全インド・スンニ派会議

全インド・スンニ派会議(ヒンディー語: आल इन्डिया सुन्नी कांफ्रेंस ウルドゥー語、آل انڈیا سنی کانفرنس ）はスーフィズムに関連するインドのスンニ派イスラム教徒の組織であり、この会議は英領インドにおけるバレルヴィ運動の代弁者となった。この会議は、議会主導の世俗的なインドのナショナリズムをきっかけに、ジャマート・アリ・シャー、ナイーム・ウッディーン・ムラダバディ、ムスタファ・ラザ・カーン・カドリ、アムジャド・アリ・アーズミ、アブドゥル・ハミド・カドリ・バダユニ、モハマド・アブドゥル・ガフール・ハザルヴィ、サイードなど、当時の指導的なバレルヴィ人たちによってインドの地政学的状況が変化したことを受けて1925年に設立された。ファイズル・ハッサン・シャーなど。^{[1] [2]}

財団

1925年3月16日から19日にかけてジャミア・ナエミア・モラダバードで開催された会合において、多くのスンニ派ウラマーがジャミヤト・エ・アリーヤ・アル・マルカジア（通称全インド・スンニ派会議、AISC）という組織を設立した。^[3]設立総会において、ジャマート・アリー・シャーが議長兼会議招集者に選出され、副議長のモハマド・アブドゥル・ガフール・ハザルヴィがナイブ・アミール（事務局長）に、ナイーム・ウッディーン・ムラダバディがナジム・エ・アリア（事務総長）に選出された。 ^[要出典]

目的

AISCの主な目的は、インドのスンニ派の大多数を一つのプラットフォームに統合し、彼らの社会的、教育的、政治的向上のために活動することであった。^{[2] [4]}

全インドセッション

• 1925年に開催された第1回全インド・スンニ派会議には、インド全土から300人のウラマーとマシャイフが参加しました。AISCはまた、イスラム社会における反イスラム的な慣習とその回避方法、イスラム教徒間の同胞愛の必要性、そしてイスラム教の布教におけるアフリ・スンナト・ワル・ジャマート（Ahl-e-Sunnat Wal Jamaa t）指導者の役割と活動についても前面に押し出しました。さらに、イスラム教徒が近代教育を受ける必要性も強調しました。^{[5] [1]}
• 第2回全インド・スンニ派会議は、 1935年10月にバダウンでジャマート・アリー・シャーの議長の下開催された。彼は議長に再選された。会議では、ウラマーと一般ムスリムの結束の必要性、そしてシャヒード・ガンジ・モスク運動におけるウラマーの役割が強調された。会議はイブン・サウードのアラビアにおける政策を批判する一方で、ムスリムの聖地を尊重することを求めた。^{[5] [1]}
• 1946年4月27日から30日にかけて、サイード・ジャマート・アリー・シャー議長の下、第3回全インド・スンニ派会議がバナーラスで開催され、多数の参加者が参加した。1946年4月30日のバナーラス会議では、以下の決議が採択された。全インド・スンニ派会議はパキスタン独立要求を全面的に支持し、バーレルヴィー派に属するウラマーとマシャイフがイスラム政府の樹立を支援すると宣言した。^{[5] [1] [4]}

パキスタン建国後、全インド・スンニ派会議はジャミアト・ウラマー・エ・パキスタンに改組された。^[1]

参照

• ジャマート・アリ・シャー
• モハマド・アブドゥル・ガフール・ハザルヴィ
• バレルヴィ組織のリスト

参考文献

1. アデル、ゴラマリ・ハダッド;エルミ、モハマド・ジャファル。タロミ＝ラッド、ハッサン編。 (2012 年 10 月 1 日)、20 世紀のイスラム組織: イスラム世界百科事典からの厳選エントリー、EWI Press、152 ページ–、ISBN 978-1908433091
2. ウィルソン、ジョン編（2009年12月1日）、パキスタン：内部の闘争、ピアソンロングマン、ISBN 978-8131725047
3. リッジオン・ロイド編（2016年10月20日）『現代におけるスーフィーとサラフィー』ブルームズベリー・アカデミック、ISBN 978-1350012387
4. ビューラー、アーサー F.;アンネマリーのシンメル (1998 年 1 月)。スーフィー派の預言者の後継者：インドのナクシュバンディヤと調停者スーフィー派シェイクの台頭。サウスカロライナ大学出版局。 213ページ–。ISBN 978-1-57003-201-1。
5. ギルマーティン、デイヴィッド（1988年）『帝国とイスラム：パンジャブとパキスタンの成立』カリフォルニア大学出版局バークレー、216ページ

外部リンク

• 全インド・スンニ派会議の歴史（ウルドゥー語）