アリ・ベイ・アル・カビール | |
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 アリ・ベイ・アル・カビール (1728–1773) | |
| エジプトのシャイフ・アル＝バラド（国の首長）[a]エジプト のスルタン | |
| 在任期間： 1760年～1766年3月 | |
| 在任期間： 1767年10月～1772年 | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1728年[1] |
| 死亡 | 1773年5月8日（44～45歳） [1] カイロ、オスマン帝国[1] |
| 休憩所 | カラファ・アル・スグラ[1] |
| ニックネーム | ジン・アリ、ブルット・カパン[1] |
アリ・ベイ・アル・カビール(アラビア語: علي بك الكبير、ローマ字: ʿAlī Bey al-Kābīr、グルジア語: ალი ბეი ალ-ქაბირი; 1728 – 1773 年 5 月 8 日) またはアル・アミール・アリ・ベイ・アル・マスリはマムルーク朝(カルトヴェリ、გალელი ბიჭი) か、最終的にエジプトの統治者となったアレクサンドリアのエジプトの司祭の息子でした。ジン・アリ（「悪魔のアリ」）やブルート・カパン（「雲を捕らえる者」）[1]という異名を持つアリー・ベイは、1768年にオスマン帝国の支配者に反乱を起こし、オスマン帝国のエジプト領土を短期間独立させたことで名声を博した。しかし、最も信頼していた将軍アブ・アル＝ダハブの不服従により、アリー・ベイは失脚し、死去した。
起源
アリ・ベイはアブハジア公国に生まれ、グルジア系でした。[1] [2]『イスラム百科事典』によると、アリ・ベイの同時代の伝記作家ソヴール・リュジニャンによれば、彼は「おそらく」ギリシャ正教会の司祭であるダヴィドという人物の息子でした。[1]しかし、アレクサンダー・ミカベリゼによると、アリ・ベイの父親はグルジア正教会の司祭でした。[3] [b]彼は1741年、13歳頃、オスマン帝国時代のエジプトの首都カイロに誘拐され、奴隷として売られました。 [1]彼は2人のユダヤ人税関職員に買われ、1743年にイブラヒム・ケトフダに引き渡されました。[5]イブラヒム・ケトフダもグルジア系でした。[1]
同時代の多くの史料は、彼がエジプト生まれの人物であるだけでなく、アレクサンドリアの司祭の息子としてエジプトで生まれ育ったと主張しています。この主張をさらに裏付けるように、歴史家たちは彼が「アル＝エミール・アリ・アル＝マスリー」という別名で知られていたという事実を指摘しました。これは直訳すると「エジプトの王子アリ」となります。彼は地元の人々から「ジン」・アリというあだ名で呼ばれており、これは今でもエジプトで賛辞として使われています。オスマン帝国がほぼ常にマムルーク家に国を統治させていたため、一部の歴史家は彼をマムルーク家とみなしただけと言われています。 [6]
初期のキャリア
エジプトとシリアのマムルーク朝は1518年から1519年にかけてオスマン帝国に征服されたが、新しい支配者は残存していたマムルーク（解放された奴隷兵士）の軍隊と役人を新たに形成されたエジプト州の統治システムに組み入れた。オスマン帝国のスルタンは、エジプトの膨大な軍事力と経済力のすべてを知事の手に集中させることを警戒し、権力のバランスを取るために州に複雑な政治システムを構築した。常にオスマン帝国の人員から選ばれる知事は、エジプトにおけるスルタンの最高行政官であり、パシャの高い地位を保持していたが、デフテルダール（財務官）は通常マムルークであり、経済に関して広範な権限を与えられ、サンジャクベイ（しばしば「ベイ」と略される）という次に高い地位を保持していた。[7]この州にはオヤクと呼ばれるオスマン帝国軍の部隊が7つあり、その中で最も強力だったのはイェニチェリだった。