| アリ4世カリルギマ | |
|---|---|
| カネム＝ボルヌ帝国のマイ | |
| 治世 | 18世紀（40～46歳） 1750年頃 ～ 1791年[a] |
| 前任者 | ドゥナマ VIII ガナ |
| 後継 | アフマド・アリミ |
| 死亡 | 1791 Ngazargamu、ボルヌ(?) （1792年） |
| 配偶者 | アミナ |
| 問題 | アフマド・アリミ・ ムハンマド9世・ニレルマ |
| 王朝 | サイファワ王朝 |
| 父親 | ハムダン・ドゥナマミ[b] |
| 母親 | ファンナ |
アリ4世（アリー・ビン・ハムドゥーン[2] [b]）、別名アリ・カリルギマ[ 4] [c] 、 アリ・グルミ[ 4] [d] 、アリ・ドゥナマミ[4] [e]、アリ・ファンナミ[ 4] [f]は、18世紀後半のカネム・ボルヌ帝国のマイ（統治者）であり、およそ1750年から1791年まで統治した。 [a]アリは、南西のマンダラ王国との一連の戦争で記憶されている。この戦争で帝国の軍隊は大きく弱体化した。
人生
アリ4世は、マイ ・ハムダン・ドゥナマミ[1] [b]の息子であり、 18世紀半ば[2] 、 1750年頃に従妹のドゥナマ8世ガナの跡を継いでマイ王位に就いた。 [a]アリの母はファンナという名で、「ウルガの地の王女」と称えられている。[4] 1850年代にボルヌを訪れたドイツ人探検家ハインリヒ・バルトによると、帝国の王室年代記はアリを「最も優れた王子」と称賛しているが、これは「僧侶の観点からのみ」であったようだ。[5]他の記録では、アリを戦士として称賛し、「獰猛なライオン」「王子の中で最も勇敢な」「藪の中の恐怖」といった称号を与えている。[4 ]アリには他にも「金鉱夫」「幸福の息子」といった称号が付けられることがある。[4]
アリの治世には、ボルヌの南西に位置するマンダラ王国との度重なる紛争があった。マンダラと王国を取り囲む人口密度の高い異教徒の土地は、ボルヌの経済と政治の重要な要素である奴隷狩りの場として魅力的だった。 [3]アリはマンダラに対して数回の軍事作戦を指揮した。アリの戦争のほとんどは失敗に終わった。ある作戦で、アリは負傷し、軍のほとんどが戦死した。[3] 1781年、マンダラ王国の軍隊がボルヌに侵攻し、帝国の兵士の多くを殺害した。[6]ボルヌの人々は後に、アリのマンダラに対する失敗した作戦が、アリの後継者の下での帝国の弱体化、特にアリの死後間もなくこの地域を席巻したフーラ族のジハードに対する弱体化の主因であると考えていた。 [5] [3] [3]ボルヌ軍の精鋭部隊はマンダラ王国の軍勢によって殺害されたと伝えられている。[5]バルトの年代記によると、アリはボルヌ西部のバデ族に対しても数回の軍事遠征を指揮した。[5]
アリと同時代にリビアを訪れたイギリス人外交官サイモン・ルーカスは、アリには300人の男児がいたと主張した。[5]アリは1791年に亡くなり[2] [g] 、息子のアフマド・アリミが後を継いでマイとなった。[8]アリがどこで亡くなり、どこに埋葬されたかは不明である。 1912年にリッチモンド・パーマーが翻訳したギルガム（王室名簿）には、彼が「レンガ造りの野営地に」埋葬されたと記されている[4]一方、1926年にパーマーが翻訳した別のギルガムには、アリがンガザルガムで亡くなったと記されている[9]。
ムハンマド・アル＝タヒルの著作
アリは治世中に、フーラニ族の学者シェイク・ムハンマド・アル＝タヒル（ダヒル・フェローマとしても知られる）と親交を深めた。[10] [11]タヒルがボルヌ王国の首都ンガザルガムに到着した際、もう一人の著名な学者シェフ・アジラミ（ムハンマド・ビン・アル＝ハッジ・アブド・アル＝ラフマン[10] ：39 ）から「イマーム、アルカ、評議会といった王朝の役職にふけってはならない」と助言されたと伝えられている。 [12]
