アリス・ジャーディン
アメリカの文学学者（1951年生まれ）
アリス・ジャーディン
アリス・ジャーディン、リザ・ヴォル撮影（2020年）
生まれる（1951年5月7日）1951年5月7日（74歳）
職業教授、作家、フェミニスト学者
知られているフェミニスト理論、批判理論、フランスポスト構造主義理論

アリス・ジャーディンはアメリカの文学学者、文化批評家、フェミニスト理論家である。ハーバード大学でロマンス語・文学[1]と女性・ジェンダー・セクシュアリティ研究[2]の研究教授を務め、後者の共同設立者であり、その発展を主導してきた[3] 。20世紀から21世紀のフランス・フランス語圏の文学と思想の分野において、ジャーディンの研究は第二次世界大戦後の小説と批評理論に焦点を当てており、特にフランスのポスト構造主義とアメリカのフェミニズムおよびクィア思想に重点を置いている[3] 。彼女は多数の著書や論文の著者であり編集者でもある。

幼少期と教育

ジャーディンはオハイオ州デイトンで育ち、1969年に大学進学のためにそこを離れるまで同地の公立学校に通った。オハイオ州立大学で1973年に学士号、コロンビア大学で1977年にフランス語の修士号、1982年に比較文学の博士号を取得した。[4] 1973年、フルブライト奨学金を得てパリのリセ・エレーヌ・ブーシェで教鞭をとっていたとき、シモーヌ・ド・ボーヴォワールのドアをノックして自己紹介し、この有名なフェミニスト哲学者で活動家との長年に渡る対話が始まった。[5]コロンビア大学フランス語学科からパリへの交換留学生として選ばれたジャーディンは、近代女性として初めてエコール・ノルマル・シュペリウール・リュ・デュ・ウルムで学んだ（1979-80年）ほか。また、サミュエル・ベケットがかつて住んでいた寮の部屋に住んだ最初の女性ともいわれている。[6] [5]

キャリア

1982年、ジャーディンはハーバード大学ロマンス語・文学助教授に任命され、1985年に准教授、1989年に教授に昇進した。当時は終身在職権を持つ教員に任命される女性が比較的少なかったが、ジャーディンは女性学専攻の学位委員会とボストン女性学大学院コンソーシアムの設立に尽力した。[6]ハーバード大学当局からの支援は限られていたものの、彼女の主張は通用し、ハーバード大学における女性学は創設当初から飛躍的に成長した。このプログラムは2003年に「女性・ジェンダー・セクシュアリティ研究」と改名された。[7]ジャーディンは、ボストン地域女性学大学院コンソーシアムの創設メンバーでもあり、ルース・ペリー（MIT）、ジョイス・アントラー（ブランダイス大学）、ローラ・フレイダー（ノースイースタン大学）、キャロル・ハード・グリーン（ボストン大学）、バーバラ・ハーバー（ラドクリフ大学）、クリスティアン・ロメロ（タフツ大学）といった他の学者らと共に設立に参加した。このコンソーシアムは現在も活動を続けている。[8]ジャーディンがハーバード大学で開講したジェンダー、セクシュアリティ、女性学の問題に焦点を当てた授業は、学部生の間で非常に人気があった。例えば、彼女の「アイクが好きだけどルーシーが大好き」という授業は、開講当時、大学が提供する数少ない文化研究の授業の一つで、男女問わず学生が「群がった」。[9]ジャーディンは、指導、助言、運営に加えて、国内外でこの分野の学術的正当性を主張する上で重要な発言者であり、この分野が単に「論争的な」学問分野であるとか、女性や積極的差別是正措置の中心地であるという広範な行政上の誤解を解消してきました。[10]

研究と執筆

ジャーディンの知的軌跡とフェミニズム理論への貢献は、20世紀および21世紀の数多くの哲学者や思想家と交流し、あるいは共に仕事をしてきたという事実に大きく負っている。そのような形成的な人物の一人がシモーヌ・ド・ボーヴォワールであり、ジャーディンは1973年に出会ったばかりである。[5]フェミニズムの問題についてジャーディンが知的に取り組む上で大きな影響を与えたもう一人の人物は、哲学者であり作家でもあるジュリア・クリステヴァである。ジャーディンは1976年、コロンビア大学大学院生時代にクリステヴァの研究助手を務めた。 [11]レオン・ルディエやトーマス・ゴラとともに、ジャーディンは1980年代にクリステヴァの著作の英訳において重要な役割を果たし、2020年現在、クリステヴァの完全な伝記を執筆した最初の人物である。[12]

