アルフォンス・ミエチスワフ・クロストフスキ

アルフォンス・ミエチスワフ・クロストフスキ
1894年の戯曲『ニヒリスト』に登​​場するアルフォンス・ミェチスワフ・クロストフスキの肖像画
職業アメリカの作家、劇作家、ポーランド語新聞編集者
注目すべき作品ニヒリシチ
サイン
アルフォンス・ミェチスワフ・クロストフスキの1894年の戯曲「ニヒリスト」に掲載された署名

アルフォンス・ミェチスワフ・クロストフスキ（ 1860年頃 - 1920年以降）[ 1 ]は、ポーランドの作家、劇作家、アメリカ合衆国のポーランド語新聞編集者であった。 [ 2 ]ポーランド語の戯曲『ニヒリシチ』で知られる。 [ 3 ] カレン・マイェフスキは著書『裏切り者と真のポーランド人』の中で、クロストフスキは民族や国籍よりも社会階級を重視する、もう一つのポーランドの集団アイデンティティの典型であると述べている。[ 1 ]

バイオグラフィー

クロストフスキーはロシア領ポーランドのポーランド貴族の家に生まれた。[ 4 ]：46

彼は自称ロシア・ニヒリスト運動の活動家であった。[ 5 ] モスクワで教育を受け、革命サークルに参加し、黒手協会に加わった。[ 1 ] [ 4 ] : 46 政府系新聞社への襲撃で負傷し、警察の警備下で追放された。[ 1 ] [ 4 ] : 46 政府によって帰国させられた。1887年までにアメリカ合衆国へ逃亡、あるいは移住した。[ 1 ] [ 4 ] : 46

彼はニューヨークの移民の急進左派ジャーナリストと社会活動家からなるグループ「オグニスコ」のメンバーだった。[ 1 ] [ a ]

チャールズ・カチンスキーは『ポーランド系アメリカ人研究』の中で、「クロストフスキーは聖母マリアの無原罪の御心教会の設立に尽力したが、アメリカカトリック教会の設立において中心人物となった」と記している。[ 4 ] : 46 ニューヨーク・タイムズ紙によると、1894年、ポーランドから離脱したローマ・カトリック教徒の全国大会は、「アメリカカトリック教会という名称で新しい教会協会を設立」した。この協会では、「協会を構成する個々の教会は、自らの財産を管理・保有し」、「無料の議席と教区学校」が設けられる。[ 6 ] 大会中、ジョセフ・ルネ・ヴィラット大司教が「新しい教会の教会指導者に任命された」が、「専断的な権限を持たない」ことになり、下位の司教は選挙で選出されることとなった。[ 6 ]クロストフスキーは「ローマ教皇へのあらゆる忠誠を放棄する」という動議 を提案したが、激しい議論の末、この動議は採択されなかった。[ 6 ]第2回大会開催の計画を発表した後、[ b ]カジンスキーによれば、「アメリカのカトリック教会は歴史の記録から消えてしまったようだ」[ 4 ] : 52

マジェフスキは「1900年代初頭までに彼の痕跡はすべてポーランド国内で消え去ったようだ」と書いている。[ 1 ]ただし、1915年にウッドロウ・ウィルソン大統領とその内閣に宛てた手紙に基づいて「精神異常者である」という容疑で逮捕状が出され、ベルビュー病院センターで観察された[ 7 ]また、マジェフスキによれば、1920年の米国国勢調査では48歳の劇作家として記載されている。[ 1 ]

作品または出版物

ニヒリシチ

彼の戯曲『ニヒリシチ（ニヒリスト）』はアメリカの労働者劇団によって上演されたが、ロシア領事の強い要望によりニューヨークでは禁止された。[ 1 ]

この劇は、ロシアの左翼テロ組織「国家人民戦線」のメンバーであるペルヴォマルトフツィが、 1881年3月13日に爆弾を使ってロシア皇帝アレクサンドル2世を暗殺した事件を描いている。[ 5 ]カロル・エストライヒャーによると、この劇は「実弾ダイナマイトが爆発するはずだった」という噂のために上演禁止になったという。[ 8 ]

