アレクサンドル・パウリケヴィッチ | |
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アレクサンドル・パウリケヴィッチ、2022年1月 | |
| 生まれる | アレクサンドル・パウリケヴィッチ (1982年2月20日)1982年2月20日 |
| 職業 | ダンサー、振付師 |
| 期間 | 2009年~現在 |
| ジャンル | バラディダンス |
アレクサンドル・パウリケヴィッチ(アラビア語:الكسندر بوليكيفيتش、1982年2月20日、レバノンのベイルート生まれ)は、ベイルート在住のレバノン人アーティストである。彼は数少ないアラブ系男性ベリーダンサーの一人であり、示唆に富む作品と、芸術を通して取り組む社会問題で知られている。[ 1 ] [ 2 ]彼はパリ第8大学で演劇とダンスを専攻した。
彼は2006年にベイルートに戻り、現在は同地を拠点としています。それ以来、「振付家、教師、そしてパフォーマーとしての活動を通して、中東のダンスを振り返る場を創り出してきました。」[ 3 ] 。現在、彼は自らが創始し、発表した新しいダンス形式である現代バラディダンスを専門としています。[ 4 ]
パウリケヴィッチはレバノン生まれで、ベイルートの保守的なアルメニア系キリスト教徒の居住区で育った。彼は幼い頃から自身のセクシュアリティを受け入れ、16歳の時に友人や家族に同性愛者であることをカミングアウトした[ 1 ]。 ベイルートでのソロデビューは2009年の「Mouhawala Oula」(アラビア語で「最初の試み」)で、この曲で彼はジェンダーステレオタイプへの挑戦を始めた。[ 5 ]
中東では比較的進歩的な国であるにもかかわらず、レバノンでは同性愛は未だ非犯罪化されていません。女性的な態度を持つ男性である彼は、公共の場でしばしば侮辱的な野次を浴びせられます。パウリケヴィッチは、ベイルートの路上で自分に向けられた侮辱の集大成である「タジュワル」に合わせて踊り、自身の苦しみを芸術へと昇華させました。[ 6 ]
パウリケヴィッチの作品は、「東洋舞踊を通じたジェンダーの役割」の再定義も行っている。[ 5 ]バラディの男性ダンサーとして、彼は自身の身体を通して中東におけるジェンダーの固定観念に疑問を投げかけている。 [ 7 ]
パウリケヴィッチはダンス活動以外にも、レバノンの市民社会活動に積極的に参加しており、複数の市民権デモや抗議活動にも積極的に参加しています。2019年から2020年にかけてレバノンで起きた抗議活動(現地では十月革命とも呼ばれる)において、アレクサンドルは2020年1月14日前夜の公開抗議活動に参加した後、機動隊に暴力的に逮捕・拘留されました。彼は軍事法廷に召喚され、抗議活動中に逮捕された市民のための一連の軍事法廷開廷の先例となりました。[ 8 ]パウリケヴィッチの逮捕と拘留の経験は、彼のショー「A'alehom」の着想の源となっており、このショーで彼は個人的な悲しみと2020年の困難な年を表現しています。[ 9 ]彼の作品は「革命への呼びかけ」と評され、[ 10 ]彼は「戦闘的ダンサー」と呼ばれています。[ 11 ]
2025年9月、ジェンダーロールに反抗するダンサーによる作品「キャバレー・パウリケヴィッチ」の広告が、レバノンの原理主義運動の怒りを買った。「神の兵士」と呼ばれる右翼の扇動者やスンニ派イスラム教徒によってソーシャルメディアで拡散された動画は、パウリケヴィッチが女性限定とみなす衣装やダンスの選択を通して「同性愛を助長している」と非難した。[ 12 ]このキャンペーンの後、国家保安局は会場であるメトロ・アル・マディーナに対し、「国はまだこの種の」パフォーマンスの準備ができていないとして公演の中止を要請した。[ 13 ]パウリケヴィッチは屈服せず、レバノン文化省(レバノン)に支援を求めるキャンペーンを開始した。[ 13 ]彼のキャンペーンは成功し、警察の保護だけでなく、メトロ・アル・マディーナの経営陣からも追加の支援を受け、公演のための追加のセキュリティ対策が講じられた。[ 14 ]ショーの夜、「タリク・アル・ジャディーダのイスラム教グループ」を代表する扇動者たちは、メトロ・アル・マディーナの入り口前で声明を発表し、「腐敗、逸脱、わいせつ行為の温床となることのないこの地を守る」よう訴えた。その後、彼らは現場にいた治安部隊によって解散させられた。[ 15 ]最終的にレバノン人ダンサーが勝利し、満員の観客の前でショーを披露した。
「最も有名な男性バラディダンサー」として知られるパウリケヴィッチは、[ 16 ]このダンス形式の「先駆者」とも称されている。[ 11 ]彼のショーはしばしば個人的なトラウマ体験にインスピレーションを得ており、観客や批評家から大きな反響を得ている。[ 17 ]彼は国際的な舞台や大規模なダンスフェスティバルで公演を行う数少ないアラブ人バラディダンサーの一人である。2022年には、彼のパフォーマンス「キャバレー・ウェルビーク」がフェスティバルLEGSの注目ショーに選ばれ、「喜び、詩情、そして破壊的表現が織りなす遊び心の最高峰」と評された。[ 18 ]
パウリケヴィッチが自らに課した主要な使命の一つは、「ベリーダンス」という、彼が「植民地主義的な呼称」と呼ぶものに対抗することである。彼は自身の作品を説明する中で、本来のエジプトにおける意味と、アラビア語で「我が祖国」を意味する「バラディ」という呼称の回復を目指している。彼の主な批判は、「ベリーダンス」という用語が、植民地主義的な視点から、このダンスをエロティックなものにするために作られたものであり、女性的で挑発的なものとして非難されているという点である。 [ 19 ]この伝統に生きるアラブ人男性ダンサーとして、彼はこうしたステレオタイプと闘い、女性優位の世界において男性像のための空間を取り戻そうとしている。[ 1 ] 2017年、彼はポンピドゥー・センターのダンス史を回顧する展覧会「Move / Hips don't lie」において、ベリーダンスではなく「バラディ」という用語を使用するよう働きかけた。[ 20 ]
パウリケヴィッチは、ダンサー兼振付師としてのキャリアに加え、ハシェム・ハシェム作・演出の舞台『太陽泥棒』(アラビア語:سارق الشّمس)で俳優デビューを果たした。[ 21 ]この作品で、彼は大切な木であるザイザフーネを守ろうと奮闘するキャラクターを演じた。批評家たちは彼の「驚くべき」演技力を称賛し、声、身体、想像力を巧みに使いこなし、自身の個人的な葛藤をパフォーマンスの中心に見事に融合させていた点を指摘した。[ 22 ]
パウリケヴィッチは国内外で多くのメディアに取り上げられました。例えば、ヴァンダナ・ハートが司会を務めベイルートで撮影されたNetflixシリーズ「 We Speak Dance 」のエピソード[ 23 ] 、レバノンのオープンリー・クィアやトランスセクシュアルの人々を扱ったニューヨーク・タイムズの記事「レバノンでのカミングアウト」[ 4 ] 、 BBCカルチャーのドキュメンタリー「ジェンダー・ステレオタイプと闘う男性ベリーダンサー」[ 19 ]、そしてロミー・リン・アティエによる彼の料理と保存技術に関する短編ドキュメンタリー「喪失の味」[ 24 ]などです。