ミルドレッド・ケーブル | |
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| 生まれる | アリス・ミルドレッド・ケーブル （1878年2月21日）1878年2月21日 ギルフォード、サリー州、イングランド |
| 死亡 | 1952年4月30日（1952年4月30日）（74歳） ハムステッド、ロンドン、イギリス |
| 職業 | 中国の宣教師 |
アリス・ミルドレッド・ケーブル（中国語：蓋群英、1878年2月21日 - 1952年4月30日）は、中国で活動したイギリス人プロテスタント・ キリスト教宣教師で、中国内陸伝道団に所属していました。ケーブルは、フランチェスカ・フレンチ姉妹とエヴァ・フレンチ姉妹と共に、切っても切れない「三人組」の宣教師でした。三人組は、中央アジアとゴビ砂漠の辺境のキャラバンルートにおける宣教活動で最もよく知られています。
幼少期とキャリア
ギルフォードで裕福な織物商ジョン・ケーブルの娘として生まれたケーブルは、早くから宣教師になることを決意し、ロンドン大学で薬学と人文科学を学びました。彼女は宣教師になることを宣言していた男性と婚約していましたが、彼は考えを変え、彼女が宣教師になるという夢を捨てない限り結婚はしないと告げました。彼女は婚約を破棄し、卒業試験の受験を辞退し、1901年に中国内陸伝道団に入団しました。そこで、最初の帰省休暇を終えて中国に戻る途中だったエヴァンジェリン（エヴァ）・フレンチと出会い、二人は生涯を共に働きました。[1]
ケーブルとフレンチは山西省霍州に駐在し、周辺地域を頻繁に旅しました。エヴァの妹フランチェスカは1910年（1908年とする説もある）に彼らに加わり、「トリオ」として知られるようになりました。[2]霍州で20年を過ごした後、彼らはこの任務を中国の指導者に引き継ぐべきだと考え、3人は比較的知られていない、イスラム教徒が大部分を占める中国西部での活動に応募しました。この地域に女性が配属されることには疑問の声もありましたが、1923年に彼らの提案は受け入れられました。[3]
中央アジアを旅する
その後の 12 年間の大部分は、ミルドレッド ケーブルの言葉を借りれば、次のとおりです。
「エツィンゴルからトルファンまで、ワインの泉からチュグチャクまで、私たちは…長年にわたり交易路を辿り、かすかな隊商の足跡を辿り、無数の脇道を探し出し、隠れたオアシスを探検しました。…私たちは砂漠の全長を5回横断し、その過程で砂漠の生活の一部となりました。」[4]
ある評論家は、ケーブルとフレンチの共著『ゴビ砂漠』について、「これは中央アジアと中国西部の砂漠を通る古代シルクロードに関する多くの良書の中でも最高の本かもしれない」と評した。[5]
1923年6月、三人は霍州を出発し、その後8ヶ月かけて1,500マイル（2,414キロ）を旅しながら伝道し、張掖（当時は甘州と呼ばれていた）に到着した。張掖は万里の長城の内側にある最後の都市だった。そこでは中国人の伝道師が活動しており、その依頼で彼らは冬の間聖書学校を設立した。夏が来ると、彼らは再び旅に出て河西回廊を西へと向かった。今度は、彼らが訓練した中国人の信者たちを連れて旅立った。彼らは酒泉で家と教会の建物を借り、そこを拠点とした。酒泉から彼らは広範囲に旅し、聖書やキリスト教の文書を販売したり配ったりしながら、青海省のチベット族の村々、モンゴルの野営地、新疆ウイグル自治区のイスラム教の町々へと活動範囲を広げていった。彼らはイスラム教徒の女性とコミュニケーションをとるためにウイグル語を学んだが、これは彼らの宣教活動の最優先事項だった。しかし、イスラム教徒の間で改宗者はほとんどいなかったようだ。[6]
3人は独立心旺盛で、意志が強く、大胆な女性たちでした。エヴァ・フレンチは1924年のクリスマスイブに中国人の信徒たちに聖体拝領を授けたことで批判を受けました。聖体拝領は男性の特権とみなされていたからです。ミルドレッド・ケーブルは批判に屈することなく、翌年の復活祭にも聖体拝領を執り行いました。中央アジアにおける彼女たちの旅のスタイルは、オーレル・スタインやスヴェン・ヘディンといった当時の探検家たちの旅とは異なっていました。彼らはしばしば武装した護衛を伴った大規模な隊商で旅をしていました。3人は荷車に宗教文献を積み込み、単独で、あるいは数人の中国人の仲間と共にシルクロードを旅しました。[7]
「トリオ」の人間関係は、「ミルドレッドは父親のような存在、フランチェスカは母親のような存在、そしてエヴァは意志が強く、いたずら好きで素晴らしい子供」というものでした。ミルドレッドは同僚たちから「ナポレオン」と呼ばれていました。[8]
1926年に休暇でイギリスに帰国するため、彼らはロシアのシベリアを経由して旅をしました。1928年に帰国後、彼らは新疆（当時は中国トルキスタンと呼ばれていました）へ1年間の旅に出ました。その途中、東安の指導者である馬仲英に拘留され、傷の手当てを受けました。1932年、彼らはゴビ砂漠へ初めて旅をしましたが、そこでケーブルはロバに蹴られて重傷を負いました。
3人は1936年に最後に中国を離れ、1938年8月に地元の軍閥によってすべての外国人が甘粛省と新疆から退去するよう命じられたため、再び中国に戻ることはできなかった。ケーブルとフランス人の姉妹はドーセットに引退した。[9]引退後、ケーブルは講演者として多くの依頼を受け、数々の国際ツアーを行った。1942年には王立アジア協会から アラビアのロレンス記念メダルを授与された。[10]
彼女とフレンチは執筆活動を続け、ミルドレッド・ケーブルは1952年にロンドンで亡くなるまで、英国外国聖書協会の副会長を務めた。[11] [12]