1894年に出版された『ニヒリスト』の英訳『ニヒリシチ』はヴィラッテに捧げられた。[ 5 ]

その他の創作作品

  • シミェッチ・ウリアノワ(小説) (ポーランド語)。[ 2 ]
  • Uwiedziona (小説) (ポーランド語)。[ 2 ]

マイェフスキによれば、クロストフスキはヨーロッパの定期刊行物に匿名で出版された他の革命的な著作も執筆した。[ 1 ]

新聞

クロストフスキは以下のポーランド語新聞の編集者であった。

注釈と参考文献

注記

  1. ^オグニスコに関する議論については、 Cygan, Mary E. (1989). Political and cultural leadership in a immigrant community: Polish American Socialism, 1880–1950 (PhD). Northwestern University. OCLC 26135984 を参照。 [ 1 ] : 180 また、Cygan, Mary E. (1996).「ポーランド系アメリカ人左翼」 . Buhle, Paul; Georgakas, Dan (編).「アメリカ合衆国における移民左翼」 . SUNY series in American labor history. Albany: State University of New York Press. ISBN 0791428834。
  2. ^「放棄を拒否」『クリーブランド・リーダー』、クリーブランド、1894年8月22日、p.8。LCCN sn83035146。 [ 4 ] : 52

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o pマジェフスキ、カレン（2003年）『裏切り者と真のポーランド人：1880年から1939年までのポーランド系アメリカ人のアイデンティティを語る』オハイオ大学出版局『ポーランド・ポーランド系アメリカ人研究シリーズ』アテネ：オハイオ大学出版局、pp. 95, 156. ISBN 0821414690。
  2. ^ a b c d e f g hエストライヒャー、カロル J (1906)。「クロストウスキー、アルフォンス」。Bibliografia Polska XIX stulecia: lata 1881–1900 (ポーランド語)。 Vol. 1. クラクフ: ナクラデム・スポウキ・クシエンガルジ・ポルスキッチ。 p. 246. hdl : 2027/uiuo.ark:/13960/t6542pp87。LCCN 51045104 。2013 年11 月 9 日に取得。 
  3. ^クロストウスキー、アルフォンス M (1888)。Nihiliści: trageja w 5ciu aktach i 7miu odsłonach (遊び) (ポーランド語)。ニューヨーク：オグニスコ。OCLC 838520060。 
  4. ^ a b c d e f gカチンスキー、チャールズ・R (1998). 「『これらの石は何を意味しているのか？』クリーブランドの聖母マリアの汚れなき御心教区とポーランド系アメリカ人のレトリックの構築」.ポーランド系アメリカ人研究. 55 (2). シカゴ、イリノイ州：イリノイ大学出版局: 25– 54. ISSN 0032-2806 . JSTOR 20148543 .  
  5. ^ a b c Chrostowski, Mieczysław A (1894). Nihilists; a tragedy in five acts and nine transformations (PDF) (play). Cleveland: Williams Publishing and Electric. pp. 3, 5– 6, 11. LCCN 03014763 . 2010年1月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年12月17日閲覧。 
  6. ^ a b c「ポーランド人が新しい教会を組織する」（PDF） .ニューヨーク・タイムズ. ニューヨーク. 1894年8月22日. ISSN 0362-4331 . 
  7. ^ 「Think Pole is deranged」（PDF） . New York Times . ニューヨーク. 1915年7月3日. ISSN 0362-4331 . 
  8. ^カロル J エストライヒャー(1890 年 6 月 18 日)。 「Teatr Polski za Oceanem」[海の向こうのポーランドの劇場]。ズゴダ（ポーランド語）。シカゴ。 p. 6.LCCN sn91037345。​ 序文付き翻訳再版：マシュー・J・ストルムスキー、カロル・エストライヒャー（1947年1月～6月）「ポーランド系アメリカ人演劇の始まり」『ポーランド系アメリカ人研究』4巻（1/2）。イリノイ州シャンペーン：イリノイ大学出版局：34。ISSN 0032-2806。JSTOR 20147103。  

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Alfons_Mieczysław_Chrostowski&oldid=1335695622」より取得