アリシェル

クルド人の指導者
アリシェル
エフェンディ
個人情報
生まれる1862
イムランル、シヴァス・ヴィライェト、オスマン帝国
死亡1937年7月9日
（75歳[1]）
カファット、オヴァチュク
配偶者たち）ザリフェ・ザニム [ク]
(?–1937 年 7 月 9 日)
ニックネームアリシュール・エフェンディ
兵役
忠誠 ロシア帝国[2]（1914 [2] –17）
クルディスタン台頭協会（1919–21）
戦争
コチギリの反乱
デルシムの反乱

アリシェル、あるいはアリシル・エフェンディー（クルド語：Alîşêr Efendî、ザザキ語：Elîşer、1862年シヴァス県イムランリ没- 1937年7月9日デルシム県カファル村没）は、クルド人の詩人、吟遊詩人、知識人[3]であり、第一次世界大戦中にロシア軍と共にオスマン帝国と戦ったコチギリ族の指導者であった。彼はコチギリ反乱の組織者であり、デルシム反乱の主要指導者の一人でもあった。

コチギリ族の一員で、現在のシヴァス県イムランル郡アズゲル（アトゥリジャ）村に生まれた。1921年、シヴァス県コチギリ地方で起きた「コチギリ反乱」において、公式記録に「反乱」の第一原因者および実行者として記録された事件で名を馳せた。[3]

若いころ

アリシェルはウムラニエ郡コチギリの農場で生まれ、シヴァスで詩集を完成させました。彼は生まれ持った知性、優れた論理的思考力、そして類まれな才能を持つ、非常に有名なクルド人詩人でした。[4]ムスタファ・パシャの死後、アリシェルは故人の長男アリシャンが後見人に任命され、そのためコチギリ諸部族に大きな影響力を持ちました。アリシェルはこの影響力をクルディスタンの解放と独立のためにフルに活用し、この目的のためにデルシム諸部族間の強い結束を築き上げました。[5]後に彼は親戚のザリーフと結婚しました。[5]

第一次世界大戦

アリシェルは1914年の世界大戦でクルディスタンの独立を確保するためロシア軍に入隊した。コチギリ、シヴァス、マラティヤ、デルシム地域のクルド人代表として、ロシアの後援によるクルディスタン自治政府の設立に尽力した。ロシアによるエルズィンジャン占領下、アリシェルは軍の派遣隊とともにオヴァジュク地区中心部に赴き、トルコの政権を廃止し、そこにクルド人の政権を樹立した。この成功により、ロシア軍とデルシムの連絡窓口が確保された。この時期には既に、デルシムは完全に独立した政権を樹立していた。[2]ロシア軍が撤退を始めると、アリシェルは軍を離れデルシムに帰還し、そこに留まった。[2]

オスマントルコの司令官ヴェヒップ・パシャは、デルシムの状況が政治的に非常に重要であると考え、クルド人を獲得するためにロシアに加わったアリシェルと他のコチリとデルシムの若者の恩赦を確保し、アリシェルが再びコチリに戻ることを可能にした。[2]

第一次世界大戦後

1917年末のロシア大革命によって生じた事態により、ロシア軍はエルズィンジャンから撤退する必要が生じ、同年末に前線で始まった全面撤退運動により、アルメニア軍は新たな軍事措置を取らざるを得なくなった。[6] アルメニアの フェダイ指導者、セバスタツィ・ムラドはデルシム派との強力な同盟を結びたいと考えていた。この問題に関するアリシェルとの交渉において、いくつかの重要な条件で合意に至らず、ムラドの試みは失敗した。[7]アリシェルの声明によると、ムラド・セバスタツィは大アルメニアのみを目標とする計画を提案したが、クルディスタンの自治と独立に関する同盟を結ぶことを恐れたため、同意できず、西デルシムへ撤退せざるを得なかったという。[7]

彼はイスタンブールのクルディスタン台頭協会に使節を派遣し、コチギリとデルシムのクルド人が協会に忠誠を誓うと宣言すると同時に、あらゆる方面に支部を設立した。[2]その後、彼はデルシムを訪れ、デルシム派と共に、セーヴル条約に基づくクルディスタンの自治権の検証に関する電報をアンカラ政府に送った。こうした外交活動に加え、デルシムでの活動を活かして、クルド人に関する講演会を開催し、重要な潮流を創出するとともに、クルド人の独立を確保するための組織を設立した。[2]

コチギリの反乱

トパル・オスマン（アルメニア人虐殺[8]とポントゥスにおけるギリシャ人虐殺の加害者の一人）とヌーレッディン・パシャ、コチギリの反乱を鎮圧した指揮官

デルシム周辺のクルド人は、トルコ民族主義者との最終的な決戦に備え始め、トルコの武器庫を複数襲撃した。1920年10月までに、彼らは十分な武器を奪取し、優位な立場にあると確信した。レファヒエの指導者アリサン・ベイは、部族の独立に向けた準備を整えた。そしてついに、1920年11月15日、彼らはケマル主義者に対し、以下の内容の宣言を出した。[9]

