権委員会の事務局長に就任した[ 1 ] 。

フィラデルフィアでは、アレックス・マンリーはアフリカ系アメリカ人新聞評議会のメンバーとなり、全米都市連盟の前身となるアームストロング協会の設立に尽力した。[ 36 ]彼は新聞社を失ったことで苦しみ、家族を支えるために画家として働いた。[ 1 ]

彼の息子たちも家族の損失を目の当たりにし、子孫たちはアレックス・マンリーがウィルミントンから追い出され、新聞事業も失っていなければ「どうなっていただろう」と家族でよく話していたと語っています。[ 1 ]しかし、マンリーとその子孫は粘り強く生き残り、「フィラデルフィアで最も勤勉で社会志向の高い市民」と評されました。[ 44 ]ルーウィン・マンリーは兄ほど成功しませんでした。大学は卒業せず、ジョージア州サバンナでウェイターとして働きました。結婚しましたが、後に離婚しました。しかし、同名の息子、ルーウィン・マンリー・ジュニアは歯科医として成功しました。現在1898年のウィルミントン蜂起として知られている事件を調査する委員会が設置さた際、ルーウィン・マンリー・ジュニアは、被害者の子孫への財産的・経済的損失に対する補償を支持する一人でした。[ 1 ]

遺産

  • 1994 年、マンリーの新聞「デイリー レコード」の跡地に、マンリーと、州の歴史の転換点として知られる 1898 年の暴動に関する情報を記した歴史銘板が設置されました。
  • マンリーの文書の小さなコレクションは、彼と彼の兄弟、そして彼の妻と息子のミロの写真を含め、イーストカロライナ大学に保管されています。[ 45 ]
  • マンリーについては、ノースカロライナ大学チャペルヒル校南部歴史コレクション所蔵の『1898年ノースカロライナ州選挙』で論じられている。 [ 46 ]

注記

  1. ^ a b c d eフレイザー、エリック（2006年11月19日）「ルーウィン・マンリー：私たちが決して忘れない不正義」シャーロット・オブザーバー・アンド・ニュース。
  2. ^ 「1898年の亡霊 - ウィルミントンの人種暴動と白人至上主義の台頭」(PDF) 2006年11月17日. 2025年9月25日閲覧。
  3. ^ 「キャロライン・サドグワー・マンリーから息子たちへの手紙」 digital.lib.ecu.edu . 2020年7月2日閲覧。
  4. ^アンフリート 2009、61ページ
  5. ^アンフリート 2009年、61ページ。
  6. ^クローソン 1898, 2.
  7. ^「写真：アレックス・マンリーと弟のフランク」、1898年頃、アレックス・L・マンリー文書、イーストカロライナ大学
  8. ^ a bミラー 1991
  9. ^エドモンズ 1979年、159ページ。
  10. ^ a b cクローソン 1898、2ページ
  11. ^エドモンズ 1979年5月.
  12. ^クローソン 1898, 1
  13. ^アトランタ・ジャーナル紙（1898年8月26日）のホルマンJA氏による「フェルトン夫人、農業協会でセンセーショナルな演説」『ウィルミントン・ウィークリー・スター』 1ページ。ウィークリー・スター紙は、ホルマンのアトランタ・ジャーナル紙の記事を転載した。演説は1898年8月11日に行われた。
  14. ^ 「この州で印刷された中で最も悪名高い恐ろしい中傷」ウィルミントン・ウィークリー・スター紙、1898年11月4日、4ページ。ウィークリー・スター紙は、デイリー・レコード紙に掲載されたマンリーの1898年8月18日の社説を転載した。
  15. ^ 「市民が奮起、悪名高きデイリー・レコード紙の編集者に対し、市を去って工場を撤去するよう強く要求。委員会が最後通牒を発付」 『ウィルミントン・ウィークリー・スター』 1898年11月11日、2ページ。
  16. ^フレイザー 2006
  17. ^リトワック 1999, 123
  18. ^ a bブラナン 2016、p. 102
  19. ^ヘイデン 1936, 13
  20. ^ a b「1898年8月18日：ウィルミントン・レコード社説」、1898年ノースカロライナ州選挙、ノースカロライナ大学、2014年7月30日アクセス
  21. ^ヘイデン 1936、13ページ
  22. ^エドモンズ 1979, 147ページ
  23. ^クローソン 1898、8ページ
  24. ^エドモンズ（1979）、5ページ
  25. ^エドモンズ（1979）、6ページ
  26. ^エドモンズ（1979）、148ページ
  27. ^クローソン（1898）、4ページ
  28. ^クローソン（1898年）、2ページ
  29. ^クローソン 1898, 3
  30. ^アンフリート 2009, 77
  31. ^クローソン 1898, 8
  32. ^ヘイデン 1936、13ページ
  33. ^クローソン 1898、9ページ
  34. ^ a bクローソン 1898, 9
  35. ^ 「第5章」(PDF)。1898年ウィルミントン人種暴動委員会報告書。ノースカロライナ州文化資源局。 2009年3月21日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
  36. ^ a b c dアンフリート 2009, 184
  37. ^ 「ウィルミントンの女性と 1898 年および音楽の歴史とのつながり」。
  38. ^マイルズ 2012
  39. ^ a b「サドグワー家の家」 2016年3月4日アーカイブ、ウィルミントンのアフリカン・アメリカン・ヘリテージ財団、2009年、2016年3月17日アクセス
  40. ^「写真：アレックス・マンリーと妻キャロライン・サドグワー・マンリー、1925年頃」アレックス・L・マンリー文書、イーストカロライナ大学
  41. ^「写真：アレックス・マンリーと家族」、1900年頃、アレックス・L・マンリー文書、イーストカロライナ大学
  42. ^「写真：ミロ・マンリー」、アレックス・L・マンリー文書、イーストカロライナ大学
  43. ^アンフリート 2009, 154
  44. ^エドモンズ 1979、177ページ。
  45. ^アレックス・L・マンリー文書、 1898-1899年、イーストカロライナ大学
  46. ^アレックス・マンリーの若い頃の写真は、ジョン・ヘンリー・ウィリアム・ボニッツ文書（1863-1973）の一部である。

