アルマジランチ

[ 1 ]アルマジランチ（ハウサ語の発音ⓘ ）はナイジェリア北部で実践されているイスラム制度を指し、イスラムの知識を求める男性はアルマジリ、女性はアルマジラ、複数形はアルマジライと呼ばれます[ 2 ]。この制度では、親が親としての責任を付属のイスラム学校に委ねることが奨励されています。ハウサ語のアルマジリはアラビア語の「アル・ムハージル」（イスラムの知識を求めて故郷を離れ移住する人）に由来しています[ 3 ]

口語的には、この語は範囲を広げて、路上で物乞いをし、世俗の学校に通っていない若者全般を指すようになった。[ 4 ]ハウサ人の多くの人々は、神の報奨と加護を求めて、毎日アルマジライに「サダカ」を捧げる。アルマジライとは、通常は貧しい農村出身の子供たちで、故郷を離れ、マラマイと呼ばれるコーランの教師のもとでイスラムの学問を学ぶ。[ 5 ]ほとんどのマラマイは、アラマジリ制度のもとで教育を受けており、給与は受け取っていないが、経済的には地域社会の施しとアルマジライの仕事に依存している。[ 5 ]アルマジライは通常、3歳から12歳の間に学業を始め、ツァンガユと呼ばれる学校でコーランについて学ぶ。[ 5 ] 20代前半で、アルマジライはサウカ（卒業）に達し、ガルディまたはガルダワとなる。[ 5 ]コーランの学習に従事していないときは、農村部のアルマジライは農場で働くことがあり、都市部のアルマジライは家事、使い走り、水汲みなどの小さな仕事を行います。[ 5 ] [ 6 ]アルマジライの中には、世俗の学校に同時に通ったり、世俗の学校とアルマジライの学校を交互に通ったりする人もいます。[ 7 ]さらに、アルマジライは食べる必要から、施し物乞い、つまりアルマジランチを行います。[ 6 ]アルマジランチはもともとアルマジライのシステムの一部ではありませんでしたが、現在では、アルマジライを人生の困難に備えさせ、彼らを強く謙虚にし、コーランの学習に専念させ続けると言われている。[ 5 ] [ 6 ]施し物乞いの習慣は、ナイジェリアでは児童虐待として広く非難されています。[ 8 ] [ 9 ]

ナイジェリア北部では約850万人の子供たちがイスラム学校に通っています。[ 7 ]カノ州には約30万人のアルマジライが住んでいます。[ 7 ] COVID-19のロックダウン中に最近発表された報告書によると、カノ州政府は、カノ州にいる500万人以上のアルマジライの面倒を見ることができないため、少年たちをそれぞれの出身州に強制送還する手続きを開始したと明らかにしました。[ 10 ]他の北部州も、少年たちがナイジェリア北部で恐ろしいコロナウイルスを簡単に広める原因になるという理由で、これに追随しました。[ 11 ]ナイジェリアで学校に通っていない1340万人の子供たちの約69%はナイジェリア北部の子供たちです。[ 12 ]

ナイジェリアのアルマジリ制度は、非常に物議を醸している。この制度は、若者の貧困と非行を助長し、少年たちに職業スキルを教えず労働力として不適格にさせ、少年たちを過激化させ、ギャングやボコ・ハラムの格好の標的にしているとして批判されてきた。[ 5 ] [ 7 ] [ 12 ]一方で、アルマジリ制度は少年たちに敬虔で善良な人間を育て、社会に貢献する存在に育てていると考える者もいる。[ 13 ]

ナイジェリア、ケビ州ビルニン・ケビの学校でのアルマジライ

歴史

植民地時代以前

イスラム教徒の商人が初めてナイジェリアのカネムとボルノの地域にやってきたのは9世紀で、その後交易や移住を通じて宗教が広まった。[ 14 ]アルマジリは11世紀、多くの支配者がイスラム教を実践していたカネム・ボルノで始まった。[ 15 ] 700年以上後の19世紀、イスラム学者ウスマン・ダン・フォディオがソコトのカリフ国を創設し、イスラムの学問を推進した。[ 16 ]イギリス人がナイジェリアに到着する前、アルマジリの子どもたちは両親と一緒に家にいて、ツァンガユに通ってコーランを学んでいた。[ 5 ]当時あった学校はすべて、生徒たちのすぐ近くにあった。[ 5 ]学校を訪問し、学校の状況を州の首長に報告する査察官が導入された。 [ 5 ]学校の資金は、国庫、地域社会、保護者、地元の首長によって管理されているザカート、サダッカ、そして時には生徒の農業生産物によって賄われていました。[ 17 ]植民地時代以前は、アルマジライは衣食住に十分な資金があったため、物乞いをしませんでした。[ 17 ]

