| アルミシュ | |
|---|---|
| ヴォルガ・ブルガリアの支配者 | |
| 治世 | 9世紀～10世紀初頭 |
| 死亡 | 925ですか？ |
| 父親 | シルキ |
| 宗教 | スンニ派イスラム教 |
アルムシュ（AlmışまたはAlmuš、アラビア語: ألمش بن يلطوار、発音: [ʌlˈmɯʃ]、 9世紀末から10世紀初頭にかけて流行）は、ヴォルガ・ブルガール人のイルタバルであり、ヴォルガ・ブルガリアの最初のイスラム教徒の支配者（エミール）であったと考えられている。
アルムシュはシルキ( [ʃilˈki] )の息子である。 895年から925年頃、おそらくボルガルからヴォルガ・ブルガール人を統治した。物議を醸した『ジャファルの歴史』によると、アルムシュはシルキの次男であり、兄のバト・ウギルの後を継いで統治した。同じ文献では、アルムシュをハンガリー公アルパードの父アルモスと同一視しているが、名前の近い一致やほぼ同時性にもかかわらず、これはおそらくありそうにない。ただし、ブルガール人とハンガリー人は、起源において共通のフン族やオノグル族の要素を共有していたと考えられている。当初はハザール人の家臣であったアルムシュは、その地域のブルガール部族の独立と統一を主張するために奮闘した。おそらくはそれをより効果的に行うためでもあったが、彼はイスラム教への改宗を模索し、バグダードのアッバース朝カリフに大使を派遣してイスラム教の正しい教えと、ちゃんとしたモスクを建てるための建築家を求めた。922年、カリフ・ムクタディルの大使アフマド・イブン・ファドラーンはボルガルに到着し、アルムシュと会見した。アッバース朝はヴォルガ・ブルガリアの同盟国となった。アルムシュはイスラム名ジャファル・イブン・アブダッラー（ラテン語タタール語：Cäğfär bine Ğabdulla、アラビア文字：جعفر ابن عبدالله ）を採用した。一般的には、アルムシュの治世中にヴォルガ・ブルガリアは統一された強力な独立国家へと発展したと考えられている。しかし、文化的にも宗教的にも重要なイスラム教への改宗を除けば、アフマド・イブン・ファドラーンに関する記述は、現存する同時代の史料から比較的豊富な情報が得られるヴォルガ・ブルガリアの統治者としてアルムシュを唯一のものとしている。それでもなお、彼の治世については検証可能な情報はほとんど残っていない。
アフマド・イブン・ファドラーンは、アルムシュの兄弟、妻、そして子供たちについて言及している。彼の娘のうち二人は、それぞれハザールのカハンとエセゲルの支配者に嫁いだ。息子の一人は、アフマド・イブン・ファドラーンに敬意を表してアフマドと名付けられた。物議を醸した『ジャファルの歴史』によれば、アルムシュの後継者は二人の息子、ハサン（925年頃-930年）とミーカーイル（930年頃-943年）であった。
カリフ大使のアフマド・イブン・ファドラーンは、アルムシュへの旅と彼との会見について記録を残しており、その中でアルムシュを「サカリバの王」と表現している。[1]
系譜
- クブラット
- コトラグ
- タイマー（ジュラシュ） -ジャファルの歴史のみ
- スラビ -ジャファルの歴史の中でのみ
- アイヤール -ジャファルの歴史の中でのみ
- タット・ウティヤック -ジャファルの歴史の中でのみ
- カーン・カラジャル -ジャファルの歴史の中でのみ
- ウギル・アイダル -ジャファルの歴史の中でのみ
- シルキ
- アルミシュ
参照
参考文献
- ^ リチャード・フライ『イブン・ファドランのロシアへの旅』2005年、44ページ
- 「アルミシュ/Алмыл」。タタール百科事典（タタール語）。カザン:タタールスタン共和国科学アカデミー。タタール百科事典の設立。 2002年。
- R.フライ、イブン・ファドランのロシア旅行、プリンストン、2005年。
- ゴールデン、PB、「トルコ系民族の歴史入門」、ヴィースバーデン、1992年。
- Golden、PB、「西ユーラシア草原の遊牧民: オグル、オノグル、ハザール」、H. Roemer et al. (編)、Philogiae Turcicae Fundamenta、III、ベルリン、2001: 282-302。
- Kovalevskij、AP、Kniga Ahmeda ibn-Fadlana o ego putešestvii na Volgu v 921-922 g。、ハルコフ、1956年。
- モンゴメリー、J.（訳）、アフマド・イブン・ファドラン、『ヴォルガへの使命』、ニューヨーク、2017年。
- Nurutdinov、F.、他。 (編)、Bahši Iman、Džagfar tarihy、vol. 1、オレンブルク、1993年。
