アレクサンドロス・パパディアマンティス
アレクサンドロス・パパディアマンティス
生まれる1851年3月4日
スキアトス島、ギリシャ
死亡1911年1月3日（1911年1月3日）（59歳）
スキアトス島、ギリシャ
注目すべき作品殺人者

アレクサンドロス・パパディアマンティス（ギリシャ語: Ἀλέξανδρος Παπαδιαμάντης [papaðʝaˈma(n)dis] ; 1851年3月4日 – 1911年1月3日）は、影響力のあるギリシャの小説家、短編作家、詩人でした。

バイオグラフィー

パパディアマンティスはギリシャ、エーゲ海西部のスキアトス島に生まれました。この島は彼の作品に深く関わっています。彼の父親は司祭でした。彼は若い頃、高校を修了するためにアテネに移り、アテネ大学哲学部に入学しましたが、学業を修了することはありませんでした。これは彼が経済的な困難に陥り、生計を立てるために仕事を探さなければならなかったためです。

アテネ滞在中、彼はプシリという貧しい地区に住み、日常生活をこの地域と隣接するモナスティラキで過ごしました。その結果、彼の英雄たちや物語はスキアトス島だけでなく、アテネのこの二つの地域からも影響を受けています。

晩年、彼は故郷の島に戻り、そこで余生を過ごし、1911年に亡くなりました。成人してからは、ジャーナリズムや短編小説から連載小説まで、あらゆる執筆活動で生計を立てました。ある時期から彼は非常に人気を博し、新聞や雑誌が彼の作品を求めて競い合い、高額な報酬を提示しました。パパディアマンティスは金銭に執着せず、​​報酬が不当に高いと感じた場合は、しばしば値下げを要求しました。さらに、彼は稼いだお金をより困っている人々に分配し、服装や身だしなみには全く気を配りませんでした。彼の金銭に対する態度を象徴する出来事として、小説家パブロス・ニルヴァーナスが記した出来事が挙げられます。パパディアマンティスが新聞「アスティ」で共同執筆を始めたとき、編集長は彼に150ドラクマの報酬を提示しました。パパディアマンティスの答えは「150ドラクマは多すぎる。100ドラクマで十分だ」でした[ 1 ]。

彼は結婚せず、隠遁者として知られ、貧しい人々や霊的指導者の生活を観察し、それについて書くこと、そして教会で聖歌を歌うことだけが彼の唯一の楽しみであった。彼は「コスモカロゲロス」（κοσμοκαλόγερος、「世俗の修道士」）と呼ばれていた。彼は肺炎で亡くなった。

作品

パパディアマンティスの長編作品は、連載小説『ジプシーの娘』、『移民』、『諸国の商人』である。[ 2 ]これらは地中海を舞台にした冒険物語で、捕虜、戦争、海賊、ペストなどを題材にした濃厚なプロットが特徴である。しかし、この作家が最もよく知られているのは、約170編の短編小説である。[ 3 ]当時のギリシャ公用語「カタレヴーサ」（古代ギリシャ語の影響を強く受けた「純粋主義的」な書き言葉）を独自の解釈で書き上げたパパディアマンティスの物語は、スキアトスの田舎暮らしやアテネの貧困地区の都会生活を、深い心理的洞察を交えながら、明快かつ叙情的に描いている。多くの作品には、失われた島国での子供時代への郷愁が感じられ、都市を舞台にした作品では、しばしば疎外感を描いている。登場人物は巧みな筆致で描かれ、彼らは現地の人々の「デモティック」な話し言葉で話している。島の登場人物たちは方言に陥る。パパディアマンティスの深いキリスト教信仰は、正教会の典礼にまつわる神秘的な雰囲気を帯びており、多くの物語に浸透している。彼の作品の多くは憂鬱な色合いを帯びており、聖人であろうと罪人であろうと、無実であろうと葛藤を抱えていようと、人々の苦しみに共感する。しかし、富裕層、地主、小貴族、そして「庶民の血で生きる」人々に対しては、彼はただ軽蔑の念を抱くだけである。実際、彼の唯一の聖人は、島民に警告したにもかかわらず、要塞化された町の安全を求めて羊の群れを見捨てることを拒否したため、サラセン人の海賊に惨殺される貧しい羊飼いである。この物語『貧しい聖人』は、彼が真に宗教的なテーマに最も近い作品である。

パパディアマンティスの深く公平な人間愛を示す例として、彼の傑作として知られる中編小説『殺人女』 [ 4 ]が挙げられます。 スキアトス島の老婆の物語で、彼女は娘の多い家庭を憐れみます。彼女たちは社会経済的地位が低いため、結婚前に働くことも、持参金を支払わなければ結婚することもできません。そのため、娘たちは家族にとって重荷であり、窮地でした。百日咳で重篤な状態にあった生まれたばかりの孫娘を殺害した後、彼女は憐れみから、有益かつ適切な行為であると信じていた少女の「安楽死」へと踏み込みます。彼女は3人の少女を井戸に投げ込み、助けようとしているふりをして殺害することで、そこにいることを正当化します。偶然が重なるにつれ、彼女は厳しい事実に直面することになります。自分が助けているという思い込みはとてつもなく間違っていたのです。そして、彼女は次第に狂気の苦しみに陥っていきます。彼女は逮捕を逃れ、荒野に身を隠そうとするが、追跡する二人の警官から逃れようとして海に溺死する。パパディアマンティスの言葉を借りれば、彼女は「神の正義と人間の正義の狭間で死を迎える」のだ。この殺人鬼の人物像は、深い共感と非難のない描写で描かれている。「子供の頃は両親に仕え、結婚後は夫の奴隷となり…子供が生まれると両親に仕え、さらに子供が生まれると奴隷となった」。彼女の名前さえも、19世紀ギリシャの田舎の女性たちの姿を物語っている。出生名である「子守唄」のハドゥーラは、ほとんど忘れ去られ、今では「フラグコヤンヌー」、つまりヤニス・フラグコスの未亡人となり、彼女の存在は亡き役立たずの夫の名前にのみ形容されている。