1980年代

1980年代、ジャーディンは、フェミニズムと現代におけるその役割をめぐる世界的論争において重要人物として最もよく知られていた。彼女の初期の著作は、「新フランス・フェミニズム」と呼ばれる研究に参加したものだった。1985年に発表された有名な著書『ギュネシス』は、西洋のモノローギー的思考から逃れ、それに反抗するすべてのものに対する包括的なメタファーとしての「女性」という概念を複雑化し、それに異議を唱えた。[13]彼女が考案したギュネシス（gynは女性を意味し、-sisは過程を示す）という用語では、「今日、正当性の危機に瀕している物語の内部で、女性と女性的なものを動詞へと診断、批判、変換」しようとしている。[14]ジャーディンが言及し、彼女の著書が応答している危機とは、真に解決されることがなかったため、フランスのポストモダニズムの潮流によって蘇生した同一性と差異性の論争である。 [15]ジャーディンは、これらのフランス思想家たちが、モダニズム計画の失敗を理論化し、その失敗した弁証法を新たな理論的地平へと推し進めようとした様子を示している。[15]出版当時、この本は重要かつ物議を醸すものになると予想されていた。[16]実際、ジャーディンがギュネシスの概念を特定したことは、トリル・モワの『セクシュアリティ／テクストの政治』（1985年）の出版と並行して、「フランス・フェミニズム」という用語を生み出す上で重要な役割を果たした。[15]フランソワーズ・リオネによると、ギュネシスの概念は、現代のフランス語圏の小説によって答えが提示されている疑問を依然として提起している。[17]ジャーディンの問いには、概念および実践としてのフェミニズムが、支配的な西洋の概念体系の内外で、またそれに対抗して、他の少数派の主体と女性が結びつく方法として、生産的に再定義される可能性があるかどうかも含まれている。[17]

ジャーディンの1980年代の著作は、女性学という分野の勃興に大きく貢献しました。共編著の『差異の未来』（GK Hall, 1980年）は、当時激化していたアイデンティティ論争の先駆的な例として、現在も出版されています（ラトガース大学出版局, 1985年）。共編著の『フェミニズムにおける男性たち』（Methuen, 1987年）も同様です。また、共訳したジュリア・クリステヴァの『言語への欲望』（Columbia, 1980年）は、クリステヴァの著作を英語圏の読者に届ける最初の試みとなりました。

1990年代

1990年代、ジャーディンはネオコンや右翼の政治評論家から一連の攻撃を受けた。彼らは彼女の教育と学問を、西洋における左翼主導の文化的衰退の兆候の象徴として物格化しようとした。1991年には、ディネシュ・ドゥソウザが学生を装って彼女の教室を訪れた。これは、彼の著書『非自由主義教育』の中で、現代の多くの社会問題の原因を「政治的正しさ」 [18]に求めようとする試みの一環であった。ジャーディンは反論記事「非自由主義報道」でまず、ドゥソウザが（彼の主張によれば）学界に潜入し、その信用を失墜させる運動を推し進めることを可能にしたのと同じ過激なもてなしと寛容さという慣行に対して、ドゥソウザが偽善的に負っている負債を指摘している。[19]彼女はまた、ドゥソウザの修辞的な姿勢 ― 「イデオロギー的傾向にとらわれない、真実に対するより高い義務」[20]と称するもの ― を非難し、それが極めて保守的なアジェンダを覆い隠しているとも述べている。 「デソウザとその右翼の支持者は、自らの「政治的正しさ」アジェンダの鏡像を左翼に投影している。すなわち、同性愛嫌悪、人種差別、性差別、そしてもちろん、常に巧妙に洗練された階級主義／エリート主義だ。」[21] また彼女は、デソウザが「常識的」、「バランスの取れた」、「率直な」といった自己正当化のレトリックを頻繁に使用し、「アメリカの生き方の擁護者」と称して「経験的真実への特別なアクセス」を主張しようとしていることにも言及している。[21]本書は主流メディアからおおむね敬意をもって受け止められたが、ジャーディンによるデソウザへの公的な反論は、彼の手法が同様に民主的な政治制度への信頼を損なう傾向があることを指摘し、陰謀論に近いものとして非難した最初のものの一つであった。[22]デソウザはその後、公式に陰謀論者として分類され、[23] [24] [25] [26] [27] [28] [29]プロパガンダ映画製作者として非難され、[30] [31] [32]詐欺罪で投獄された。[33] [34]