アジラミの助言を受け入れたにもかかわらず、アル＝タヒルはマイ・アリー の側近となり、他の廷臣たちの間で嫉妬を引き起こしたと伝えられている。この嫉妬についてはいくつかの逸話がある。ある逸話では、マイに逮捕された男をアル＝タヒルが弁護したが、アリーが釈放を拒否したため、男は姿を消した。廷臣シェッティマ・マガラマは、アル＝タヒルが呪術を用いて男を瓢箪の中に閉じ込めて連れ去ったと非難した。アル＝タヒルはこれに対し、次の詩句で反論した。[12]
中傷する者は皆、調べられれば、
娼婦の息子であることが判明するだろう。
別の人によると：[12]
マイニン・クネンディはシェフ・タールと決して握手しようとしませんでした。そこである日、シェフ・タールはマイにこの件について尋ねました。「あなたは国の指導者であり、私と握手しているのに、なぜマイニン・クネンディは断るのですか？」マイはマイニン・クネンディにこう尋ねました。「すべてのマイには、アルカリ、イマーム、シェフ（学識のある人物）、そしてコーランの教師が必要です。シェフ・タールは私の学識のある人物ですから、なぜ握手しないのですか？」マイニン・クネンはこう答えました。「あなたは彼を必要としており、彼もあなたを必要としています。あなたは彼の魔力を使いたいと思っており、彼はあなたの王位を欲しています。しかし私は彼から何も求めません。」
アル＝タヒルの著作によれば、彼はアリーに宗教的な助言をし、軍事行動において彼を励まし、敬虔なムスリムとして彼を弔う言葉を書いたとみられる。[11] [10]彼の最も有名な作品の一つは、マイのために書いた「ファネー・ファネー」 （カヌリ語で「聞け、聞け」）という詩で、これは噂話をほのめかすことを暗示している。[10] [11] [12]この詩の中で、アル＝タヒルは、名前を明かさない廷臣たちによる中傷や噂話の行為を非難している。[11]その抜粋は次の通りである。
実にマイ・アリは高潔な人であり、その正直さは損なわれていない。もし中傷者が中傷的で悪意のある報告を持って彼のもとに来たら、彼はそのような無礼な行為を避けるために目を閉じ、耳を塞ぎます。彼は彼らの発言を心の奥底で慎重に検討します。彼は正確かつ信頼できる秤で真実を量ります。そして彼は、不作法なものをすべて捨て去り、そして、中傷する者は、裸で追放される者のように、非難されるべき者として追放されるのです。彼はあらゆる事柄において聖典の導きに従うことを決してやめない。[11]
19世紀のソコト・ジハードにおいて、ファネ・ファネは、ジハード主義の司令官であり知識人であったムハンマド・ベロによって、ボルヌにおけるジハードの正当化として利用された。ベロはこの詩を、アル＝タヒルが不信仰な暴君からイスラム教を擁護したために宮廷で困難に直面した抑圧された学者であることを示す証拠だと解釈した。しかし、歴史家ルイス・ブレナーは、この解釈は詩の誤解であると主張している。むしろ、より広い解釈は、別の解釈を強く示唆すると指摘している。「宮廷政治に深く関与した宗教学者」という解釈である。ブレナーによれば、アル＝タヒルは一貫してアリーを高潔なイスラム教徒の統治者と見なし、彼の詩の多くは「マイ・アリーの政策と人格を支持するために」書かれたという。[11]
注記
