アレクサンダー・マコノキー

アレクサンダー・マコノキー
SSC
生まれる（1825年8月11日）1825年8月11日
フェアハム、ハンプシャー、イングランド
死亡1887年12月15日（1887年12月15日）（62歳）
母校オックスフォード大学ウォダム・カレッジ
職業ミッションプリースト
知られている儀式主義

アレクサンダー・ヘリオット・マコノキーSSC （1825年8月11日 - 1887年12月15日）は、儀式的な慣行による訴追と強制的な辞任のため「セント・オールバンズの殉教者」として知られる、英国国教会宣教師の司祭であった。

若いころ

マコノキーはハンプシャー州フェアハムで、東インド会社に勤務した退役大佐ジョージ・マコノキー（1775/6-1827）とその妻イザベラ・アリソンの三男として生まれた。母の影響で伝統的なロー・チャーチ派の家庭で育ち、家族は初期のカトリック復興運動に反対していた。マコノキーはバースとエクセターの私立学校で教育を受けた。幼い頃から教会の聖職への召命を感じ、同世代の人々から「少年司教」というあだ名で呼ばれた。エディンバラ大学で講義を受け、 1844年にオックスフォード大学ウォダム・カレッジに入学した。 1848年に学士号、 1851年に修士号を取得した。 [ 1 ]

オックスフォードは、20年にわたり英国アングロ・カトリックの主導的な勢力であったオックスフォード運動の中心地でした。オックスフォード在学中の彼の神学的見解については、相反する説があります。マコノキーは「ロー・チャーチ派の見解を強く持っていた」と評する人もいますが、彼はピュージーの説教を聴き、当時の他の多くの有力なアングロ・カトリック教徒、特にチャールズ・マリオットと親交を深めていました。しかしながら、大学在学中にオックスフォード運動の先駆者たちと接触していたことは確かです。もっとも、人生のこの初期の段階では、彼がその見解を共有していなかった可能性もあるでしょう。

叙階と初期の教区奉仕

マコノキーは1849年の四旬節に叙階され、ウィルトシャー州ウェストベリーの助任司祭となった。1852年にはバークシャー州ウォンテージのW・J・バトラーの助任司祭となった。バトラーはトラクト派であり、ウォンテージではマコノキーは典型的なアングロ・カトリックの牧師職の形態をとった。マコノキーは教会学校で教鞭をとり、近隣のチャールトン地区の責任者として力強い説教を行った。

ロンドン・ドックとホルボーン

1858年、彼はロンドンのセント・ジョージズ・イン・ザ・イースト教会の助任司祭に就任した。そこで彼はチャールズ・フージ・ロウダーと共に、ロンドン・ドックのスラム街で宣教司祭として活動した。当時、セント・ジョージズ・イン・ザ・イースト教会は反儀式主義暴動の中心地となり、礼拝が中断されたり、宣教司祭に石が投げつけられたりした。[ 1 ]

1862年、マコノキーはホルボーンのセント・アルバンズ・ザ・マーティール教会の終身教区牧師となった。パトロンのジョン・ゲリブランド・ハバードに宛てた手紙の中で、彼は自身の神学的見解を説明し、その中には（当時としては）急進的なカトリックの聖餐式に関するG・A・デニソンの教義を支持することが含まれていた。マコノキーはグレゴリオ聖歌と重要な儀式的要素（祭壇の蝋燭の点灯や祭壇での聖餐容器の清めなど）を特徴とする毎日の聖餐式を導入した。セント・アルバンズは聖金曜日（1864年）に3時間の礼拝を行った最初の英国国教会であり、収穫祭を祝った最初の教会の一つであった。マコノキーはまた、公然と告解も聴いた。マコノキーの牧会活動は、19世紀の儀式主義的な「スラム街の司祭」の典型であった。彼は二人の助任司祭、アーサー・スタントンとエドワード・ラッセル、そして信徒の助手たちと共に、学校、炊き出し場、労働者クラブ、母親の会、衣料基金などを設立しました。マコノキーは後に迫害を受けましたが、セント・オールバンズは活気あるアングロ・カトリック教区であり続けました。1867年からは、マコノキーは聖救世主修道会のチャプレンも務め、聖ヨハネ・バプティストのクルーワー共同体の修道女たちもこの教区で活動しました。

起訴

「彼は宗教を悲劇とし、筋肉の動きを厳粛な儀式とする」1870年12月の『ヴァニティ・フェア』でアペ（カルロ・ペレグリーニ）が風刺したマコノキー

セントオールバンズは、ローチャーチ派の怒りの的となり、シャフツベリ卿や超プロテスタントで儀式に反対する教会協会の注目を集めるようになった。1867年、教会協会の支援を受けたジョン・マーティンは、教会規律法1840年（第3&4ヴィクトリア事件第86章）に基づき、マコノキーを告訴した。告訴内容は、聖体を頭上に掲げたこと、聖杯と祭壇灯を混ぜて使ったこと、物や人に香を焚いたこと、奉献の祈りの最中にひざまずいたことなどだった。最初の判決（アーチズ裁判所）は、2つの罪状でマコノキーに不利、他の3つで有利となり、訴訟費用の支払いについては判決が出なかった。マコノキーが応じたにもかかわらず、儀式に反対する人たちは枢密院に上訴し、枢密院は残りの3つの罪状でマコノキーに不利な判決を下し、すべての費用の支払いを命じた。起訴後も教会協会はマコノキーが禁止された儀式を再開したとして追及を続けた。これがマコノキーに対する更なる判決に繋がり、1870年11月25日には3ヶ月間の職務停止処分となった。その間、マコノキーはロー教会にとって憎悪の対象となり、1869年にはリポン教区での説教を禁じられた。ロー教会の聖職者ヒュー・マクニールは、マコノキーも講演する予定だったため、リバプール教会会議での講演を拒否した。[ 1 ]

