アルハジ・バルハス
アルハジ・バルハス
生まれる
ハドゥワ
職業
活動年数14～15世紀
注目すべき作品ヴィールマヤン
子供たち2（ドゥルハジ、ジェタジ）
父親バノジ・バルハト

アルハジ・バルハト（14～15世紀）、あるいはアルハジ・ロハディアは、ラージャスターンの詩人、 戦士、馬商人で、子供の頃にマンドーレのラオ・チュンダを保護したことで知られ、マールワールにおけるラトール統治の基礎を築いたとされています。

若いころ

アルハジ・バルハトは、ジャイサルメールのハドゥワ村の裕福な家庭に、バノジ・バルハトの子として生まれました。彼は優れた詩人であっただけでなく、馬や牛の売買も行っていました。500頭以上の牛を所有していたと言われています。10世帯の使用人がアルハジの牛と共に暮らし、世話をしていました。若い頃、彼は故郷のハドゥワを離れ、ポカランの南約32キロにある「カラウ」という村に定住しました。[ 1 ]

シェルター・チュンダ

アルハジはラジャスタン州ジョードプルにあるカラウという村に住んでいました。マヘワの支配者でありチュンダの父であったヴィラムデフ・ラトーレは、 1383年頃、ジョヒヤスとの戦いで戦死しました。当時、チュンダはまだ子供でした。マンガリヤニジと呼ばれるチュンダの母は、チュンダの身の安全を心配し、彼の安全を確保しようとしました。彼女はカラウのアルハジ・バルハトに近づき、チュンダを引き渡しました。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

アルハジの指揮下でチュンダの安全を確保した後、マンガリヤニジはサティを犯したと言われている。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

アルハジはチュンダを14年間、正体を隠して育てた。チュンダは成長すると、アルハジの牛の世話をするようになった。[ 11 ] [ 8 ]

チュンダをラワル・マリナートに紹介する

ある日、チュンダは牛の群れを追うのに疲れて木の下で眠りました。アルハジがチュンダの様子を見に来ると、眠っているチュンダの頭上に蛇が影を落としているのが見えました。アルハジはこれをチュンダが統治者としての運命を告げるものと捉え、彼を訓練し始めました。[ 11 ] [ 5 ] [ 7 ] [ 8 ]

その後、時宜を得て、アルハジはチュンダに馬と武器を与え、マヘワへ赴き、ラワル・マリナートの前に彼を謁見させ、チュンダがマリナートの甥であることを明かした。マリナートはチュンダにサロディの遠地のターナを与えた。 [ 11 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 7 ]

チュンダは戦士としての腕を振るい、領土を拡大し始めた。1395年、マンドールはインダ・ラージプート族から持参金としてラオ・チュンダに与えられ、最終的にラトール家の首都となった。アルハジはこの同盟において重要な役割を果たし、ライダヴァル・インダに娘をチュンダと結婚させるよう説得した。[ 1 ]ラオ・チュンダはラトール家の領地を継承し、ラトール家をマヘワ地方の辺境からマンドールへと移転させるのに尽力した。[ 8 ] [ 11 ] [ 7 ] [ 5 ] [ 12 ]

再会

チュンダがマンドールの王位に就いてから数年後、アルハジはチュンダのことを思い出し、彼に会いたいと願った。彼はチュンダに会うためにマンドールへ旅し、そこでチュンダは宮廷に滞在していたが、自己紹介する必要性を感じなかった。チュンダは廷臣たちの群れの中にいる彼を最初は認識できなかったため、ある日アルハジは次の連句を唱えたと伝えられている。[ 13 ]

ディンガル[ 14 ]

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英語翻訳
चूंडा ना आवै चीत、काचर कालाऊ तणा।

भूप भयौ भैभींत、मंडोवर रै मालियै ॥

ああ、チュンダよ、カラウ村のカチャールのことを覚えていないのか？

つまり、どうして逆境の日々を忘れることができたというのですか？マンドーヴァルの宮殿に住み、かくも有名な王子となったあなたが、逆境の日々における自分の境遇を忘れるはずがありません。[ 15 ]

これを聞いたチュンダはアルハジの存在に気づき、立ち上がり挨拶した。チュンダは感謝の印として王国の半分をアルハジに差し出したが、アルハジはそれを拒絶した。何度も説得された結果、アルハジは牛と馬の牧草地として十分な長さ12コス、幅12コスの土地だけを受け取った。 [ 1 ]

遺産

今日、アルハジの子孫は、ボンドゥ、シハンダ、チャク・デイルという3つの村を同じ土地に居住しています。チュンダはジャギール（支配地）内に他の村々も与えました。アルハジには二人の息子がおり、長男はドゥルハジ、次男はジェタジでした。ドゥルハジにはマルハン・デーヴィという娘がおり、彼女はシャクティの化身として崇拝されています。[ 1 ]