植民地時代

1904年、イギリスはナイジェリアを植民地化し、それに伴いアルマジリ制度にも多くの変化がもたらされた。[ 5 ]植民地時代、イギリスは首長を退位させ、アルマジリ制度への資金提供を停止した。[ 18 ] [ 19 ]残った首長は領土の支配権を失い、この結果、アルマジリも基本的な支配権を失った。[ 20 ]コミュニティ、首長、政府からの支援がなく、制度は崩壊した。[ 20 ]イギリスは、大規模な世俗学校を設立することも、既存の教育機関を発展させることもなかった。[ 7 ]西洋教育（ボコ）のほとんどはキリスト教宣教師によって行われていたが、この教育を受けられたのはナイジェリア人のごく一部だけだった。[ 7 ]イスラムの学者は西洋教育を受けていなかったため、ホワイトカラーや政治の仕事に就くことができなかった。 [ 18 ] 1921年にはナイジェリア北部に3万校以上のイスラム学校があった。[ 18 ]

通りを歩くアルマジライ

しかし、イギリス人は大きな都市圏を築き、多くのマラマイが地方から都市部へ移住した。[ 5 ]カノなど多くの北部の都市はイスラムの学習の重要な中心地となった。[ 5 ]親たちは子供を都市部にイスラムの学習に送り始め、アルマジリとマラマイの関係はより顕著になった。[ 5 ]教師と生徒には経済的な支援がなかったため、彼らは生きるために施しを乞い、卑しい仕事に就いた。[ 19 ] [ 20 ]最終的にこの習慣が標準となった。[ 19 ]

独立後の時代

1970年代の石油ブームは農業の収益性を低下させ、1986年の構造調整プログラム（SAP）は経済成長を鈍化させ、ナイジェリア北部の貧困を増加させ、アルマジリ制度の課題を悪化させました。[ 21 ]

1989年、ナイジェリア政府は遊牧民の子どもたちのための正規および非正規教育制度（アルマジリ制度を含む）の改善を目的として、遊牧民教育国家委員会（NCNE）を設立しました。[ 22 ]近隣諸国（チャド共和国、ニジェール、スーダン）からアルマジリ学校に通うためにナイジェリアに来る子どもたちもいます。多くの北部州では、イスラム教と世俗主義の小学校および中学校が統合されています。

現代の政府の政策

近年、アルマジリ学校制度をナイジェリアの世俗的な学校制度に統合する取り組みが強化されている。[ 23 ]アダマワ州やニジェール州など、いくつかの北部州は、アルマジリ教育制度を既存の政府プログラムに統合し始めている。[ 24 ] 2009年、ソコト州とザムファラ州では、コーランを学ぶ生徒が正規の教育制度の生徒の3倍おり、政府はこれを深刻な問題と見なした。[ 25 ] 2010年、ナイジェリアのユニバーサル基礎教育（UBE）制度が拡大され、アルマジリ教育の開発および統合のための国家枠組みが組み込まれ、100を超えるアルマジリ学校を開校するための資金が割り当てられた。[ 5 ]これらの学校は、イスラム開発銀行（IDB）とナイジェリア政府の9,800万ドルの共同事業によって資金提供された。[ 5 ]この計画は、子どもたちが過激化し、ボコ・ハラムなどのテロリスト集団に勧誘されるのを防ぐことを目的としていました。[ 5 ] 2013年には124校のイスラム学校が建設されました。[ 5 ]しかし、それ以来、これらの学校の多くは劣化しています。[ 26 ]

2012年、グッドラック・ジョナサン大統領はアルマジリを「国家の発展にとって危険」と呼んだ。[ 7 ] [ 27 ]また、ナイジェリアはアルマジリが伝統的で世俗的な教育を受けられるようにすべきだと述べた。[ 7 ]

2015年、普遍的基礎教育委員会（UBEC）のアルマジリ教育プログラムは、その目標はすべてのアルマジリの子供たちに普遍的基礎教育を提供すること、物乞いをなくすこと、そして北ナイジェリアの子供たちのための世俗的な普遍的基礎教育プログラムにイスラム教の学習を統合することであると報告書に記した。[ 28 ]報告書は、子供たちは引き続きコーランを学ぶことができるが、普遍的基礎教育プログラムはアルマジリに世俗的な知識とスキルを身につけさせ、「彼らがナイジェリア社会に統合し、彼らの可能性を実現できるようにする」と強調した。[ 28 ]