- ^ abc 19世紀から20世紀にかけて翻訳された様々な王名簿（ギルガム）や年代記では、アリ4世の在位期間がわずかに異なっており、40年（バルト、ウルヴォイ）、41年（パーマー）、44年（ランドロイン）、46年（ナハティガル）となっている。[1]この結果、また他のmaiの計算方法が異なることから、彼の治世については、1755年～1793年（バルト）、1750年～1791年（パーマー）、1753年～1793年（ウルヴォイ）、1745年～1791年（ランドロイン）、1749年～1793年（ナハティガル）など、様々な日付が挙げられている。[1]ロナルド・コーエンは1966年の著作で、1750年頃から始まる約40年間の治世が最も可能性の高い選択肢であるとしている。[1]ボスワース（2012）も同様にアリの統治期間を1750年から1791年としている。[2]
- ^ abcアリ4世は アリー・ビン・アル・ハージ・ドゥナマとも記録されている。 [3]彼の父ハムダンはいくつかの資料ではドゥナマと呼ばれている。[1]
- ^ 「カリルギの領主アリ」[4]
- ^ 「グルの領主アリ」[4]
- ^ 「ドゥナマの息子アリ」[4]（アリの父ハムダンの別名）
- ^ 「ファナの息子アリ」[4]
- ^ 資料によれば、アフマド・アリミは17年間統治した。[1]アフマドの統治は、 1808年のンガザルガム陥落後の退位で終了した。[7]
参考文献
- ^ abcdef コーエン、ロナルド (1966). 「ボルヌ王名簿」. ボストン大学アフリカ論文集 第2巻 アフリカ史. ボストン大学出版局. pp. 60– 61, 65, 82.
- ^ abcd Bosworth, Clifford Edmund (2012) [1996]. 『新イスラム王朝：年代学と系譜マニュアル』エディンバラ大学出版局. p. 127. ISBN 0-7486-2137-7。
- ^ abcde フィッシャー, HJ (2003) [1975]. 「中央サハラとスーダン」. ケンブリッジ・アフリカ史 第4巻 1600年頃から1790年頃まで. ケンブリッジ大学出版局. p. 131. ISBN 978-0-521-20413-2。
- ^ abcdefghijkl パーマー、HR (1912)。 「ボルヌ・ギルガム」。王立アフリカ協会のジャーナル。12 (45): 83。ISSN 0368-4016 。
- ^ abcde バース、ハインリッヒ (1857). 『北アフリカおよび中央アフリカの旅と発見：1849年から1855年にかけてHBM政府の支援を受けて行われた探検旅行の記録』ロングマンズ、660ページ。
- ^グロネンボーン、デトレフ (2001). 「カネム＝ボルノ：中央 ビラド・アル＝スーダン帝国の歴史と考古学の簡潔な概要」大西洋奴隷貿易期の西アフリカ：考古学的視点. ブルームズベリー. 112ページ. ISBN 978-1-4742-9104-0。
- ^ ルイス・ブレナー (1973).クカワのシェフたち：ボルヌのアル・カネミ王朝の歴史。クラレンドンプレス。 p. 32.ISBN 978-0-19-821681-0。
- ^ ホグベン、シドニー・ジョン（1967年）『ナイジェリア北部イスラム国家史入門』オックスフォード大学出版局、169頁。
- ^ パーマー、HR（1926年）。ボルヌのマイ・イドリース・アルーマ（1571-1583）の治世の最初の12年間の歴史（ファルトゥア、アフメド・イブン）。117ページ。
- ^ abcd ジョン・O・ハンウィック『ラザク・アブバクレ』（1995年）『アフリカのアラブ文学：中央スーダン・アフリカの著作』第2巻、 42～ 45頁。
- ^ abcdef ブレナー、ルイス (1992). 「ソコトとボルノのジハード論争」. アフリカ史における人々と帝国：マイケル・クラウダー追悼エッセイ集. インターネットアーカイブ. ロンドン: ロングマン. ISBN 978-0-582-08997-6。
- ^ abcd ブレナー、ルイス (1973). 「ボルノにおける憲法思想の源泉」.ナイジェリア歴史協会誌. 7 (1): 49– 65. ISSN 0018-2540.
