ガブリエル・アーモンド | |
|---|---|
 | |
| 生誕 | ガブリエル・エイブラハム・アーモンド ( 1911-01-12 )1911年1月12日 |
| 死去 | 2002年12月25日(2002-12-25)（91歳） |
| 受賞歴 | カール・ドイチュ賞（1997年） |
| 学歴 | |
| 出身校 | シカゴ大学 |
| 論文 | ニューヨーク市における金権政治と政治 |
| 学術研究 | |
| 分野 | 政治学 |
| 副分野 | 比較政治学 |
| 所属機関 | |
| 著名な著作 | 『市民文化』（1963年） |
ガブリエル・アブラハム・アーモンド（1911年1月12日 - 2002年12月25日）は、比較政治学、政治発展、政治文化に関する先駆的な研究で最もよく知られているアメリカの政治学者でした。
略歴
アーモンドは1911年1月12日、イリノイ州ロックアイランドでロシア系ユダヤ人とウクライナ系ユダヤ人の移民の息子として生まれ、「厳格な正統派ユダヤ教の家庭」で育った。[1]彼はシカゴ大学で学部生と大学院生として学び、ハロルド・ラスウェルと共に研究を行った。アーモンドは1938年に哲学博士号を取得したが、博士論文『ニューヨーク市における金権政治と政治』は、シカゴ大学の支援者 であるジョン・D・ロックフェラーへの不名誉な言及を含んでいたため、1998年まで出版されなかった。
アーモンドは1939年から1942年までブルックリン・カレッジ（現在のニューヨーク市立大学）で教鞭をとりました。第二次世界大戦へのアメリカの参戦に伴い、アーモンドは戦時情報局に加わり、敵のプロパガンダを分析し、敵情報課の責任者となりました。戦後、アーモンドは戦後のドイツで米国戦略爆撃調査局に勤務しました。
アーモンドは1947年に学界に復帰し、イェール大学で教鞭をとりました。1951年まで同大学の国際研究所に所属し、その後プリンストン大学に移り国際研究センターを設立したグループの一員となりました。[2] その後1959年にイェール大学に戻り、 1963年にスタンフォード大学に移り、1993年に退職するまで在籍しました。1961年にはアメリカ芸術科学アカデミー[3]、1966年にはアメリカ哲学協会[4]のフェローに選出されました。1964年から1969年までスタンフォード大学の政治学部長を務め、東京大学、ベロオリゾンテ大学、キエフのタラス・シェフチェンコ国立大学で客員教授を務めました。1976年に退職し、スタンフォード大学の名誉教授となりましたが、亡くなるまで執筆と教育を続けました
アーモンドは長年にわたり社会科学研究会議（SSRC）の比較政治委員会の委員長を務め、1965年から1966年にかけてアメリカ政治学会（APSA）の会長を務めました。1981年には、APSAのジェームズ・マディソン賞を受賞しました。この賞は、キャリアを通じて「卓越した学術的貢献」を果たした政治学者に贈られます。また、1997年には国際政治学会（IPA）のカール・ドイッチ賞[5]の初代受賞者でもあります。アーモンドは2002年12月25日、カリフォルニア州パシフィックグローブで91歳で亡くなりました。
研究
アーモンドは1950年代に、社会学、心理学、人類学といった他の社会科学分野からのアプローチを自身の研究に統合することで、政治学の分野を拡大しました。彼は外交政策への関心を、比較政治発展と文化の体系的な研究へと転換しました。アーモンドの研究は最終的に、発展途上国の政治、共産主義、宗教的原理主義など、多くのトピックを網羅しました。[要出典]
アーモンドは多作な作家で、18冊の著書と多数の学術論文を出版し、共著も数多く残しました。彼の最も有名な著作は、シドニー・ヴァーバと共著した『市民文化』（1963年）です。この本は、社会の基本的な側面として、国民性や人々が自らを統治する方法を含む概念である政治文化という考え方を普及させました。アーモンドとヴァーバは、政治参加 のレベルと種類、そして人々の政治に対する態度の性質に応じて、異なる政治文化を区別しました。『市民文化』は、政治学で行われた最初の大規模な国際調査研究の一つであり、民主主義の比較研究に大きな刺激を与えました。[6] [7] [追加引用が必要]
アーモンドは政治発展に関する理論的研究にも貢献しました。 『比較政治学：発展的アプローチ』（1966年）において、アーモンドとG・ビンガム・パウエルは、社会の発展を測定するための様々な文化的・機能的方法を提案しました。1960年代から1970年代にかけて、アーモンドのアプローチは比較政治学を定義するようになりました。[要出典]
