アリ・モラド・カーン・ザンド
アリ・モラド・カーン・ザンド
カーン
アリ＝モラド・カーン・ザンドの肖像
ザンド王朝の統治者
治世1781年3月15日 – 1785年2月11日
前任者サデク・カーン・ザンド
後継ジャファー・カーン
生まれる 1740年頃アフシャール朝イラン
死亡1785年2月11日ムルチャクル
王朝ザンド
父親カイタス・カーン
宗教シーア派イスラム教

アリ＝モラド・カーン・ザンド（ペルシア語: علیمرادخان زند ; 1740年 - 1785年）は、1781年3月15日から1785年2月11日まで イランのザンド朝の第5代統治者であった。

人生

アリ＝モラド・ハーン・ザンドは、イランがアフシャール朝に支配されていた 1740年頃[ 1 ]に生まれました。[ 2 ]彼は、ザンド族のハザラ人一族であるカイタス・ハーンの息子でした。[ 3 ]ザンド族は、ルール族の支族であるラク族の農村部族で、ルール族は元々クルド人であったと考えられています。彼らの夏の牧草地はケルマーンシャー北部のザグロス丘陵にあり、冬の牧草地はマラヤーに近いハマダーン平原でした。[ 4 ]

ザンド朝初代君主カリム・ハン・ザンドの死後、人質となっていたガージ​​ャール朝のアガ・モハンマド・ハンは、イラン北部のガージャール族とザンド地方との戦争勃発を防ぐため、速やかにマーザンダラーンに脱出した。その後、アスタラーバードで部族の指揮を執り、ザンド朝のシャーからの独立を宣言した。そこで、ザキ・ハン・ザンドは甥のアリー・モラド・ハンに率いられたザンド軍をガージャール朝の君主に対し派遣した。

アリ・モラドはザンド軍の指揮権を与えられ、北部で反乱を起こしたガージャール朝諸部族を滅ぼしたが、アボル・ファトフ・ハーン・ザンドを裏切り、首都で彼を無防備な状態にしてサデク・ハーン・ザンドに殺害させた。その後アリ・モラドはエスファハーンを占領した。彼は人々に高い税金を課し、拒否する者は拷問して殺害した。そして1781年3月14日、シラーズを占領しサデク・ハーンを殺害して玉座についた。アリ・モラドはアガ・モハンマド・ハーンとの戦いを続け、従弟のロスタムに指揮を任せて軍隊を編成した。ロスタムはこの軍隊をマーザンダラーン州に導き、ジャアファル・クォリ・ハーン指揮下のガージャール朝軍と戦った。しかしロスタムはすぐに戦いに敗れ、南へと撤退を余儀なくされた。[ 5 ]

1785年2月11日、アリ・モラド・ハーンはムルチャクルで亡くなった。[ 1 ]

人格

アリ＝モラドは片目しか見えず、アルコール依存症だったと言われていた。しかし、彼は有能な将軍とみなされ、エスファハーン北部にまで支配を広げた最後のザンド朝の君主であった。[ 3 ] [ 6 ]カリム・ハーンの他の後継者と同様に、彼は後者のヴァキール（代理人）の称号もシャー（王）の称号も受け継がなかった。[ 3 ] [ 7 ]アリ＝モラド・ハーンはアブル＝ハサン・モスタフフィ・ガッファリの後援者であり、ガッファリは歴史年代記『ゴルシャン・エ・モラド』を彼に捧げている。[ 8 ]

外交

アリ＝モラドは死去する前、ロシア帝国と交渉を進めていた。彼は、カジャール朝を阻止するための承認と支援と引き換えに、イランが領有権を主張するアラス川以北の地域を譲る用意があった。 [ 3 ]アリ＝モラドは自らの行為に気づかず、後継問題への外国の介入を助長していた。これは時とともに拡大し、多くの問題を引き起こすことになる。しかし、彼はロシアとの協力について最終的に考え直したため、具体的な約束はしなかった。[ 9 ]

宗教政策

アリ・モラド・カーン・ザンドによる「ファーマン（王の勅令）の従者」

1781年（5月25日から6月22日の間）、アリー・モラドはペルシア語でファルマン（王の勅令）を発布し、イランのキリスト教徒に対し、ザンド王朝への忠誠を誓う限り信仰の自由を認めた。これは、アヴァヌスという名の司祭の要請によるもので、これはアルメニア語名ホヴァネス／ヨフヴァネスの音訳である。この人物の身元は不明だが、少なくとも1773年から1788年までエスファハーンのニュージュルファで活動したアルメニア人カトリック宣教師、ジョヴァンニ・ダルティウンと同一人物である可能性がある。勅令には、カルメル会、ドミニコ会、イエズス会、カプチン会、アウグスティノ会は、アゼルバイジャン、バンダレ・アッバース、エスファハーン、カラバフ、ナヒチェヴァン、シーラーズ、シルヴァンを含むイランのどこにでも居住でき、アルメニア人を教育し、共存できると記されている。さらに、この勅令はベグラールベグ（統治者）に対し、キリスト教の司祭が自由に移動・生活できるよう支援し、彼らの事業活動が妨害されないようにするよう指示している。[ 10 ]

アリ＝モラドは、カリム・ハーンのキリスト教徒コミュニティの扱い方に関する政策をある程度維持しようとした可能性がある。彼はまた、ヨーロッパ人宣教師のエスファハーンへの帰還と、1750年代の飢饉で壊滅的な打撃を受けたアルメニア商人コミュニティの再建を支持した。この勅令の文言は、同種の他の文書と比較すると、いくぶん率直で、既存のレトリックをあまり用いていない。この文書は、ジャハーンギール・カエム＝マカミーとイラジ・アフシャールによって2度公布されている。[ 10 ]

参考文献

  1. ^ a bティブルシオ 2018a .
  2. ^マティー 2008 .
  3. ^ a b c dペリー 1985年、445–465頁。
  4. ^ペリー 2000 .
  5. ^ Avery, P.; Fisher, William Bayne; Hambly, GRG; Melville, C. (1991年10月10日). 『ケンブリッジイラン史』ケンブリッジ大学出版局. ISBN 9780521200950– Google ブックス経由。
  6. ^タッカー 2012 .
  7. ^ペリー1979、217ページ。
  8. ^ペリー1979、304ページ。
  9. ^ハンブリー1991、325ページ。
  10. ^ a bティブルシオ 2018b .

出典

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