アレクサンダー・ニコラエヴィチ・ゴリツィン

アレクサンダー・ゴリツィン
Александр Голицын
カール・ブリュロフ作「アレクサンダー・ゴリツィンの肖像」
ロシア帝国郵政長官（1830年11月3日まで、内務省所属）
在任期間： 1819年11月21日～1842年4月8日
先行事務所設立
後継者ウラジミール・アドラーバーグ
ロシア帝国の宗教大臣および公教育大臣（1817年6月5日まで –公教育大臣）
在任期間： 1816年8月22日～1824年5月27日
先行アレクセイ・ラズモフスキー
後継者アレクサンダー・シシュコフ
聖なる統治シノドの検察官オーバー
在任期間： 1803年11月2日～1817年8月31日
先行アレクサンダー・ヤコブレフ
後継者ピーター・メシュチャースキー
個人情報
生まれる1773年12月19日
モスクワ、ロシア帝国
死亡1844年12月4日（70歳）
ロシア帝国、タヴリーダ県、ヤルタ県、ガスプラ荘園[ 1 ]
休憩所バラクラヴァ聖ジョージ修道院
親族ゴリツィン
受賞歴聖アンナ騎士団、聖アンドレイ騎士団、聖ウラジーミル騎士団、黒鷲騎士団、白鷲騎士団、聖スタニスラウス騎士団、聖アレクサンドル・ネフスキー騎士団、 エルサレムの聖ヨハネ騎士団

アレクサンドル・ニコラエヴィチ・ゴリツィン公爵（1773年12月19日 - 1844年12月4日）はロシア帝国の政治家であり、1803年から1816年まで聖務院総督、 1816年から1824年まで文部大臣を務め、 1841年には枢密顧問官を務めた。アレクサンドル1世の腹心であり、生涯を通じて「親しく助言し」、大切にしていた。[ 2 ]

起源と若さ

ゴリツィン公爵の母

親衛隊長ニコライ・セルゲーヴィチ・ゴリーツィン公爵（アレクセーヴィチ家）の一人息子。アレクサンドラ・ヒトロヴォ（1736年～1796年）との3度目の結婚で生まれた。ヒトロヴォはモスクワ総督セルゲイ・アレクセーヴィチ・ゴリーツィン（1695年～1758年）の孫である。息子誕生から2週間後に未亡人となった母は、1776年に退役少佐ミハイル・コログリヴォフと結婚した。彼女は息子を厳しく冷たく扱ったが、影響力のある宮廷女官マリヤ・ペレクシヒナはこの「愉快で辛辣な」少年に恋をし、 1783年にエカテリーナ2世の命により、モスクワからサンクトペテルブルクへ移る小姓部隊に入隊した。[ 2 ]

主な焦点は、世俗的なコミュニケーション、フランス語、フェンシング、ダンス、乗馬の指導でした。

こうしてゴリーツィン公爵は幼少の頃から中庭に出入りすることができ、最初はアレクサンドル大公とコンスタンチン大公の子供たちの遊びの参加者として、そして後には機知に富んだ聡明な紳士として高く評価されました。ヤロスラヴリ知事の地位に就いた、父の弟であるミハイル・ゴリーツィンは、街の地下にカラビハ（現在は博物館保護区）を建設しました。

もう一人の弟（母方の兄弟）ドミトリー・コログリヴォフは、小柄なゴリーツィン公爵のいたずらに付き添っていた。兄弟は二人とも、他人の礼儀作法や叱責を非常に巧みに真似していた。フョードル・トルストイ伯爵はこう書いている。[ 3 ]

宮廷で、そして宮廷のためだけに育てられたゴリツィン公爵。生まれつき頭脳明晰な彼は、特に他人の声を真似る能力に優れており、別の部屋にいると、誰しも騙されずに、彼が真似する人物を彼だと勘違いしてしまうほどだった。

キャリア

1794年に小姓軍団を卒業した後、プレオブラジェンスキー連隊の中尉に任命された。しかし1年後、彼は宮廷に戻り、アレクサンドル・パーヴロヴィチ大公の小宮廷の侍従長となり、1796年には帝室の大宮廷に異動となった。1799年に侍従長に任命され、同年、エルサレム聖ヨハネ騎士団の騎士団長に就任した。同年、パーヴェル1世によってサンクトペテルブルクから追放されたが、理由は不明である。