1991年の論文「資本主義と民主主義」の中で、アーモンドは2つの段落で、アメリカの大学におけるガバナンス研究の基本的な課題がどうあるべきかを述べました。それは、資本主義と民主主義が世界中で支配的なガバナンスシステムとして共存し、常に相互作用し、時間の経過とともに互いに変化していくというものです。[8]
アーモンド・リップマン・コンセンサス
アーモンドの見解とウォルター・リップマンの見解の類似性から、アーモンド＝リップマン・コンセンサスとして知られるものが生じました。これは3つの仮定に基づいています。[9]
- 世論は不安定で、最新の出来事や操作に応じて不規則に変化します。[10] 20世紀初頭の大衆の信念は、「平和時には平和主義的すぎる一方、戦争時には好戦的すぎる、交渉時には中立的または宥和主義的すぎる一方、強硬すぎる」ものでした。[11]
- 世論は一貫性がなく、組織化された一貫した構造を欠いているため、米国民の見解は「無態度」と表現するのが最も適切です。[12]
- 世論は政策立案プロセスとは無関係です。政治指導者が世論を無視するのは、ほとんどのアメリカ人が「自分たちの生活と幸福が左右されることが知られている出来事そのものを理解することも、影響を与えることもできない」ためです。[13] [14]
アーモンド＝リップマン・コンセンサスは1950年代と1960年代に大きな影響力を持っていましたが、ベトナム戦争後に弱まりました。現在の研究では、アーモンド＝リップマン・コンセンサスの多くが反証されており、特に世論は一貫性がなく組織化されていないという2番目の点が反証されています。実際、ピッツバーグ大学とケンタッキー大学による研究では、アメリカ人は抽象的だがしばしば一貫したイデオロギーを用いて外交政策に関する意見を形成していることが示唆されています。これらのイデオロギーには、共産主義、軍国主義、孤立主義などに対する態度が含まれます。 [15]
リップマンは以前の見解を撤回し、国民は政府首脳よりも戦争に対して冷静な姿勢をとってきたと主張した。[10]
参考文献
- アーモンド、ガブリエル・A.、ハロルド・D・ラスウェル。1934年。「公共救済管理者に対する顧客による攻撃的行動：構成的分析」アメリカ政治学評論28(4): 643–655.
- アーモンド、ガブリエル・アブラハム。「ニューヨーク市における政治における金権政治」（博士論文、シカゴ大学 ProQuest Dissertations Publishing、1938年。T-00324）。
- アーモンド、ガブリエル・A.「富の政治的態度」『政治ジャーナル』 （1945年）7巻3号、213-255ページ、オンライン
- アーモンド、ガブリエル・A. 1950. 『アメリカ国民と外交政策』 ハーコート、ブレイス.
- アーモンド、ガブリエル・A. 1954. 『共産主義の魅力』 プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学出版局.
- アーモンド、ガブリエル・A. 1956. 「比較政治システム」ジャーナル・オブ・ポリティクス18(3): 391-409.
- アーモンド、ガブリエル・A.、ジェームズ・S・コールマン（編） 1960. 『発展途上地域の政治』プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学出版局.
- アーモンド、ガブリエル・A.、シドニー・ヴァーバ 1963. 『市民文化：五つの国家における政治的態度と民主主義』 プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学出版局
- アーモンド、ガブリエル・A. 1965. 「政治システムへの発展的アプローチ」『世界政治』 17(2): 183-214.
- アーモンド、ガブリエル・A. 1966. 「政治理論と政治科学」『アメリカ政治学評論』 60(4): 869-879.
- アーモンド、ガブリエル・A.、G. ビンガム・パウエル・ジュニア. 1966. 『比較政治学：発展的アプローチ』ボストン：リトル・ブラウン社
- アーモンド、ガブリエル・A. 1968. 「比較政治学」331-336ページ、デイヴィッド・L・シルズ編『国際社会科学百科事典』第12巻、ニューヨーク：マクミラン
- アーモンド、ガブリエル・A、スコット・C・フラナガン、ロバート・J・ムント（編）。1973年、『危機、選択、そして変化：政治発展の歴史的研究』。ボストン：リトル・ブラウン社
- アーモンド、ガブリエル・A（編）。1974年、『比較政治の現代：世界観』。リトル・ブラウン社
- アーモンド、ガブリエル・A、シドニー・ヴァーバ（編）。1980年、『市民文化再考』。リトル・ブラウン社
- アーモンド、ガブリエル・A. 1988.「国家への回帰」アメリカ政治学評論82(3): 853–874.