[8]残存していたマムルークは州内で並行した軍事組織を維持していたが、当初はオスマン帝国の支配者に忠実であり、支配者はマムルークの伝統の継続に不可欠な新兵の輸入と訓練を許可していた。18世紀初頭までにオヤクはかなり弱体化し、マムルーク・ベイが支配するようになった。[9]デフテルダール、知事不在時に行政権を行使するカイミカム、メッカへの毎年のイスラム教徒巡礼隊を指揮するアミール・アル・ハッジ、そしてイェニチェリの長といった強力な役職はすべてマムルーク・ベイが担っていた。[10]
1711年、エジプトの二大マムルーク派、ファカーリヤとカシミヤの間で内戦が勃発した。前者はイェニチェリの支援を受け、後者は他のオスマン帝国のオジャックと新興のマムルーク派であるカズドゥフリヤの支援を受けていた。ファカーリヤは内戦で敗北したが、勝利したカシミヤは1730年代までに勢力を失って分裂し、カズドゥフリヤが権力を握った。マムルーク内部の流血沙汰があったにもかかわらず、この内戦は、オスマン帝国のオジャックに対するマムルークの勝利を象徴するものとなった。 18世紀の残りの期間、マムルーク朝はエジプトの政治を支配したが、彼らの絶え間ない派閥争いと内部抗争により、オスマン帝国は地方問題において重要な影響力を維持することができた。[11]エジプトにおけるマムルーク朝の新たな権力と威信の証として、スルタンが卓越したマムルーク朝のベイに授ける新しい称号「シャイフ・アル・バラド（国の長）」の導入が挙げられた。[12]
アリーの主君イブラヒム・ケトフダは、1730年にカズドゥグリ派を率いてカシミヤ派に勝利し、1739年にはファカーリヤの長ウスマーン・ベイを追い出した。1748年までに、イブラヒム・ケトフダと彼のパートナーでより小規模なジュルフィーヤ・マムルーク派の長であるリドワン・ケトフダは、共同指導の下で国を安定させた。[13]イブラヒム・ケトフダのマムルーク家で出世したアリーは、 1749年にカシフの地位に就いた。[5] カシフはベイより下の階級であり、ベイが将来成功すると期待され、パトロンのお気に入りのマムルークの中から選ばれた。18世紀初頭には、当時60人から70人いたカシフに開かれた行政機関が36あった。彼らの管轄範囲は通常、地方の村落群を含み、ベドウィン（遊牧民）部族に支配されていない地方の地域では、彼らは本質的に最も強力な行政官でした。[14]
1753年か1754年、アリーはアミール・アル・ハッジ[5]に就任した。これは18世紀のマムルーク朝ベイラトで2番目に重要な役職である。[15]隊商を率いる過程で、彼は隊商のルートが通る砂漠地帯に住むベドウィン族に対し大胆な攻撃を行った。彼はトルコ語で「雲をつかむ者」を意味するバルート・カパンという愛称で親しまれたが、これは雲のようにつかみどころのないベドウィン族を暗示している。あまり一般的ではないアラビア語の愛称であるジン・アリ（「悪魔のアリ」）も、同様にベドウィンに対する彼の凶暴さを表している。[5]ハッジから戻ると、アリーはベイの位に就いた。[16]イブラヒム・ケトフダは1754年11月に死去し、その後、アブド・アッラフマーン・ケトフダがカズドゥグリ派の指導者に就任し、リドワンがシャイフ・アル＝バラドとして後を継いだ。リドワンは1755年5月に追放され、10月までにウスマン・ベイ・アル＝ジルジャウィーがシャイフ・アル＝バラドとなり、アブド・アッラフマーンは政界からほぼ引退した。アリーはアル＝ジルジャウィーの治世中にベイとなった。[17]