スキアトスの記念碑

彼の作品は近代ギリシャ文学において極めて重要な意味を持つ。ギリシャ散文における彼の存在は、詩におけるディオニュシオス・ソロモスに匹敵する。オデュッセアス・エリティスが「ディオニュシオス・ソロモスを偲び、アレクサンドロス・パパディアマンティスを偲べ」と記したように。しかしながら、彼の言語の魔力はギリシャ語二言語体系に基づいているため、その作品群は翻訳が事実上不可能である。物語は精巧に練られた高度なカタレヴーサ語で書かれ、対話には本物の地方語が散りばめられ、物語に用いられる方言はすべて厳格なカタレヴーサ語で表現されており、したがって、かつて存在したことのない形式をとっている。

選りすぐりの作品

小説

  • Η Μετανάστις (1880)。移民
  • Οι Έμποροι των Εθνών (1883)。『国家の商人』、トランス。マイケル・ツォフラス (2016)
  • Η Γυφτοπούλα (1884)。ジプシーの女の子

中編小説と短編小説

  • Χρήστος Μηλιόνης (1885)。クリストス・ミリオニス
  • Οι Ελαφροΐσκιωτοι (1892)。フェイ・フォーク：スキアトス島の物語、トランス。デビッド・コノリー (アテネ: Aiora Press、2013、ISBN 978-618-5048-06-8）
  • Ολόγυρα στη λίμνη (1892)。アラウンド・ザ・ラグーン：友人への回想（バイリンガル版）、トランス。ピーター・マックリッジ (リムニ: デニス・ハーベイ、2014) ISBN 978-960-7120-33-5
  • Βαρδιάνος στα σπόρκα (1893)。ペスト船の守護者
  • Η Φόνισσα (1903)。殺人者、トランス。ジョージ X. ザンソプーリデス (1977);トランス。ピーター・リーヴァイ(1983);トランス。リアディン・シェラード (リムニ: デニス・ハーベイ、2011、ISBN 978-960-7120-28-1）
  • Τα ρόδινα ακρογιάλια (1908)。バラ色の海岸

英語のコンピレーション

  • エリザベス・コンスタンティニデス訳『ギリシャの島の物語』 （ジョンズ・ホプキンス大学出版、1987年）。[ 5 ]以下の内容を含む。
    • 「アメリカからの幸運」（Η Τύχη απ' την Αμέρικα、1901）
    • 「ホームシックの妻」（Η νοσταλγός、1894）
    • 「幽霊の橋」（Η Στοιχειωμένη καμάρα、1904）
    • 「仲人」 (Ο Πανδρολόγος、1902)
    • 「アガの妖艶」（Ο Αβασκαμός του Αγά、1896）
    • 「村の文明」（Ο Πολιτισμός εις το χωρίον、1891）
    • 「水の中の夢」（Όνειρο στο κύμα、1900）
    • 「母のじゃじゃ馬」（Στρίγλα μάννα、1902）
    • 「収穫者を愛して」（Θέρος – Έρος、1891）
    • 「ドラゴンの声」（Η Φωνή του Δράκου、1904）
    • 「カラメットの結婚」（Ο γάμος του Καραχμέτη、1914）
    • 「ザ・アメリカン」（Ο Αμερικάνος、1891）
  • 境界のない庭：選集、第1巻、様々な翻訳者（Limni：Denise Harvey、2007年）、ISBN 978-960-7120-21-2
  • 『境界なき庭：短編集 第2巻』、各訳者（Limni：Denise Harvey、2019年）
  • パパディアマンティアンの様々な作品の抜粋は、イオアニス・フォルトマス神父のWordpressブログ「Papadiamántianpriest」でも翻訳されています。

参照

さらに読む

  • A. ケセロプロス『ギリシャのドストエフスキー：アレクサンドロス・パパディアマンディスの神学的ビジョン』（2011年）
  • L. Coutelle 他、ギリシャ二連祭壇画: ディオニシオス ソロモスとアレクサンドロス パパディアマンティス(1986)

参考文献

  1. ^ 「トレーニングブック」（PDF） 。2021年11月28日時点のオリジナル（PDF）からのアーカイブ。
  2. ^メリー、ブルース (2004). 『現代ギリシャ文学百科事典』 グリーンウッド出版グループ. p. 316. ISBN 978-0-313-30813-0。
  3. ^コンスタンティニデス、エリザベス (1987). 「ギリシャの二連祭壇画：ディオニュシオス・ソロモスとアレクサンドロス・パパディアマンティス（レビュー）」 .現代ギリシャ研究ジャーナル. 5 (2): 267– 268. doi : 10.1353/mgs.2010.0263 . ISSN 1086-3265 . 
  4. ^ギル、ジョン (2011年10月14日).アテネ. アンドリュースUKリミテッド. p. 7. ISBN 978-1-908493-48-4。
  5. ^パパディアマンテス、アレクサンドロス；コンスタンティニデス、エリザベス（1987年）『ギリシャの島の物語』インターネットアーカイブ。ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局。ISBN 978-0-8018-3333-5。{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)
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