- アーモンド、ガブリエル・A. 1990. 「分裂した学問分野：政治学における学派と宗派」カリフォルニア州ニューベリーパーク：セージ出版
- アーモンド、ガブリエル・A、R・スコット・アップルビー、エマニュエル・シヴァン。2003年。『強い宗教：世界における原理主義の台頭』。シカゴ大学出版局。
- アーモンド、ガブリエル・A。2002年。『政治科学のベンチャー：物語と考察』。ボルダー、コロラド州：リン・ライナー。
参考文献
- ^ 「訃報：ガブリエル・アーモンド 厚かましい政治学者」、インディペンデント紙、2003年1月9日（木）
- ^ リーヴィー、スタンリー（1951年4月23日）「政策分裂でイェール大学からプリンストン大学へ6人の教員が移籍」（PDF）。ニューヨーク・タイムズ紙。1、18ページ
- ^ 「会員名簿、1780～2010年：A章」（PDF）。アメリカ芸術科学アカデミー。 2011年4月15日閲覧。
- ^ 「APS会員履歴」。search.amphilsoc.org。2022年9月29日閲覧
- ^ カール・ドイチュ賞
- ^ ウィルソン、キャサリン (2008). ラテン系信仰の政治学. NYU Press. pp. 17– 18. ISBN 978-0814794135。
- ^ カラマニ、ダニエレ (2008). 比較政治学. オックスフォード大学出版局. p. 420. ISBN 978-0199298419。
- ^ アーモンド、ガブリエル (1991). 「資本主義と民主主義」(PDF) . オリジナル(PDF)から2016年5月27日にアーカイブ。 2017年3月29日閲覧。
- ^ ホルスティ、オレ、R.、ジェームズ・M・ロゼナウ。1979年。「ベトナム、コンセンサス、そしてアメリカの指導者の信念体系」『 ワールド・ポリティクス』32巻（10月号）：1-56
- ^ ab ユクトマン＝ヤール、エフライム；ペレス、ヨハナン（2000年）。『同意と反対の間：イスラエル人の精神における民主主義と平和』、ロウマン＆リトルフィールド、10ページ。ISBN 97808476971202013年11月10日閲覧
- ^ リップマン、ウォルター. 1955. 公共哲学エッセイ.ボストン：リトル、ブラウン
- ^ コンバース、フィリップ. 1964. 「大衆における信念体系の性質」. 『イデオロギーと不満』デイヴィッド・アプター編、206-261ページ. ニューヨーク：フリー・プレス.
- ^ アーモンド、ガブリエル. 1950.『アメリカ国民と外交政策』 . ニューヨーク：ハーコート、ブレイス
- ^ クリス、エルンスト、ネイサン・レイツ。1947年。「20世紀のプロパガンダの動向」。ゲザ・レーム編『精神分析と社会科学』、393～409ページ。ニューヨーク：国際大学出版局。
- ^ ハーウィッツ、ジョン（1987年12月）「外交政策への態度はどのように構造化されているか？階層モデル」アメリカ政治学評論、81 (4): 1099–1120。doi :10.2307/1962580。JSTOR 1962580。S2CID 144461215 – apsa経由。
出典
- アーモンド、ガブリエル・A. 1997. 「シカゴ学派からの声」、54～67ページ、ハンス・ダールダー編『比較ヨーロッパ政治：ある職業の物語』 、ニューヨーク：ピンター
- ユーラウ、ハインツ、ルシアン・パイ、シドニー・ヴァーバ. 2003. 「追悼決議：ガブリエル・アーモンド」 、スタンフォード・レポーター、5月21日
- ロックハート、チャールズ. 1993. 「ガブリエル・アーモンド」、G・アッターとC・ロックハート編『アメリカ政治科学者辞典』 、グリーンウッド・プレス
- マーティン、ダグラス。2003年。「ガブリエル・A・アーモンド、91歳、政治学者」。ニューヨーク・タイムズ、1月13日。
- マンク、ジェラルド・L・、リチャード・スナイダー。2007年。「ガブリエル・A・アーモンド：構造機能主義と政治発展」、63～85ページ、ジェラルド・L・マンク、リチャード・スナイダー共著『比較政治における情熱、技能、そして方法』。メリーランド州ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局。[ガブリエル・A・アーモンドへのインタビュー]
- トリー、リサ。2003年。「著名な政治学者、ガブリエル・A・アーモンド氏死去」スタンフォード・レポーター、1月8日。
外部リンク
- スタンフォード・ニュース・サービス、2016年3月18日アーカイブ、Wayback Machine訃報ニュースリリース
- Find a Graveのガブリエル・アーモンド
- シドニー・ヴァーバ、ルシアン・パイ、ハインツ・ユーラウ著、「ガブリエル・A・アーモンド」、米国科学アカデミー伝記（2005年）
- ガブリエル・A・アーモンド文書