フランソワ・フュレが「イデオロギー的正統主義」 [35]が蔓延する教育システムの中でアメリカ人の精神が閉ざされつつあると評したジャーディンの教えに対する悪意ある描写は、 政治的正統性への非難が流行した際にフランスに輸出された。『非自由主義教育』の翻訳は、権威あるガリマール出版社から『人種と性別の政治的自由に対する教育』（1993年）として出版され、アメリカの学界の現状を客観的に評価した書として広く受け入れられた。[35]この事実無視の奔放な状況の中で、ジャーディンは新たな攻撃を受ける。1994年4月16日付のフィガロ紙の記事で、ジャーナリストのヴィクトル・ルーパンがハーバード大学を「政治的正統性の殿堂」と呼んだのである。[35]この同じ記事で、ジャーディンはフランス語学科の女性教授の中で、「大学の資格らしきものは彼女だけ」だと主張した。[35]ジャーディンが認め（そして嘲笑しているのは、彼女が翻訳したジュリア・クリステヴァの『言語への欲望』（1980年）のみであるが、実際にはジャーディンは当時、批評家から絶賛された『ギネシス』（1985年）の著者であり、他の4冊の本の編集者でもあった。また、同誌はジャーディンが有色人種の同性愛女性に関する講座しか教えていないと主張したが、実際にはそのような講座は教えていなかった。[36]これに対し、ジャーディンと同僚のスーザン・スレイマンはフィガロ紙を名誉毀損で訴えた。[37]ジャーディンの弁護士は、彼女とスレイマンの多数の著書、記事、卒業証書を弁護士席に広げて喜んだ。[36] 1995年5月12日、フランス最高裁判所はジャルディンの訴訟に正式に勝訴し、新聞社が彼女の学歴を虚偽に報道したのは不当であるとして15万フランの支払いを命じた。[38]スレイマンの訴訟は、執行官が提出期限までに彼女の裁判所書類を提出しなかったため却下された。[38]金額は米ドルでは大した額ではないが（約3万ドル）、この訴訟はアメリカのアカデミーを非難する文化的熱狂の中で象徴的な判決を下した。[38]ジャルディンの弁護士は、損害賠償額はフィガロ紙がこれまでに訴訟で支払った最高額であると彼女に伝えた。[38]この勝利は、自由には責任が伴うというメッセージを伝えた点で重要であり、民主的な自由思想の基準に照らして、名誉を傷つけたり中傷したりすることは受け入れられないというメッセージを伝えた。この自由思想の基準のもと、フィガロ紙はジャーディンの信用を失墜させ、メディアの機運に乗じて利益を得ようとした。[38]

1990年代は、 1998年のヒット映画『プライベート・ライアン』でマット・デイモンがアドリブした醜悪で女性蔑視的なモノローグでジャーディンの名前が使われたという衝撃で幕を閉じた。デイモンが演じるキャラクターが「アリス・ジャーディン」と一緒に納屋で兄弟について語る話は、元の脚本にはなかった。デイモンは撮影中にモノローグ全体を即興で演じたのだ。[39]批評家たちは、スティーブン・スピルバーグ監督が大ヒット映画の最終版にこの即興部分を盛り込んだのは、デイモン演じるライアンというキャラクターを「恐ろしい戦争を生き抜こうとする普通の子供」として「人間らしくする」映画的手法だと解釈している。[40]この映画の比喩は、イギリスのフェミニスト作家ローラ・ベイツが「日常的な性差別」と名付けた現実世界の現象の一例である。[41]このシーンでアリス・ジャーディンの名が選ばれたのは、ありそうもない偶然である。デイモンはハーバード大学の1992年卒業クラスで英文学を専攻していたが、俳優になるために中退しており、ハーバード大学の人文学部と親しい関係にあった可能性がある。[42]彼の母親ナンシー・カールソン＝ペイジも、1マイルも離れていないレスリー大学で幼児教育の教授として尊敬を集めていた。 [43]ニューハンプシャー大学の英文学教授で、女性作家の研究でも知られるレイチェル・トルボウィッツも、[44]映画の中で「アリス・ジャーディン」の場面の直前、別の兵士が同様にさりげなく女性蔑視的な回想をする場面で、彼女の名前が使われているのを目にしている。[45]多数の言語で無限に広まり、学者たちが「独自の文脈を提供することを前提としている」[46]超大作にとって、デイモンのような進歩的な俳優によるこの「学者に言及する傾向」[46]は、特に腹立たしい攻撃でした。

2000年代以降

ハーバード大学におけるジャーディンのキャリアの最後の20年以上は、ハーバード大学における女性学（WGS）の構築に捧げられてきた。「女性学」専攻の事前承認は、自動的かつ即時の組織的支援にはつながらなかったが、ジャーディンは、より国際的に多様な問題に対処できる教員チームを擁し、活気あるプログラムを強化した。[7]初期の数年間は運営支援がほとんど受けられなかったにもかかわらず、ジャーディンは時とともに、学部専攻の学生数を増やし、博士課程を設立した。[7] 2000年代初頭に発表した彼女の論文は、哲学者テレサ・ブレナン（「A Surplus of Living Attention」 [47]）やキャロリン・ハイルブラン（「The Invisible Woman in the Academy」[48]）など、フェミニストの重要な知識人友人の死に焦点を当てている。 2010年代は、ジュリア・クリステヴァの作品に焦点を当てた記事や公の場での活動が中心となり、その集大成として、受賞歴のある伝記『思考のリスクを冒して:ジュリア・クリステヴァの知的伝記』 (2020年) [ 51 ]を出版し、フランス語訳がパリのEditions Fayardから出版される予定である。

ジャーディンは2024年に教職を退職した。[52]彼女は執筆活動を続けており、現在はパリで過ごした20代の回想録『ピカレスク・パリ：理論を蘇らせる』を執筆中である。[52]彼女はサード・アクトなどの団体を通じて気候変動を緩和する取り組みに活動家としてのエネルギーを注いでいる。

参考文献

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