2020年、カドゥナ州のCOVID-19症例59件中50件は、カノ州から他の州に送還されたアルマジリ（未亡人）に起因するものだった。[ 29 ]ジガワ州では、カノ州から送還されたアルマジリからCOVID-19検査のために採取された45のサンプルのうち、16件が陽性であった。[ 30 ]北部州知事フォーラムは、COVID-19パンデミックが、衛生状態や避難所の不足、移動生活により子供たちがウイルスに危険にさらされているため、アルマジリの学校制度に劇的な変化をもたらすきっかけになったと認識している。 [ 31 ]これにより、カノ州はアルマジリの教育制度を廃止した。カノ州知事のアブドゥライ・ウマル・ガンドゥジェ氏は、アルマジリを州から追放し、COVIDの蔓延を抑えるために直ちに彼らの国外追放を開始すると発表した。[ 33 ]子供たちは世俗的な学校制度に吸収されるだろう。[ 34 ]

批判

労働中のアルマジライ
ナイジェリア、カツィナ州カツィナの通りで食べ物を集めるアルマジライ

アルマジリ制度はナイジェリアで大きな物議を醸している。アルマジリ制度は当初は良かったが、その後悪化したと考える者もいる。[ 35 ]批評家は、アルマジリ制度は貧困を助長し、ぼろぼろの服を着て路上で物乞いをし、無償で働く少年たちを無視、虐待、搾取していると指摘する。[ 19 ]カドゥナ州のアルマジライに関するある調査では、調査対象となった少年の38%が常に疲れていると答え、62%が空腹を感じていると報告した。[ 36 ]同じ調査で、アルマジライの88%がほとんどの時間を物乞いに費やしていると答えた。[1] イスラム教では物乞いは一般的に奨励されていないため、一部のイスラム教徒はこの慣習を批判している。[ 1 ]さらに、アルマジライが暮らす環境は不衛生で、健康に良くないことが多い。[ 35 ]

アルマジリ制度は、青少年の非行や暴力を助長し、ストリートギャングやボコ・ハラムに十分な脆弱な若者の新兵を提供しているとして、しばしば攻撃されている。[ 5 ] [ 37 ] [ 38 ]アルマジリ制度がボコ・ハラムの勢力拡大につながっていると人々は考えている。その理由は、1) 子供たちはコーランの教師によって過激な洗脳と操作を受けている、2) 子供たちは経済的に恵まれず親と離れて暮らしているため、容易に勧誘されるからである。[ 7 ] [ 37 ] [ 19 ]アルマジライがいなければボコ・ハラムは存在しなかっただろうと言う人がいる一方で、ボコ・ハラムがナイジェリアの他の脆弱な若者層よりもアルマジライから組織的に勧誘しているという証拠はないと言う人もいる。[ 38 ] [ 7 ]アルマジライをテロリズムと関連付けた研究を行った学者へのインタビューを含む最近の研究では、アルマジライの安全保障化に寄与する経済的貧困説に基づく仮説的な最悪のシナリオ以外に過激主義の言説を裏付ける証拠は見つからなかった。[ 39 ]

さらに、アルマジライは世俗的な教育（数学、科学、英語など）を受けていないため、専門的な仕事に就くための準備ができていないことが多い。[ 37 ] [ 40 ]

アルマジライは路上で物乞いをし、社会にとって非生産的であると見なされているため、子どもたちは広く差別を受けています。「ナイジェリアの屠殺者」「ウニ」「迷惑者」などとみなされる人もいます。[ 5 ] [ 37 ] [ 7 ]

サポート

アルマジライ制度は、子供たちにコーランとイスラムの価値観を教えるための正当かつ由緒ある方法であると考える者もいる。多くのアルマジライは、自らを謙虚で献身的な学者であり、最も神聖な知識を探求していると考えている。[ 7 ]いくつかのスンナは、イスラムの知識の探求を奨励しており、「知識の探求はすべてのムスリムの義務である」（第1巻第1章、ハディース224）や「知識を求めて出かける者は、戻ってくるまでアッラーの道に身を置く」（第5巻第39章、ハディース2647）などがある。アルマジライ教育制度の支持者は、この制度が子供たちに敬虔で道徳的、そして社会に貢献する人間になることを教えると信じている。

アルマジライに対する否定的な固定観念のせいで、彼らは簡単にスケープゴートにされてしまうと主張する人もいる。[ 7 ]彼らは、アルマジライ制度自体が少年たちが直面している貧困の原因ではないかもしれないと主張している。[ 7 ]ナイジェリアのすべての子どもにワクチン接種を行う取り組みの一環として、世界保健機関はナイジェリア政府を支援し、ナイジェリア北部のできるだけ多くのアルマジリの子どもたちにワクチン接種を行った。[ 41 ]ワクチン接種は、子どもたちがいる学校や家庭を対象に行われた。

さらに、ボコ・ハラムやその他の暴力団が、他の恵まれない若者層よりもアルマジライから多くを勧誘しているという証拠はないと主張する者もいる。[ 7 ]

カドゥナ州政府は、州内のアルマジリ学校の運営を管理するために、アルマジリ学校を登録することを計画している。[ 42 ] [ 43 ]

参照

参考文献

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