アル＝ジルジャウィーはフサイン・ベイ・アル＝サブーンジーによって追放され、彼はシャイフ・アル＝バラドとなり、潜在的なライバルの粛清の一環として、アリ・ベイを下エジプトのヌサト村に追放した。 [18] 11月、アル＝サブーンジーは、イブラヒム・ケトフダ一族の有力なベイであるフサイン・ベイ・カシュカシュの陰謀によって打倒され、カシュカシュはアリ・ベイを追放から呼び戻した。「アル＝ガザウィー」として知られるもう一人の「アリ・ベイ」もイブラヒム・ケトフダのマムルークであったが、彼もまた追放から呼び戻され、有力ベイ会議で新たなシャイフ・アル＝バラドに選出された。 1760年、ハッジ隊商を率いていたガッザウィーは、引退後も影響力を維持していたアブドゥル・ラフマーンの暗殺を企てた。この陰謀は発覚し、その後、アブドゥル・ラフマーンはイェニチェリに大きな影響力を持つアリー・ベイと同盟を組み、ガッザウィーに対する自身の立場を強化した。ガッザウィー不在中に開催された有力ベイ会議において、アブドゥル・ラフマーンは、代理シャイフ・アル＝バラドであるハリル・ベイ・アル＝ダフタルダルに代わるアリー・ベイの選出を提案し、会議はこれに同意した。アリー・ベイの選出と、それに続くアブドゥル・ラフマーン暗殺未遂の共謀者処刑命令を聞いたガッザウィーは、ハッジからの帰途、ガザに亡命した。[15]
アリ・ベイの反乱
最初の学期
アリー・ベイは正式にはシャイフ・アル＝バラドであったが、日常の政治から比較的隔離された生活を送っていたアブドゥル・ラフマンが実際の権力を握っていた。[19] [20]アブドゥル・ラフマンはベイでもマムルークでもなく、マムルークの息子であった。マムルークはマムルーク制度において昇進に恵まれず、アリー・ベイを政治的な傀儡として利用していた。アブドゥル・ラフマン、そしてオスマン帝国の総督と他のマムルークのベイたちによって彼の権力が制限されたことは、アリー・ベイの権力掌握への野望と相容れないものであった。[19]彼はライバルを排除し、自らの家のマムルークを昇進させて要職に就かせ、収入源を拡大することを決意した。[21]彼は1763年に権力獲得に動き始め、アレクサンドリアからイェニチェリの将校数名を追放し、アレクサンドリアで4人の司祭を身代金目的で逮捕した。翌年、エジプトの次期総督が就任前に毒殺されるという陰謀を企てた可能性もある。1765年にはアブド・アッラフマーンをヒジャズ（西アラビア）に追放した。[22] [23]一方、彼はマムルークを急速に獲得・昇進させ、1766年までに3,000人のマムルークを擁し、そのうち8人をベイに任命した。[24]
ガザでの亡命
アリー・ベイによるオジャクや他のマムルーク朝の首長に対する攻撃の激化、そして彼自身のマムルーク朝の権力強化と圧政は、オスマン帝国政府による彼の権力の抑制を招いた。政府はハムザ・パシャを新総督に任命し、アリー・ベイを倒すよう極秘の指示を与えた。総督はアリー・ベイの主要なマムルーク朝のライバルであるフサイン・ベイ・キシュキシュを亡命先からエジプトに呼び戻した。アリー・ベイはフサイン・ベイを毒殺しようとしたが失敗に終わった。この陰謀は発覚し、フサイン・ベイとハムザ・パシャは報復としてアリー・ベイを宮殿に包囲した。アリー・ベイはシャイフ・アル＝バラドの地位を辞任せざるを得なくなった。メディナへの亡命には同意したものの、エジプト国境のガザに避難した。[25]ガザでは、アリー・ベイはアッコを拠点とする北パレスチナの有力者ダヘル・アル・ウマルと接触し、後者の支持を得た。[26]
第二期
権力への復帰
ハリル・ベイとフサイン・ベイの圧政により、ハムザ・パシャはアリー・ベイのエジプト帰国を促し、支配階級ベイの権力を牽制しようとした。1766年9月6日、アリー・ベイと彼の率いるマムルークたちはカイロにある有力ベイの邸宅を訪れ、マムルークの意思決定評議会への復帰を要求した。評議会のメンバーは彼らの復帰を認めず、エジプトへの留任を許可した。アリー・ベイはヌサトに追放され、そこで収入で生活することとなった。一方、彼の仲間は上エジプトに送られた。上エジプトでは、既にサレフ・ベイ率いるカシミヤ派から亡命してきたマムルークたちが、有力なハワラ族に受け入れられていた。[27] 1767年2月、カイロでアリー・ベイとその支持者との密通が発覚し、支配階級のベイ（ベイ）らは支持者を殺害または追放し、アリー・ベイはジェッダへ追放命令を受けた。しかし、ほぼ同時期に、コンスタンティノープルからの命令を受け、ハムザ・パシャはマムルーク朝に進攻した。数人のベイが殺害され、フサイン・ベイが負傷したものの、マムルーク朝は総督に勝利し、ベイを退位させた。[28]