アレクサンドル1世の即位後、ゴリーツィン公爵は皇帝の側近として、まず元老院第一部の「検察官」に任命され、後に第三部の「検察官」に任命された。その後、1803年10月21日には皇帝の強い要請により、聖シノドの検察官に就任した。1810年には、以前の職位を維持しながら外国宗派の長となり、1816年には文部大臣に就任した。

エカテリーナ2世の教育を受けたエピクロス派でヴォルテル派のこの人物は、ロディオン・コシェレフの影響も受け、1806年にロシア・アカデミー会員に選出された後、感傷的かつ神秘的な色合いを帯びた敬虔さへと傾倒した。宗教史については表面的な知識しか持ち合わせておらず、真のキリスト教を「正教の教義と様々な異端や宗派の教えが混ざり合った、ぼんやりとした感傷的な敬虔主義」とみなしていたにもかかわらず、皇帝に最も複雑な神学的問題を難なく説明しようとした。[ 2 ]モスクワ大主教フィラレートは次のように回想している。

皇帝が[アレクサンドル・ゴリツィン公爵]を総督に任命した際、彼はこう言った。「どうして私がシノドの総督になれるというのか？ 私には信仰がないことはご存じだろう」。「いい加減、お行儀の悪いおじさん、正気に戻りなさい」。「――ゴリツィンは後にこう言った。「シノドの人々が真剣に物事に取り組んでいるのを見て…私は信仰と教会の問題に対してより真剣に、より敬意を払うようになりました。1、2年後、私は自分自身に『私は信じているのか？』と問いかけました。すると、子供の頃と同じように、自分が信じていることが分かりました」。

— 聖フィラレートの回想録より // ロシア文書館 – 1906 – 第10号 – 214ページ

エゴール・ボットマン。アレクサンダー・ニコラエヴィチ・ゴリツィン王子の肖像

ゴリーツィンは、敬虔さこそが真の啓蒙の基盤であると唱え、教育の聖職化を目指した。彼の指導の下、ミハイル・マグニツキーとドミトリー・ルニチは熱心にこの運動を推進した。彼は現代文学に疑念を抱いており、それは極端な検閲に表れていた。

信仰の道に進んだこの「幼子」は、様々な偏屈者や蛮族に絶えず騙され、「聖霊の注ぎ」と啓示を求め、常に預言者や女預言者を追いかけ、しるしや不思議を求めた。タタリノヴァの鞭で「預言の言葉に耳を傾け」、新たなクリソストムス・フォティオスの按手を求め、悪霊に取り憑かれた者たちを癒し、そして救世主がブラックソーンの針に苦しむ様を体感し、神秘的な恍惚状態に達した。

—ニコライ・ミハイロヴィチ大公[ 2 ]

1817年に宗教省と公教育省が統合され、宗教省・公教育省が発足すると、ゴリーツィンは後者の長官に就任したが、検察官の職は解任された。アレクサンドル・ゴリーツィンは1810年から国家評議会議員を務め、1839年から1841年にかけては総会議長を務めた。彼はコンスタンチン・パーヴロヴィチの退位の秘密を託された数少ない人物の一人であった。彼は慈善協会の会長を務め、監獄守護者協会の設立をはじめとする慈善事業に携わった。

フォンタンカ通りのゴリツィン公爵邸、20

神学校の改革に加え、ゴリツィン公爵の下でロシア聖書協会が設立され、公爵の議長の下、聖書がロシア語に翻訳され、40万部以上が配布されました。協会の職員であったポポフ、マグニツキー、ルニチ、カヴェリンは、ゴリツィンによって高等教育の指導に任命され、聖職者主義を植え付けました。多くの教授が信心深さの欠如を理由に解雇されました。マグニツキーは、カザン大学の学区を完全に閉鎖することを要求しました。反動勢力の勝利はゴリツィンが省の舵取りをすることと結び付けられるのが通例でしたが、サンクトペテルブルク大学とリシュリュー高校は、ゴリツィンによって設立されました。

1821年8月9日、ロシア皇帝アレクサンドル1世はシベリア委員会を設立し、ゴリツィン伯爵はその最初の委員に含まれていた。[ 4 ] [ 5 ]