参考文献
作品
- これらのタイトルの大部分はフランチェスカ・フレンチとの共同執筆です
- 『母なるインドの娘たち：印象』ロンドン：ペイジ＆トーマス、（189-?）
- 西牧師の夢の実現：華州での活動の物語、モーガン＆スコット（1917年）（山西省華州出身の西聖模牧師）
- 闇の力：悪魔学におけるいくつかの観察の記録（1920年）
- 甘粛省北西部からの通信（1925年）
- 玉門と中央アジア（1927年[13]）
- レッド・ラマ（1927年）
- 中国における教会への必要なジェスチャー、ロンドン：ワールドドミニオンプレス、（1927年）
- 中央アジアの聖書とともに、ロンドン：英国外国聖書協会、（1937年）
- 中央アジアの挑戦：チベットとその国境地帯、モンゴル、北西甘粛省、中国トルキスタン、ロシア中央アジアの簡潔な概観、ロンドン；ニューヨーク：ワールドドミニオン出版社（1929年）
- 何かが起こった、ホッダー＆スタウトン（1933年）
- 砂漠の日記：中央アジアからの手紙（1934年）（エヴァンジェリン・フレンチ、フランチェスカ・フレンチと共著）
- ケーブル、ミルドレッド. 1934. 「タングートのバザールとジュンガリアの交易路」. 『地理学ジャーナル』84(1). [Wiley, 王立地理学会（英国地理学者協会と共著）]: 17–31. doi:10.2307/1786829. [14]
- 笑う女：「不可能を笑い、『きっとできる』と叫んだヘンリエッタ・ゾルタウ」ロンドン：中国内陸伝道団（1934年）
- キリストの使者（1935年）
- ドライバーにとって重要（1935年）
- 開拓者の誕生：中央アジアのパーシー・マザー（1935年）
- 「来よ、従え」奉仕への呼びかけ、ロンドン：福音派連合インター・ヴァーシティ・フェローシップ（1937年）
- 霊的成熟に向けて - それを求める人々のための本（1939年）
- 霊的成熟に向けて：それを求める人々のためのハンドブック（1939年）
- 翡翠の寓話（1940年）
- ゴビ砂漠（1942年）
- 中国：その生涯と人々（1946年）
- 評決を要求する本（1946年）
- トプシーの物語中央アジアの小さな孤独者（1947年）
- ミッションランドの聖書、フレミング・H・レベル社（1947年）
- 世界における聖書、ロンドン：聖書読書協会（1947年）
- ジョージ・ハンター『トルキスタンの使徒』（1948年）
- グレース、ゴビの子（1949年）
- 目的を持った旅、ホッダー＆スタウトン（1950年）
- キリスト教徒であることの意味（1950年）
- 槍の壁：ゴビ砂漠（1951年）
- 『なぜ世界はそうではないのか？聖書協会を通しての神の働きの物語』ロンドン：英国外国聖書協会（1952年）
参照
脚注
- ^ 「女性宣教師」
- ^ アンダーソン、ジェラルド・H. キリスト教宣教の伝記辞典、ISBN 0-8028-4680-7、1999年。
- ^ ベンソン、リンダ「態度ある宣教師たち：中国北西部における女性宣教」『国際宣教研究紀要』第29巻第4号、2005年、183ページ
- ^ ミルドレッド・ケーブル『ゴビ砂漠』276ページ。
- ^ 2011年4月14日にアクセス
- ^ ベンソン、185-186ページ
- ^ ベンソン、185ページ
- ^ ワーナー、マリーナ「ゴビ砂漠序文」ボストン：ビーコン・プレス、1984年、pp. xi, xix
- ^ ベンソン、186
- ^ 「年次総会」 .王立中央アジア協会誌. 30 ( 3–4 ): 247– 253. 1943年9月1日. doi :10.1080/03068374308731096. ISSN 0035-8789.
- ^ 「アーカイブコピー」（PDF） 。 2016年3月3日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2009年10月23日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク) - ^ 「ミス・ミルドレッド・ケーブル」タイムズ（ロンドン、イギリス）1952年5月2日：8ページ。タイムズ・デジタル・アーカイブ。ウェブ。2013年5月4日。
- ^ ホートン・ミフリン社
- ^ ケーブル、ミルドレッド (1934). 「タングートのバザールとジュンガリアの交易路」 .地理学ジャーナル. 84 (1): 17– 31.書誌コード:1934GeogJ..84...17C. doi :10.2307/1786829. ISSN 0016-7398. JSTOR 1786829.
伝記
- WJ プラット『Three Women』、ミルドレッド・ケーブル、フランチェスカ・フレンチ、エヴァンジェリン・フレンチ：公認伝記（1964 年）。
- セシル・ノースコット『ゴビの星：ミルドレッド・ケーブルの物語』ロンドン：ラターワース・プレス、1957年。
- ジャネット & ジェフ・ベンジ『翡翠の門をくぐり抜け: ミルドレッド・ケーブル』。
さらに読む
外部リンク
- 「エヴァ」フレンチの伝記
- プロジェクト・グーテンベルクのミルドレッド・ケーブルの作品
- インターネットアーカイブにあるミルドレッド・ケーブルの著作またはミルドレッド・ケーブルに関する作品
- 「中国北西部のイスラム教徒、宣教師、そして軍閥」リンダ・ベンソン
- OMFインターナショナル（旧称：中国内陸宣教および海外宣教連盟）
- アリス・ミルドレッド・ケーブル；エドマンド・ファーンリー＝ウィッティングストール著；artuk.org