帝国政府は間もなく、ベイを抑え込みアリー・ベイを支えるよう命じ、新たな総督ラキム・メフメト・パシャを派遣した。アリー・ベイは彼らにとって脅威であったにもかかわらず、権力を持つマムルークのライバルたちから、上エジプトのアシュートに亡命中のマムルークたちに合流することを許された。そこで、ハワラ族の指導者シェイク・アル＝アラブ・ハマムが、アリー・ベイとサリーフ・ベイの同盟を仲介した。二人はナイル川の交通を遮断し、上エジプトからカイロへの食料供給を阻止し、上エジプト諸州からの税金の支払いを停止することで、フサイン・ベイとハリル・ベイに反旗を翻した。支配階級のマムルーク朝によるアリー・ベイとサリーフ・ベイへの遠征が失敗に終わった後、後者2人は攻勢を開始し、1767年秋にカイロに姿を現した。ベイ打倒を企むラキム・メフメト・パシャは、オジャク（オヤク）たちに兵舎への帰還を命じ、フサイン・ベイとハリル・ベイから重要な軍事的支援を奪った。アリー・ベイとサリーフ・ベイは10月にカイロに入城し、ハリル・ベイとフサイン・ベイはガザへ向かった。ラキム・メフメト・パシャはアリー・ベイをシャイフ・アル＝バラドと認め、部下のベイたちを元の地位に復帰させた。[29]
ライバルの排除と同盟国の進出
その後まもなく、アリー・ベイはライバルを排除する運動を開始した。1767年11月30日、彼は2人の最高位のマムルーク、アリー・ベイ・ジンとハサン・ベイを暗殺し、続いて他の4人のベイとその従者をエジプトから追放した。1768年3月1日、彼は同盟者サレフ・ベイ一族の高位マムルーク18人を含む約30人の将校を追放した。[30] 5月、フサイン・ベイとハリル・ベイはガザからアリー・ベイに対する運動を開始し、ナイル・デルタを席巻した後、タンタに拠点を築いた。アリー・ベイはラキム・メフメト・パシャから公式に彼らを反乱者と宣言するファーマンを得て、彼らに対抗するために帝国の資金を使用することができたが、同じ目的のために地元および外国の商人から依然として重い徴収を行っていた。ムハンマド・ベイ、アブ・アル＝ザハブ、サリーフ・ベイは反乱軍と対峙したが、反乱軍は弾薬切れで降伏した。フサイン・ベイは斬首され、ハリル・ベイはアフマド・アル＝バダウィー・モスクに避難したが、アリー・ベイがアレクサンドリアへの亡命を許可するまでそこに留まった。1768年7月、彼はそこで絞殺された。その年の残りの期間、アリー・ベイはマムルーク派とオジャク（軍）の勢力内で、特にイェニチェリ（州内で唯一影響力のある政府軍）の敵を排除、あるいは大幅に弱体化させ続けた。[31] 9月までに、フランス領事は「イェニチェリのオジャクが今日のような状況にまで衰退したことはかつてなかった」と報告した。[32]その月、アリー・ベイはサレフ・ベイを暗殺し、その後すぐに彼の家を解体し、マムルークたちをタンタ、ダミエッタ、ジェッダ、上エジプトに追放した。[33]