  • アンカラ政府は、クルド人がイスタンブールのスルタンと結んだ合意を遵守し、クルド人の自治権を認めるべきである。
  • アンカラ政府は、宣言を書いた人々に、クルディスタンの自治に向けた取り組みについても知らせるべきである。
  • エルズィンジャン、マラティヤ、エラズー（現在のエラズー）、シヴァスの刑務所に収監されているクルド人囚人全員は釈放されるものとする。
  • クルド人が多数を占める地域のトルコ政府は撤退しなければならない
  • そしてクルド地域に派遣されたトルコ軍は撤退すべきである

彼らは1920年11月24日までに回答を求めた。[10] [9] 12月25日、クルド人は再び、セーヴル条約で合意された通り、ディヤルバクル、ビトリス、ヴァン、エラズーの各州でより多くの政治的権利が与えられるよう要求した。[9]

当時のエルズィンジャン知事アリ・ケマルは回想録の中で、アリシェルが「カリフ制軍監察官」の称号を持っていたと記している。したがって、コチギリの反乱は、セーヴル条約（1920年8月10日）の一部条項でクルド人の自治権または独立が認められていたという事実を利用しようとした、この地域のクルド人民族主義有力者による試みに過ぎなかったものの、アリシェルがカリフ制およびスルタン制を支持していたことがコチギリの反乱の原因であったと主張する資料もある。[11]

トルコ政府は、エラズーからペルテクにクルド人のミュテッサリフを任命することを申し出たが、セイイド・リザとアリシャン・ベイ（レファヒエの役人）に代表される革命家たちはこの申し出を拒否し、アンカラによって押し付けられた政府ではなく独立したクルド人政府を望むという要求を繰り返した。[12]中央軍司令官ヌーレッディン・パシャは、トパル・オスマンの大隊を含む約3,000人の騎兵と非正規兵からなる部隊を派遣した。 [13] 2月までに、各派閥間の戦闘が始まり、トルコはクルド人革命家の無条件降伏を要求した。両派閥間の最初の大規模な衝突はクルド人の勝利に終わったが、戦闘は続き[14]、反乱軍は1921年6月17日に鎮圧された。

いくつかの情報源によると、ヌーレッディン・パシャは次のように言った（他の情報源ではトパル・オスマン[15]が言ったとされている）。

「祖国（トルコ）では、『ゾ』と言う人々（アルメニア人）を根絶した。私は『ロ』と言う人々（クルド人）を根絶するつもりだ」

— トルコ語原文、Türkiye'de (Memlekette) Zo (Ermeniler) diyenleri temizledik、Lo (Kürtler) diyenlerin köklerini de ben temizleyeceğim。[15]

デルシムの反乱と死

1937年のデルシム反乱では、彼はセイイド・リザと協力し、言葉と筆と事実によってデルシム派の精神性を強化し、全体的な結束を強めようとした。[1]戦争の重心はセイイド・リザにあり、アリシェルは戦争計画を立案していた。したがって、アルプドアンの唯一の目的はアリシェルを滅ぼすことだった。[16]この目的を確実に達成するために、レベルは15日間戦争に参加した。ヌーリ・デルシムによると、「意地悪で狡猾な」レベルは、セイイド・リザ以外のすべての族長、アリシェルからも信頼を得ることができた。[17]セイイド・リザの本部はハルヴォリ・ヴァンクにあり、アリシェルはアグダットにあり、トゥジク山のふもとの洞窟で家族ぐるみの会合を開いていた。レベルはアリシェルと常に連絡を取り合っていたため、セイイド・リザの計画をすべて把握していた。[17]セイイド・リザは、これ以上の流血を防ぐため、アリシェルがイランかイラクに亡命し、フランスとイギリスの政府に仲介を乞うよう計画していた。レベルはこの計画を知っていた。そして、レベルは8人の武装した仲間と共にアリシェルのもとへ行き、彼を騙して殺害した。[17]

アリシェルの詩

アリシェルはクルド語で詩を書き、格言を述べた。[18]詩人であり詩人でもあるアリシェルは、時折タキというペンネームで詩を著し、クルド人のアレヴィー派の信仰をモチーフに詩を頻繁に用い、政治的目標に信仰の要素を組み込むことで、政治的分野と宗教的分野の両方を融合させた。このようにして、彼は大衆とのコミュニケーションを効果的に行うことで、自らの政治的理想をコミュニティに受け入れやすく、定着させようとしたに違いない。[19]

アリシェルはクルド語で書いた詩の中で、トパル・オスマンの残酷さと残酷さを言及して侮辱した。[20]