アレクセイ・アラクチェエフは、アレクサンドル・ゴリーツィンの皇帝への影響力を無効化するため、セラフィム府主教とフォティオス大修道院長の協力を得て、ゴリーツィンの下で陰謀を企てた。彼らはアレクサンドル1世に対し、ゴリーツィンの政権は教会と国家にとって有害で​​あると確信させた。1824年5月27日、ゴリーツィンの敵対勢力は勝利を収め、ゴリーツィンは郵政省長官の地位のみを保持したまま、両省の職を辞任した。彼はニコライ1世の下で最後の職を務めたが、ニコライ1世はゴリーツィンを「家族の最も忠実な友」と高く評価した。[ 2 ]ゴリーツィンの信仰心は年々強まるばかりだった。同時代の人物は次のように回想している。

[アレクサンドル・ニコラエヴィチの母教会には]巨大な木製の十字架の足元に、墓らしきものが設置されていた。棺の上には屍衣がかけられ、その上には様々な時期に公に寄贈された様々な十字架が飾られていた。シャンデリアの代わりに、棺の前には真紅のガラスで作られた人間の心臓像が置かれており、その心臓には消えることのない炎が燃えている。この孤独な納骨堂で、アレクサンドル皇帝は公と祝福された記憶に招かれていた。[ 6 ]

1843年、ゴリーツィン伯爵は視覚障害のため首都を離れ、クリミア半島へ隠遁し、ガスプラの領地で生涯を終えた。[ 1 ]同じゴリーツィン宮殿で、後にレフ・トルストイは小説『ハッジ・ムラト』を執筆した。彼はバラクラヴァの聖ゲオルギー修道院に埋葬された。

私生活

ゴリーツィンは生涯独身で、男性との親密な関係で知られていた。[ 7 ] [ 8 ]ニコライ・ヤジコフは1824年の手紙の中で、「あたかも皇帝が有名な男色家バンティシュ＝カメンスキーを呼び出して、この地域の知り合い全員のリストを作成するよう命じたかのような話だ。バンティシュ＝カメンスキーは、教育大臣から始まり、首相など、そのようなリストを皇帝に提出した。その後、彼は皇帝に謁見し、報告の真実性を宣誓させた」と述べている。[ 9 ]アレクサンドル・プーシキンは警句「ここに尻尾の守護者がいる…」でゴリーツィンを揶揄している。有名な回想録作家で同性愛者のフィリップ・ヴィーゲルは、ゴリツィンについてさらに偏見を持って回想している。「恥ずかしがらずに彼について語ることはできない。私はこれ以上何も言うつもりはない。彼の愚かさ、卑劣さ、そして悪徳でこのページを汚すつもりはない」。

議事録

アレクサンドル・ゴリツィン公爵はエリザヴェータ・アレクセーエヴナ皇后のために『東方教会と西方教会の相違点とその分離の歴史に関する意見』を編纂したが、これは1870年にようやく出版された。

スコットランドの宣教師との出会い

出典: [ 10 ]

1818年5月26日、エディンバラ（後のスコットランド）宣教協会の代表として新たに叙任された牧師、ロバート・ロス医学博士は、新妻、他の宣教師、グレイ氏、リデル氏、マクファーソン夫妻と共に、リースからロシアのサンクトペテルブルクに向けて出航した。ロバート・ロスの任務は、カルムット（カルマト）・タタール人（タタール人）への派遣であり、主な目的は旧約聖書をタタール語（トルコ語）に翻訳し、新約聖書の第二版を改訂することであった。この目的のために、アストラハンに印刷所を設置することが提案された。

彼らは1821年2月14日にアストラハンに到着しました。ロス博士がアストラハンに行った最終目的は、最終的にクリミア半島に出撃し、この地域にキリストの福音の良い知らせを伝えることでした。

ロシア聖書協会会長であり、国務・宗教大臣でもあるガリツィン公爵（原文ママ）からの手紙には、彼らの責任が概説され、全面的な支援と安全な行動が約束された。また、クリミア総督への紹介状も添付されていた。公爵は手紙の中で次のように述べている。

クリミア訪問の目的は、タタール人児童のための教育施設の設立であり、これらの児童の教育には、保護者の自発的な許可と現地の事情を考慮する必要があると述べられています。これらすべてが評価された後、皇太子は皇帝にこの構想全体を提出する予定です。