アリー・ベイはライバルたちに対するあらゆる動きを通じて、エジプトの軍と官僚機構に対する支配力を強めていった。彼が排除した将校はすべて、自身のマムルークに置き換えられた。彼は自分の一族のベイたちにそれぞれ一族を築くことを許し、一方で相当数の新しいマムルークを獲得し、傭兵を雇って軍を補充した。サリーフ・ベイが暗殺された後、アリー・ベイはさらに3人のマムルークをベイに昇格させ、イスマイル・ベイをデフテルダール、アイユーブ・ベイをギルガ主要地区の知事、そしてもう一人のマムルーク・ベイ、ハサン・ベイ・リドワンをアミール・アル＝ハッジおよびアミール・ミスル（カイロの司令官）に任命した。9月にはカイミカムに就任し、知事不在中の行政権を掌握した。[34]クレセリウスは、「マムルーク朝の指導力とオスマン帝国政府の執行機能を統合することで、アリー・ベイはオスマン帝国の行政を完全に掌握し、総督を無力化した」と述べている。[34] 11月、ラキム・メフメト・パシャはムハンマド・ベイ・アブ・アル＝ザハブを動員してアリー・ベイの解任を企てた。アブ・アル＝ザハブはこの陰謀をアリー・ベイに密告し、アリー・ベイは総督を告発して追放した。[35]
オスマン帝国に対抗する
アリー・ベイはオスマン帝国への年貢の納入を停止し、オスマン帝国スルタンの特権を前例なく簒奪し、1769年には自らの名を（スルタンの紋章とともに）地元の硬貨に刻ませ、事実上エジプトのオスマン帝国支配からの独立を宣言した。1770年にはヒジャズを掌握し、1年後には一時的にシリアを占領し、1517年に消滅したマムルーク朝を再建した。しかし、1771年6月6日、ダヘル・アル・ウマルとアリー・ベイの軍勢の連合軍がウスマン・パシャ・アル・クルジー総督に大勝した数日後、シリアにおける彼の軍の指揮官であったアブ・アル・ザハブは、オスマン帝国の工作員が彼とアリー・ベイの間に不信感を煽ったため、戦闘の継続を拒否し、急いでエジプトに帰国した。[36]その結果、アリー・ベイは1772年に権力を失い、翌年カイロで暗殺された。[37] [38]
しかし、1772年という日付については異論が多数あり、他の史料や歴史家は、アリー・ベイのエジプトにおける権力の終焉の日付について様々な説を唱えている。ウズンチャルシュリは、彼が1773年（カラ・ハリル・パシャが総督に就任した年）まで権力を握っていたと主張しているが、シチル・イ・オスマニはこれに異議を唱え、彼が1769年に権力を失ったとしている。また、1769年のアリー・ベイの統治の終焉から1773年のカラ・ハリル・パシャの任命までの間に、キョプルリュ・ハフズ・アフメド・パシャ（1769年）、ケレチ・オスマン・パシャ（1769年 - 1771年）、ヴェキル・オスマン・パシャ（1772年 - 1773年）の3人が総督として介入したとしている。[39]一人称の史料であるアル・ジャバルティは、1769年にオスマン帝国の首都イスタンブールからスルタンが新しい総督を任命した際にアリー・ベイが権力を放棄したと述べている（ただし、スルタンはその総督の名前を挙げていない）。 [40]ウズンチャルシュルはアル・ジャバルティの年代記を読んだが、1769年にイスタンブールから新しい総督が来たという記述には触れなかった可能性が高い。なぜなら、その後アル・ジャバルティは1773年のカラ・ハリル・パシャまで、他のパシャの名前や順番を挙げていないからである。[40]
経済政策
歴史家クリーブランドとバントンによれば、「彼は権力の座にあった間、エジプトとイギリスおよびフランスとの貿易を拡大することに成功した。また、ヨーロッパから軍顧問を雇い、ヨーロッパ製の武器を購入した」[41] 。しかし、ビッドウェルによれば、「… 彼はエジプト人を活用することも、外国人に技術的助言を求めることもしなかった。近代的な軍隊を編成しようともしなかった …」[42]。
参照
注記
- ^シャイフ・アル＝バラドは、18世紀オスマン帝国エジプトにおける最高位の マムルーク・ベイの役職であり、事実上、オスマン帝国の総督よりも権力を持つ州の実権者であった。この称号はオスマン帝国のスルタンによって授与された。
- ^ ミカベリゼは2015年の著書『ジョージア歴史辞典』の中で、アリー・ベイが正教会の家庭に生まれたと述べているが、具体的な教会については言及していない。[4]
参考文献
- ^ abcdefghijk クレセリウス 2007.