ピュリュミュールの山は引っ張られなければならない、
私はゆっくりと彼のところへ行った、
あなたの家が燃えますように、血まみれのトパル・オスマン、
そしてあなたは私たちの若者を撃ち、私
たちを訴えています、
私の心は悲しんでいます、兄弟は悲しんでいます、煙と雪
が彼の膝の上の山を包みました、勇敢なシャーが私たちに追いつきます
ように、私の心は悲しんでいます、兄弟は悲しんでいます、煙と雪が山を覆っています、行け、行け、部族よ、行け、彼らは私たちの故人を私たちのドアに閉じ込め、彼らは新婦を殺し、彼女の頭から黄金を奪いました、私の心は悲しい、私の兄弟は悲しい、煙と雪が山を奪いました、ピュリュミュールの下にある橋は2つまたは3つあります、彼らは2歳または3歳のときに新郎新婦を殺しました、私たちの原因はイマーム・フサインの審判まで残しておきます、私の心は悲しんでいます、兄弟は悲しんでいます。










この詩では、コチギリ事件の際にトパル・オスマンが犯した残虐行為、悪事と被害者意識が描かれており、この迫害は、アレヴィー派において被抑圧者の象徴とされるイマーム・フサインに言及されている。[20]上記の例のように、アリシェルはアレヴィー派の要素のテーマや、当時の出来事に関するデータを詩の中で頻繁に用いている。[20]

遺産

クルド語を非常によく研究し分析したアリシェルは、クルド語で多くの民族詩を作曲し、美しいサズで人々にこれらの詩を披露し、部族の民族感情を呼び起こし、言葉とサズでクルド人の高い志をかき立て、高い精神と言葉とサズでクルド人の悲しみと苦しみを訴えた。

 —メフメド・ヌリ・デルシミ、​​クルディスタンの歴史におけるデルシム、(1952) [18]

アリシェルに関する様々な伝承は、彼が「カリスマ的な人民指導者」と評される根拠となっており、クルド人の間では知的で勇敢、芸術家、英雄、戦士、兵士としての側面が指摘されている。一方、公式の言説では、彼の知性、勇気、知識、芸術的な個性といった肯定的な側面が強調されている一方で、悪意、反逆者、裏切り者といった呼称で言及されることもあった。[21]アリシェル・エフェンディは、彼と人生を共にし、同じ悲しい運命を辿った妻のザリフェ・シャニムと共に、20世紀クルド民族運動の象徴的な人物の一人としても知られている。[21]

参照

参考文献

  1. ^ ab Dersimi 1952、p. 281。
  2. ^ abcdefg Dersimi 1952、p. 280。
  3. ^ Soileau 2018、205ページより。
  4. ^ デルシミ 1952年、278ページ。
  5. ^ ab Dersimi 1952、279ページ。
  6. ^ デルシミ 1952年、114ページ。
  7. ^ ab Dersimi 1952、p. 115。
  8. ^ Akçam 2007、342ページ。
  9. ^ abc Olson & Rumbold 1989、43ページ。
  10. ^ オルソン 1989、30ページ。
  11. ^ ソイルオー 2018、213頁。
  12. ^ オルソン 1989、31ページ。
  13. ^ マンゴー1999、330ページ。
  14. ^ オルソン 1989、32ページ。
  15. ^ ab Demir 2008、176ページ。
  16. ^ デルシミ 1952年、275ページ。
  17. ^ abc Dersimi 1952、276ページ。
  18. ^ ab Dersimi 1952、p. 279～280。
  19. ^ ソイルオー 2018、214頁。
  20. ^ abc Soileau 2018、216ページ。
  21. ^ Soileau 2018、219ページより。

出典

  • デルシミ、​​メフメド・ヌリ(1952)。クルディスタン・タリヒンデ・デルシム（トルコ語）。アレッポ：アニ・マトバス。ISBN 975-6876-44-1。 {{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
  • オルソン、ロバート・W. (1989). 『クルド民族主義の出現とシェイク・サイードの反乱、1880-1925年』テキサス大学出版局. ISBN 978-0-292-77619-7。
  • マンゴー、アンドリュー（1999年）『アタチュルク：近代トルコの創始者の伝記』ジョン・マレー著、ISBN 978-0-7195-6592-2。
  • オルソン、ロバート；ランボルド、ホレス（1989）「1921年のコチギリ・クルド人反乱とクルディスタン自治法案」オリエンテ・モデルノ誌8 (69) (1/6): 41. doi :10.1163/22138617-0690106006. ISSN  0030-5472. JSTOR  25817079.
  • ソワロー、ディレク・クズルダー (2018) 「コチギリ・アリシャー・エフェンディ」。タニルのボラにて。ヤニク、アイバルス（編）。Kürt Tarihi ve Siyasetinden Portreler (トルコ語)。イレティシム・ヤインチュルク。ISBN 978-975-05-2529-2。
  • デミル、ハリム (2008)。Milli Mücadele: Kuvay-ı Milliye - İttihatçılar ve Muhalifler (トルコ語)。オザン・ヤユンチュルク。ISBN 9789944143219。
  • アクチャム、タネル（2007年）『恥ずべき行為：アルメニア人虐殺とトルコの責任問題』ピカドール社、ISBN 9781466832121。
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