アルフォンソ・エンリケス
アルフォンソ・エンリケス | |
|---|---|
| メディナ・デ・リオセコ領主カスティーリャ提督 | |
 アルフォンソ・エンリケスの紋章 | |
| 生まれる | 1354ガダルカナル島 （1354） |
| 死亡 | 1429年（74～75歳） グアダルーペ |
| 埋葬された | サンタクララ修道院、パレンシア |
| 貴族 | エンリケス家 |
| 配偶者 | フアナ・デ・メンドーサ |
| 問題の詳細 | ファドリケ・エンリケス |
| 父親 | ファドリケ・アルフォンソ |
| 母親 | パロマ・ベン・ヤヒア |
アロンソ エンリケスとしても知られるアルフォンソ エンリケス(ガダルカナル島、1354 年 –グアダルーペ、1429 年) は、メディナ デ リオセコの領主であり、カスティーリャの提督でした。
背景
アルフォンソ・エンリケス・デ・カスティーリャは、サンティアゴ騎士団第25代総長ファドリケ・アルフォンソとパロマ・ベン・ヤヒアの私生子であった。彼の父は1358年5月29日、セビリアのアルカサルで、兄ピーターの命令により殺害された。
彼はエンリケス家の始祖であり、1405年以来一族初のカスティーリャ提督、メディナ・デ・リオ・セコの初代領主である。父方の祖父母はカスティーリャ王アルフォンソ11世とエレノア・デ・グスマンである。カスティーリャ王エンリケスはカスティーリャ王エンリケス2世の甥であり、カスティーリャ王フアン1世の従兄弟であった。兄弟はトラスタマラ、レモス、サリア伯ペドロ・エンリケス・デ・カスティーリャで、カスティーリャ統監、サンティアゴ・ペルティゲーロ・マヨールであった。姉妹はカスティーリャ元帥ディエゴ・ゴメス・サルミエントと結婚したカスティーリャのエレノアである。
バイオグラフィー
アルフォンソ・エンリケスは、1358年にセビリアのアルカサルで父を殺害するよう叔父カスティーリャ王ペドロ1世から命じられ、その死後も隠れて暮らしました。同時代のカスティーリャの年代記作者たちは彼の母親の身元を謎に包み、後世の系図学者も彼女について言及していませんが、ポルトガルのフェルナン・ロペスなど他の著述家は、1384年に起きた出来事に関連して、提督はユダヤ人女性の息子であったと記しています。彼女の名前はパロマ・バト・ゲダリアで、ベン・ヤヒア王朝の出身でした。一家は西暦1000年頃にカスティーリャに到着しました。
トレドの首席司祭ディエゴ・デ・カスティーリャに帰せられる「古事記」には、ファドリケがアルフォンソをガダルカナル島出身のユダヤ人女性パロマ（鳩）から産んだと記されている。[ 1 ]カスティーリャは、カトリックのフェルナンド王が狩猟に出かけた時の話を語り、サギを連れたタカが王を置き去りにして去っていく様子を描いた。マルティン・デ・ロハスは、タカがハトを追いかけるのを目撃するまで、ずっとタカと一緒にいた。王にタカを求めたマルティンは、「主よ、おばあ様が追いかけて来られました」と答えた。マルティン自身もパロマの子孫であった。
1389年、カスティーリャ王ジョアン1世は彼にアギラール・デ・カンポス周辺の地域を与えました。後年、彼は領土を拡大し、1402年まで国王に仕え、メディナ・デ・リオセコ城を統治しました。1387年、アルフォンソはフアナ・デ・メンドーサと結婚しました。1395年、妻と共に、カスティーリャ王エンリケ2世とその妻フアナ・マヌエル王妃によって着工されたサンタ・クララ・デ・パレンシア修道院の建設を再開し、カスティーリャ提督たちの教会と墓地を設計しました。
