| アリ・モラド・カーン・ザンド | |
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| カーン | |
 アリ＝モラド・カーン・ザンドの肖像 | |
| ザンド王朝の統治者 | |
| 治世 | 1781年3月15日 – 1785年2月11日 |
| 前任者 | サデク・カーン・ザンド |
| 後継 | ジャファー・カーン |
| 生まれる | 1740年頃 アフシャール朝イラン |
| 死亡 | 1785年2月11日 ムルチャクル |
| 王朝 | ザンド王朝 |
| 父親 | カイタス・カーン |
| 宗教 | シーア派イスラム教 |
アリ＝モラド・カーン・ザンド（ペルシア語: علیمرادخان زند ; 1740年 - 1785年）は、イランのザンド朝の第5代統治者で、1781年3月15日から1785年2月11日まで統治した。
人生
アリ＝モラド・ハーン・ザンドは、イランがアフシャール朝に支配されていた 1740年頃[ 1]に生まれました。[2]彼は、ザンド族のハザラ人一族の一員であるカイタス・ハーンの息子でした。[3]ザンド族は、ルール族の支族であるラク族の農村部族で、ルール族は元々クルド人であったと考えられています。彼らの夏の牧草地はケルマーンシャー北部のザグロス丘陵にあり、冬の牧草地はマラヤーに近いハマダーン平原でした。[4]
ザンド朝初代君主カリム・ハン・ザンドの死後、人質となっていたガージャール朝のアガ・モハンマド・ハンは、イラン北部のガージャール族とザンド地方との戦争勃発を防ぐため、速やかにマーザンダラーンに脱出した。その後、アスタラーバードで部族の指揮を執り、ザンド朝のシャーからの独立を宣言した。そこで、ザキ・ハン・ザンドは甥のアリー・モラド・ハンに率いられたザンド軍をガージャール朝の君主に対し派遣した。
アリ・モラドはザンド軍の指揮権を与えられ、北部で反乱を起こしたガージャール朝諸部族を滅ぼしたが、アボル・ファトス・ハーン・ザンドを裏切り、首都で彼を無防備な状態にしてサデク・ハーン・ザンドに殺害させた。その後アリ・モラドはエスファハーンを占領した。彼は民衆に高い税金を課し、拒否する者は拷問の末に殺害した。そして1781年3月14日、シラーズを占領しサデク・ハーンを殺害して玉座についた。アリ・モラドはアガ・モハンマド・ハーンとの戦いを続け、従弟のロスタムに指揮を任せて軍を編成した。ロスタムはこの軍をマーザンダラーン州に率い、ジャアファル・クォリ・ハーン率いるガージャール朝軍と戦った。しかしロスタムはすぐに戦いに敗れ、南へと撤退を余儀なくされた。[5]
1785年2月11日、アリ・モラド・ハーンはムルチャクルで亡くなった。[1]
人格
アリ＝モラドは片目しか見えず、アルコール依存症だったと言われていた。しかし、彼は有能な将軍とみなされ、エスファハーン北部にまで支配を広げた最後のザンド朝の君主であった。[3] [6]カリム・ハーンの他の後継者たちと同様に、彼は後者のヴァキール（代理人）の称号もシャー（王）の称号も受け継がなかった。[3] [7]アリ＝モラド・ハーンはアブル＝ハサン・モスタフフィ・ガッファリーの後援者であり、ガッファリーは歴史年代記『ゴルシャン・エ・モラド』を彼に捧げている。[8]
外交
アリ＝モラドは死去する直前、ロシア帝国と交渉を進めていた。彼は、カジャール朝を阻止するための承認と支援と引き換えに、イランが領有権を主張するアラス川以北の地域を譲る用意があった。 [3]アリ＝モラドは自らの行動に気づかず、後継問題への外国の介入を招き入れる道を拓いていた。これは時とともに拡大し、多くの問題を引き起こすことになる。しかし、彼はロシアとの協力について最終的に考え直したため、具体的な約束はしなかった。[9]
宗教政策
1781年（5月25日から6月22日の間）、アリー・モラドはペルシア語でファルマン（王の勅令）を発布し、イランのキリスト教徒に対し、ザンド王朝への忠誠を誓う限り信仰の自由を認めた。これは、アヴァヌスという名の司祭の要請によるもので、これはアルメニア語名ホヴァネス／ヨフヴァネスの音訳である。この人物の身元は不明ですが、少なくとも1773年から1788年までエスファハーンのニュージュルファで活動したアルメニア人カトリック宣教師、ジョヴァンニ・ダルティウンと同一人物である可能性があります。勅令には、カルメル会、ドミニコ会、イエズス会、カプチン会、アウグスティノ会は、アゼルバイジャン、バンダレ・アッバース、エスファハーン、カラバフ、ナヒチェヴァン、シーラーズ、シルヴァンを含むイランのどこにでも居住し、アルメニア人を教育し、共存することができると記されています。さらに、この勅令はベグラールベグ（総督）に対し、キリスト教の司祭が自由に移動・生活できるよう支援し、彼らの事業活動が妨害されないようにするよう指示しています。[10]