著作

アルハジーは『ヴィールマヤン』という作品を著し、その断片的な写本がジョードプルのシュブカラン・カヴィヤで発見された。[ 16 ]この作品は90節から160節までで構成され、チュンダの父ヴィラムデフがジョヒヤとの戦いで最終的に死亡する物語である。[ 17 ]これは、ラージャスターン・プラチヤ・ヴィディヤ・プラティシュタン（ジョードプル）から出版され、ラクシュミ・クマリ・チュンダワットが編集した『ヴィールヴァン』（1960年）とは異なる。ウダイラジ・ウジワルによると、この作品の原本3部がアルハジーの子孫に残されていた。[ 1 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e Jijñāsu、Mohanalāla (1968)。Cāraṇa sāhitya kā itihāsa: Rājasthāna ke prācīna evaṃ Madhyakālīna 275 cāraṇa kaviyoṁ, unake kāvya ke vibhinna rōpoṃ tathā pravr̥ttiyoṃ kā Jīvanacaritra sahita aitihāsika evaṃ ālocanātmaka anuśīlana (ヒンディー語)。ウジバラ・チャラナ・サバ。ログイン して翻訳を追加するमें आगये, जो उन्होंने आल्हा के घर पर बिताये थे।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するदिया।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するघोड़ों के चारागाह के लिए लेना स्वीकार किया।
  2. ^シン、ダナナジャヤ (1994)。マルワールの家。ロータスコレクション、ロリブックス。ISBN 978-81-7436-002-1。
  3. ^ a b Sinh, Raghubir (1984). Rao Udaibhan Champawat ri khyat: Up to Rao Rinmal and genealogies of the Rinmalots (in Hindi). Indian Council of Historical Research. Viramの死後、彼の未成年の息子Chundaの母親はAlha Charanのもとに避難しなければならなかった。
  4. ^ a b Rāva Udaibhāṇa Cāmpāvata rī khyāta (ヒンディー語)。シュリー・ナタナガラ・ショダ・サンスターナ、シーターマウ。 2006年。
  5. ^ a b c d Ujwal, Kailash Dan S. (1985). Bhagwati Shri Karniji Maharaj: A Biography . [sn]].ジャグマールを恐れてその秘密を隠しながら、アルハはチュンダを家名を高める運命にあるラージプートの戦士として育てた。チュンダは母親と恩人の希望と期待に応えた。
  6. ^ Gurbaxani, Gitanjali (2018年9月15日). Jodhpur: An Insight to a Gourmet Destination . Notion Press. ISBN 978-1-64324-930-8。
  7. ^ a b c dチャンドラ、ヤシャスウィニ（2021年1月22日）『馬の物語：馬に乗って辿ったインドの歴史』パン・マクミラン社ISBN 978-93-89109-92-4実際、チュンダは人生のスタートは慎ましく、少年時代を追放された村のチャランの家で過ごし、そこで水牛の子の世話をして役に立った。
  8. ^ a b c dシン、サビタ（2019年5月27日）。『インドにおける結婚の政治：ラジャスタンにおけるジェンダーと同盟』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-909828-6別の例として、ケードの王ヴィラムが亡くなった際、妻マングリヤニはすぐにサティを行わず、身分を隠して故郷の村で暮らし始めました。その後、彼女がサティを行うことを決意する間、息子チュダはアルハ・チャランに引き渡されました。王妃がサティを行うことを決意する前に、息子たちがバラモンやチャランに引き渡されたという記述もあります…ナインシーが記したラートール・チュンダのエピソードでは、チャランが彼をラージプート人として認め、馬と武器を与えています。
  9. ^社会科学者。インド社会科学学校。2005年。
  10. ^セティア、マドゥ (2005). 「英国の覇権：19世紀ラージャスターン詩人による反応と応答」 .ソーシャル・サイエンティスト. 33 (11/12): 14– 28. ISSN 0970-0293 . JSTOR 3518063.カラウ村のチャラン・アルハが、ジョイヤ朝との戦いで父が戦死し母がサティーを行った後、マールワールのラオ・チュンダ（1383年頃-1423年）を育てたことはよく知られている。したがって、チャラン朝もまたラージプート政体の樹立と運営に積極的に関与していたことは明らかである。  
  11. ^ a b c dコティヤル、タヌジャ（2016年3月14日）。『遊牧民の物語：インド大砂漠における移動とアイデンティティの歴史』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-316-67389-8チュンダはチャラン族の牛の放牧をしていました。ある日、放牧中に疲れて眠り込んでしまいました。たまたまアルハがそこへ行き、蛇に頭を隠されて眠っている少年を見ました。…チャラン族はチュンダに馬と武器を与え、叔父のマロに贈りました。マロはチュンダにサロディの遠い土地を与えました。
  12. ^ Hooja, Rima (2006). 『ラジャスタンの歴史』 Rupa & Company. ISBN 978-81-291-0890-6。
  13. ^パニカー、K. アヤッパ (1997)。中世インド文学: 調査と選択。サヒティア・アカデミ。ISBN 978-81-260-0365-5。
  14. ^シャル、カンヘヤ・ラル (1947)。ラジャスタン州ケ・エティハシク・プラヴァド。
  15. ^パニカー、K. アヤッパ (1997)。中世インド文学: 調査と選択。サヒティア・アカデミ。ISBN 978-81-260-0365-5。
  16. ^マル・バーラティー(ヒンディー語)。 Biṛlā Ejyukeśana Ṭrasṭta。 1983年。ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するमें शरण दी थी।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するथी।
  17. ^シャルマ、ブリジ・サンダー (1969). Mahākavi Suryamalla Miśraṇa smr̥ti grandha (ヒンディー語)。スーリヤマラ・スマラカ・サミティ。「」「」「」「」「」「」「」「」「」「」 काव्य है। इसके नायक राव वीरम (मारवाड़) परम वीर हैं जोログイン して翻訳を追加するरानी माँगलियारणी अपने नवजात शिशु चूडा को लेकर बीस वर्षों तक आल्हा के घर काठाऊ में गुप्त रीति से रहती है、ログイン して翻訳を追加するजाती है।ログイン して翻訳を追加するराज्य प्राप्त कर लेता है । इस कथा को लेकर ग्रन्थ की सृष्टि हुई है ।
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