初版(英国) | |
| 著者 | HGウェルズ |
|---|---|
| イラストレーター | ジョン・ファーリー(英国)ジョージ・ソルター(米国) |
| 言語 | 英語 |
| 出版社 | セッカー・アンド・ウォーバーグ(英国)アライアンス・ブック・コーポレーション(米国) |
発行日 | 1940年(イギリス)1941年(アメリカ) |
| 出版場所 | イギリス |
| ページ | 103 |
『アララトへ向けて』は、 HGウェルズによる1940年の寓話小説で、ノアと大洪水の物語を現代風にアレンジしたものです。ウェルズは74歳で出版され、この作品は彼のユートピア的著作の最後となりました。 [ 1 ]
全能の神は、戦争の勃発によって「狂気が地球を完全に支配した」と確信していた著名な作家、ノア・ラムモックを訪ねる。[ 2 ] 当初、神は近くの精神病院から来た精神病患者だと思われていたが、その威厳ある雰囲気から、作家の書斎で歓迎される。神は人類に「驚き」と「失望」を覚えたと説明し、ノア・ラムモックにこう告げる。「私が提案するのは、私の助けと指示のもと、箱舟を建造することだ。」[ 3 ]
ラムモックは興味をそそられるが、まず神が聖書は「驚くほど信頼できる」ものであり、「実質的な真実」を持っていると告げていることから、バベルの塔を破壊するという彼の決断の理由を問う。[ 4 ] 神はすでに、光の創造は「影」の創造をも伴うことを説明されており、「私が人格としてこの宇宙に来た以上、私の影もまた人格でなければならないことは明らかである」と述べている。[ 5 ] ここで神は、神とサタンが「人類がシナルの平原で一つの世界国家を維持し、共に働き、築き上げていく」という見通しにパニックに陥り、「…あまりにも性急に行動したため、率直に言ってノアとの契約などすべてを完全に見落としてしまった」と説明する。[ 6 ] しかし神は悔い改め、ラムモックに「アダムを私との自由で拡大する交わりへと導きたい――あの古き良き最初の考えを」今も望んでいると告げる。[ 7 ] ラムモックは神が「存在しないかの瀬戸際に震えている」ことに気づき、同情した。[ 8 ]
神は1週間後、ノア・ラムモックのもとに戻り、文学的な雑談から、ノア・ラムモックが『タイムマシン』 『人間の仕事、富、幸福』『ワールド・ブレイン』の著者だと誤解していることが明らかになった後、二人は箱舟の計画について話し合う。神はケネス・ミーズと会った経験からマイクロ写真の可能性に熱中しているが、ラムモックは「復職するのか、それとも一から始めるのか」と問いただす。[ 9 ] ラムモックは「もう一度やり直す」必要があると考えている。なぜなら、新世界への「主な危険」は「エリート層が国家内部で自意識過剰で自己防衛的な組織になること」だからだ。[ 10 ] 「それは私が支持しなければならない新しい宗教であり、新しい生き方である。」[ 11 ] 「新しい世界の核心は(言葉に耳を傾けてください!)無神論、創造的、心理統合的なものでなければなりません」と彼は宣言しますが、神は「感動的な妄想」として現れる可能性があります。[ 12 ]
箱舟の乗組員選びは大きな問題だった。ラムモックの知る限り、誰もその任務をこなせるように思えなかったからだ。しかし、彼がその問題に答える前に目を覚ますと、既に箱舟の船室にいる。そして、そこから「30日」も離れている。[ 13 ] 航海日誌の抜粋には、水漏れで着岸が遅れたこと、そして密航者のヨナが数々の問題を引き起こしたことが記されている。この小説は、神とノア・ラムモックとの更なる対話で、結論の出ないまま終わる(「この物語の最終ページはもう出てこないようだ」[ 14 ])。二人は「アララトを越える」ことに同意し、神は「概して、私はあなたを創造したことを後悔していない」と言う。[ 15 ] 一方、ノアはこう宣言する。「人は自分が負けたことを知り、認めるまでは負けない。そして、私は決してそれを知ることも認めることもない」[ 16 ]
ウェルズは1940年10月から11月にかけてアメリカで講演旅行を行い、その旅行に合わせて『アララトへ乗船』の出版を手配しようとした。 [ 17 ]
『アララト行き全船』はグレアム・グリーンに賞賛された。[ 18 ]