アリ＝モラドは、キリスト教徒コミュニティの扱い方に関するカリム・ハーンの政策をある程度維持しようとした可能性がある。彼はまた、ヨーロッパ人宣教師のエスファハーンへの帰還と、1750年代の飢饉で壊滅的な打撃を受けたアルメニア商人コミュニティの再建を支持した。同種の他の文書と比較すると、この勅令の文言はいくぶん率直で、既存のレトリックをあまり用いていない。この文書は、ジャハーンギール・カエム＝マカミーとイラジ・アフシャールによって二度公布されている。[10]
参考文献
- ^ Tiburcio 2018aより。
- ^ マティー 2008.
- ^ abcd ペリー、1985 年、445–465 ページ。
- ^ ペリー 2000.
- ^ Avery, P.; Fisher, William Bayne; Hambly, GRG; Melville, C. (1991年10月10日). The Cambridge History of Iran. Cambridge University Press. ISBN 9780521200950– Google ブックス経由。
- ^ タッカー 2012.
- ^ ペリー1979年、217ページ。
- ^ ペリー1979年、304ページ。
- ^ ハンブリー1991、325ページ。
- ^ Tiburcio 2018bより。
出典
- ハンブリー、ギャビン・RG (1991). 「アーガー・ムハンマド・ハーンとカージャール朝の成立」.エイブリー、ピーター、ハンブリー、ギャビン・RG、メルヴィル、チャールズ・ピーター (編). 『ケンブリッジ・イラン史 第7巻：ナーディル・シャーからイスラム共和国まで』. ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局. pp. 104– 143. ISBN 0-521-20095-4。
- ラング、デイヴィッド・M. (1957). 『ジョージ王朝末期：1658-1832』コロンビア大学出版局. ISBN 978-0-231-93710-8。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - マティー、ルディ（2008年）「サファヴィー朝」イラン百科事典。
- ペリー、ジョン R. (1979)。カリム・カーン・ザンド: イランの歴史、1747 ～ 1779 年。シカゴ大学出版局。ISBN 978-0226660981。
- ペリー、JR (1985)。 「アリー・モラード・カーン・ザンド」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典。 Vol. I/8: アラフランク – アルプ・アルスラーン。ロンドンとニューヨーク：ラウトリッジとキーガン・ポール。ページ 445–465。ISBN 978-0-71009-097-3。
- ペリー、ジョン（2000年）「ザンド王朝」。イラン百科事典、ラウトレッジ＆キーガン・ポール。
- タッパー、リチャード（1997年）『イランの辺境遊牧民：シャーセヴァンの政治社会史』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-52158-336-7。
- ティブルシオ、ルベルト (2018a)。 「アリー・ムラド・カーン・ザンド」。キリスト教徒とイスラム教徒の関係。書誌履歴。第 12 巻 アジア、アフリカ、アメリカ大陸 (1700 ～ 1800 年)ブリル。
- ティブルシオ、ルベルト (2018b)。 「ファルマーニ・アリ・ムラド・カーン」。キリスト教徒とイスラム教徒の関係。書誌履歴。第 12 巻 アジア、アフリカ、アメリカ大陸 (1700 ～ 1800 年)ブリル。
- タッカー、アーネスト (2012)。「アリー・ムラド・カーン・ザンド」。フリートでは、ケイト。Krämer, グドルーン;デニス・マトリンゲ。ナワス、ジョン。ローソン、エベレット（編）。イスラム百科事典(第 3 版)。ブリルオンライン。ISSN 1873-9830。