- ^ ハサウェイ＆バルビル 2013、99ページ。
- ^ ミカベリゼ 2011、83-84頁。
- ^ ミカベリゼ 2015年、112頁。
- ^ abcd クレセリウス 1981、40ページ。
- ^ تاريخ مصر الجزء الرابع - المجلد الثاني .エジプト、ktab INC.、2006年。
- ^ クレセリウス、1981 年、15–17 ページ。
- ^ クレセリウス 1981年、20ページ。
- ^ クレセリウス、1981 年、22–23 ページ。
- ^ クレセリウス 1981、24ページ。
- ^ クレセリウス、1981 年、27–30 ページ。
- ^ クレセリウス 1981、32ページ。
- ^ クレセリウス 1981、36ページ。
- ^ クレセリウス 1981、25ページ。
- ^ リビングストン 1970、285ページより。
- ^ クレセリウス 1981、45ページ。
- ^ クレセリウス、1981 年、37–38 ページ。
- ^ クレセリウス 1981、38ページ。
- ^ クレセリウス 1981、46ページ。
- ^ リビングストン 1970、291-292ページ。
- ^ クレセリウス 1981、41ページ。
- ^ クレセリウス 1981、48ページ。
- ^ リビングストン 1970、293-294頁。
- ^ クレセリウス、1981 年、46–47 ページ。
- ^ クレセリウス、1981 年、48–49 ページ。
- ^ ジョウダ 2013、67ページ。
- ^ クレセリウス 1981年、50ページ。
- ^ クレセリウス 1981、51ページ。
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- ^ クレセリウス 1981年、52ページ。
- ^ クレセリウス、1981 年、53–54 ページ。
- ^ クレセリウス 1981、55ページ。
- ^ クレセリウス、1981 年、55–56 ページ。
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- ^ Volney、Travels、vol. 1、119～122ページ。
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出典
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- クレセリウス、ダニエル (1998).「18世紀のエジプト」. デイリー, MW (編). 『ケンブリッジ・エジプト史 第2巻：近代エジプト、1517年から20世紀末まで』. ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局. pp. 59– 86. ISBN 0-521-47211-3。
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- ハサウェイ、ジェーン、バルビル、カール (2013). 『オスマン帝国支配下のアラブの地：1516-1800』 ラウトレッジ.
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- リビングストン、ジョン・W. (1970). 「シャイフ・アル＝バラド・アリー・ベイ・アル＝カビールの台頭：アル＝ジャバルティー年代記の正確性に関する研究」東洋アフリカ研究学院紀要. 33 (2): 283– 294. doi :10.1017/S0041977X00103350. JSTOR 613005. S2CID 162015057.
- ミカベリゼ、アレクサンダー (2011) 「アリー・ベイ・アル＝カビール」。ミカベリゼ、アレクサンダー編『イスラム世界における紛争と征服：歴史百科事典』第1巻。ABC-CLIO。
- ミカベリゼ、アレクサンダー（2015年）『ジョージア歴史辞典』（第2版）ロウマン＆リトルフィールド社、ISBN 978-1442241466。
- ウィンター、マイケル（2005）[1992]『オスマン帝国統治下のエジプト社会 1517-1798』ロンドンおよびニューヨーク：テイラー・アンド・フランシス社、ISBN 0-415-02403-X。
さらに読む
- ヴァージニア・H・アクサン『オスマン戦争 1700-1870：包囲された帝国』（ラウトレッジ、2013年）、234ページ。
- それ:ジョヴァンニ・マリティ、1774年、イストリア・デッラ・ゲッラ・デッラ・ソリア・パート1。アリベイ・デッレギットの死の物語、パート1
- それ:ジョヴァンニ・マリティ、1774年、イストリア・デッラ・ゲッラ・デッラ・ソリア・パート2。アリベイ・デッレギットの死の物語、パート2
文学
- ソヴール・リュジニャン：オスマン帝国に対するアリー・ベイ革命の歴史。ロンドン、1783年