さらに彼は手紙の中でこう書いている。

あなたにとって最も重要なことは、あらゆる機会に表面上は宣教師を装うことを避けることです。ロシア帝国に駐在する外国人宗教指導者は、キリスト教に属さない人々にキリスト教の真理を宣べ伝え、広めるという目的を持っていたとしても、この称号を用いることは決してありません。

それから彼は、彼らが自分たちをどんな名前で呼ぶのかを尋ね、次のように手紙を締めくくっています。

私の切なる願いは、主があなたたちのすべての歩みにおいて助言者、指導者となり、それによって主の名が讃えられ、クリミアのタタール人住民の現世的、永遠の利益が促進されることです。

ガリツィン公爵（原文ママ）がアカデミー設立を承認し、宣教師たちはロシア政府の警護下にあったため、公爵の手紙に記された目的を厳守することが最も重要でした。ロス博士、グレン牧師、そしてカラザーズ氏は可能な限り旅程を延期しましたが、最終的には1821年6月15日にシンフェロポリ（原文ママ）に到着しました。

1824年8月までにアカデミーは設立されず、ロス博士はクリミア半島に戻ることはありませんでした。彼はアストラハンから変化について手紙を書き、宣教師がもはや受け入れられなくなり、人々も印刷された書籍やパンフレットを受け取らなくなったと記しました。政府とサンクトペテルブルクにも変化があり、ガリツィン公爵は国務大臣や聖書協会会長を退任しました。他の聖職者たちは帝国から追放され、1825年6月には宣教師全員がモスクワに到着し、4週間後にはサンクトペテルブルクを出発してリースへ向けて航海に出ました。

賞と栄誉

ピーター・ソコロフによる水彩画
ロシア
  • 1799年 - エルサレムの聖ヨハネ勲章、司令官十字章。
  • 1804年 -聖アンナ勲章第1級
  • 1814年 -聖アレクサンドル・ネフスキー勲章
  • 1826年 -聖ウラジーミル勲章第1級
  • 1826年 -聖使徒アンデレ初受難勲章;
  • 1826年 - 聖使徒アンドリュー初受難者勲章ダイヤモンド授与。
  • 1830年 – ロシア騎士団長。
  • 1831年 -白鷲勲章
  • 1831年 -聖スタニスラウス勲章第1級
  • 1834年 – ダイヤモンドをあしらった皇帝陛下の肖像
  • 1838年 – 「XL年間の清廉なる奉仕に対して」のバッジ。
  • 1842年 - 聖使徒アンデレ初代修道女の勲章による年金。
外国

参考文献

  1. ^ a b現在 -クリミア半島のヤルタ市（ヤルタ市議会）
  2. ^ a b c d e 18世紀と19世紀のロシアの肖像画。第2巻、第48号。第5巻、第214号
  3. ^フョードル・トルストイ著。帝国美術アカデミー総長同志フョードル・トルストイ伯爵の覚書 // ロシア古代誌、1873年 – 第7巻 – 第1号 – 24～51ページ
  4. ^シベリア委員会//​​ブロックハウス・エフロン百科事典：全86巻（82巻＋追加4巻） – サンクトペテルブルク、1890～1907年
  5. ^シベリア委員会 //​​大ロシア百科事典：[全35巻] / 編集長ユーリ・オシポフ– モスクワ：大ロシア百科事典、2004–2017
  6. ^ユーリ・バルテネフの録音によるアレクサンドル・ゴリツィンの物語Archived 2013-11-03 at the Wayback Machine // ロシア文書館、1886年、第3号
  7. ^アレクサンドル・プーシキンの警句「ここに尾守あり…」の解説を参照
  8. ^イゴール・コン(2001). 「第9章 聖なるロシアに同性愛は存在したのか？」『天上の愛：同性愛の歴史的・科学的考察』サンクトペテルブルク：ライフエクステンション。 2012年8月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年10月26日閲覧。
  9. ^ニコライ・ヤジコフ。詩: 詩人ライブラリー – ソ連の作家、1988 – ページ 515
  10. ^ロス、ロバート (1792–1862). 「ロス博士の日記 (1818-1852)」.オーストラリア、ニューサウスウェールズ州ワルーンガのD・ギブリン所蔵。原本は1909年にボウラルで発生した大火災で焼失したが、レス博士の娘サラ・リード夫人が複写したものである。{{cite journal}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)

出典

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