1874年3月に2度目の訴訟が起こされ、古い告発が繰り返されるとともに、十字架を伴う行列の使用、アニュス・デイの使用、東向きの奉献の古代の慣習など、新しい告発が追加されました。(祈祷書に規定されている通常の慣習は、祭壇の北端に南を向いて立つことでした。現在英国国教会で最も一般的になっている西向きの奉献は、クランマーによって初めて導入され、伝統的なミサの犠牲的な性質を軽視する試みでした。) マコノチーは訴追に対して毅然とした態度を貫きましたが、1875年6月12日にほとんどの告発で不利な判決が下され、6週間の職務停止となりました。

1878年、ジョン・マーティンはアーチズ司祭に控訴し、マコノキーが1875年の判決に従わなかったと主張した。マコノキーは、 1874年の公共礼拝規制法によって設置された新設の裁判所に召喚された。この判決により、マコノキーは3年間の停職処分を受けた。

1882年、新たな一連の訴追が行われていたが、テイト大司教の臨終の要請により、マコノキーはセント・オールバンズ教会を辞任し、ロンドン・ドックスのセント・ピーターズ教会に移った。この教会は1866年にC・F・ロウダーによって設立された。1850年代と1860年代にロウダーのもとでマコノキーが直面していた暴徒による暴力は1882年までに収まっていたが、訴追は続いた。セント・ピーターズ教会の活気にもかかわらず、マコノキーは非常に不幸だった。彼は義務感からセント・オールバンズを離れたのである。彼は古い教区を懐かしみ、自信を失っていた。1883年7月までに、彼は再び停職処分に直面した。12月、自分の停職が教区にとって悲惨な結果となることを悟った彼は、セント・オールバンズを辞任してからわずか1年後に、司教に辞表を提出した。セント・オールバンズ教会からの辞任とは異なり、友人たちは、それが教区と彼の健康の両方にとって必要であることを知っていたので、この辞任をほぼ満場一致で支持した。[ 1 ]

その後の人生と死

ブルックウッド墓地にあるマコノキーの墓

マコノキーは他の教区に赴任することを考えず、セント・オールバンズ教会の聖職者会館にフリーランスとして移りました。これは皆にとって喜ばしい取り決めであり、以前の司祭と新しい司祭（サックリング神父）との間に衝突はありませんでした。しばらくの間、マコノキーは教区でかなりの仕事を引き受けましたが、精神的に衰弱していきました。彼は何度か大陸を旅し、スコットランドのバラクーリッシュに住むアーガイル司教と友人のアレクサンダー・チネリー＝ホールデンをしばしば訪ねました。バラクーリッシュは彼の愛する地でした。次第に彼の居場所はウォンテージにある兄の家となり、そこもまた彼にとって非常に大切な場所となりました。そこで彼は可能な限り教区の仕事を手伝い続けました。

彼の精神状態は急速に悪化し、1887年12月15日、バラクーリッシュにあるアーガイル司教の邸宅の近くを散歩中にマモアの森で迷子になった。 [ 1 ]遺体は2日後、一緒にいた犬たちに守られて発見された。セント・オールバンズ教会で行われたレクイエムミサは満員で、その後、特別列車が会葬者をウォーキングに運び、遺体は墓地に埋葬された。後に彼が亡くなった場所にはスコットランド産の花崗岩の十字架が建てられ、1890年代にはセント・オールバンズ教会に彼の追悼礼拝堂が建てられた。

マコノキーの死の状況はウィリアム・マクゴナガルの詩に記されている。[ 2 ]彼はブルックウッド墓地に埋葬されている。

より広範なアングロカトリック運動における役割

ホルボーンとロンドン・ドックでの活動に加え、マッコノキーはカトリック復興運動の主導的な担い手としても活躍した。聖体奉仕会（ Confraternity of the Blessed Sacrament ）の初代司祭補佐の一人であり、1863年から1875年、1879年から1881年、そして1885年には聖十字架会（SSC）の総長を務めた。彼は同会の規約策定に大きく貢献し、総長として活動の指導にも重要な役割を果たした。マッコノキーの指揮下で、同会はますますアングロ・カトリック運動の先駆者としての地位を固めていった。

参照

注記

  1. ^ a b c d eアーチボルド 1893 .
  2. ^マクゴナガル、ウィリアム（2011年9月5日）「A・H・マコノキー牧師の悲劇的な死」。

出典

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