参考文献

  • 1898年ウィルミントン人種暴動委員会、ノースカロライナ州公文書館・歴史局、2006年
  • 裏切られた民主主義：1898年のウィルミントン人種暴動とその遺産、ノースカロライナ大学出版、1998年
  • アレックス・L・マンリー文書（65）、イーストカロライナ手稿コレクション、JYジョイナー図書館、イーストカロライナ大学、ノースカロライナ州グリーンビル。
  • ボニッツ、ジョン・ヘンリー・ウィリアム（1839-1913）。ジョン・ヘンリー・ウィリアム・ボニッツ文書、1863-1973。
  • ブラナン、カレン著『ファミリー・ツリー：ジョージア州でのリンチ、秘密の遺産、そして真実の探求』ニューヨーク：アトリア・ブックス、2016年ISBN 978-1-4767-1718-0
  • クローソン、トーマス W.、1898 年活動。トーマス W. クローソン文書、1898 年原稿。
  • エドモンズ、ヘレン・G. 1979. 『ノースカロライナにおける黒人と融合政治、1894-1901』ニューヨーク：ラッセル・アンド・ラッセル. (オンラインで部分プレビュー)
  • フレイザー、エリック。「1898年の亡霊」、ニュース・アンド・オブザーバー紙、国営版、2006年11月17日。
  • ヘイデン、ハリー。1936年、『ウィルミントンの反乱の物語』、未発表原稿、ノースカロライナ州ウィルミントン：H.ヘイデン。
  • リトワック、レオン・F.（1999年）『トラブル・イン・マインド：ジム・クロウ時代の南部黒人』（初版）ニューヨーク：ヴィンテージ・ブックスISBN 978-0-375-70263-1。
  • ミラー、ダニエル編『ノースカロライナ人名辞典』チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局、1991年。「アレックス・マンリー」
  • ミラー、マーガレット. 『公共アーカイブ：アレックス・マンリー』、ニューハノーバー郡公共図書館、2012年。
  • アンフリート、レレイ. 2009. 『血の日：1898年ウィルミントン人種暴動』.ローリー：ノースカロライナ州公文書館・歴史局. (1898年人種暴動委員会報告書)
  • ズッキーノ、デイヴィッド（2020年）『ウィルミントンの嘘：1898年の残虐なクーデターと白人至上主義の台頭』アトランティック・マンスリー・プレス、ISBN 9780802128386。
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