1405年、妻の弟で当時その職にあったディエゴ・ウルタード・デ・メンドーサが死去したため、カスティーリャ提督の称号が彼に継承されたのは、妻の強い意向によるものと推測されています。この任務には、海上での軍事行動に加え、グラナダ王国の全港に対する民事および刑事管轄権の取得も含まれ、3年後にはアンテケラを占領することで頂点に達しました。
エンリケス家は1405年から1705年までカスティーリャ提督の称号を保持していました。アルフォンソは一族の中で最も有名な提督であり、多くの海戦で勝利を収めました。
1407年、彼はチュニス（ハフス朝）、グラナダ（ナスル朝）、トレムセン（ジアーン朝トレムセン王国の首都）の連合艦隊を破った。これが彼にとって最後の主要な海戦となった。その後、彼は艦隊を視察し、1410年のアンテケラ占領など、陸上での軍事行動を指揮した。彼は宮廷の政治的事業や祝宴にも関与した。[ 2 ]
1421年、カスティーリャ王ジョアン2世は「祖父ドン・ファン王、そして父であり主君であるエンリケ王への、そして今もなお私への、数々の善行と忠誠、そして傑出した功績に対して」メディナ・デ・リオ・セコの領主権を彼に授けたが、彼は定住し、子供たちに長子相続制を敷くことを選んだ。この街は以来、「提督の街」として知られる。晩年、彼はサンタ・マリア・デ・グアダルーペ修道院に隠棲し、1429年に75歳で亡くなった。妻と数人の子供と共に、彼らが創立者であったサンタ・クララ・デ・パレンシア修道院に埋葬された。
彼は遺言で、修道院に4つの礼拝堂の建設費として11,000マラベディを遺贈しました。また、未亡人がさらに10,000マラベディを寄付しました。
アルフォンソと同時代の詩人で伝記作家のフェルナン・ペレス・デ・グスマンは、彼を中肉中背で、ふっくらとしており、赤毛で、控えめで、口数も少なかったと記している。歴史家エステバン・デ・ガリバイ（1533–1600）は、彼を短気ですぐに怒りっぽい人物と記している。
結婚と子孫
1387年、アルフォンソ・エンリケスは召使いに扮し、 1385年8月のアルジュバロータの戦いで未亡人となったフアナ・デ・メンドーサに、主君（彼自身）との結婚を申し込んだ。変装したアルフォンソは、アルフォンソ・エンリケスは「マラーナ」（改宗ユダヤ人の家族）の息子だと答えられ、召使いと見せかけたこの男は彼女を平手打ちした。彼の策略が露呈し、結婚のために司祭の同席を要請されたと伝えられている。「夫以外の男が彼女に手を挙げたとは決して言わせないためだ」と。また、ある時、夜遅くに到着したため、彼は仲間と共に野原で寝なければならなかった。翌日、尊大なメンドーサから「自尊心のあるカスティーリャの女は、夜中に城の扉を誰に対しても開けたりしない」と説明されたという。
アルフォンソとフアナには以下の子供がいました。
- ファドリケ・エンリケス（長男、1388年頃）、マリアナ・フェルナンデス・デ・コルドバとアヤラと結婚し、アラゴンのフアナ女王の父。
- エンリケ・エンリケス・デ・メンドーサ（1489年頃に死亡）は、カスティーリャ王ヨハネス2世によって1451年8月8日以来、アルバ・デ・リスト伯爵のエンリケス・デ・トレドとエンリケス・デ・グスマンの系譜を開始した。
- 幼少時に亡くなったペドロ・エンリケス（兄弟のフレデリック・エンリケスの息子、ペドロ・エンリケス・デ・キノネスと混同しないでください）。
- ベアトリス・エンリケス（?～1439年）、ペドロ・デ・ポルトカレロとモゲル領主カベサ・デ・バカと結婚、モゲル4世領主マルティン・フェルナンデス・ポルトカレーロとエレノア・カベサ・デ・バカの息子。彼女はムデハル様式のモゲルの貧しいクラレス修道院に埋葬された。
- レオノール・エンリケス、1410年にベナベンテ2世伯ロドリゴ・ピメンテル・アロンソ・テレス・デ・メネセスと結婚。
- アルドンサ・エンリケス、1410年にロドリゴ・アルバレス・オソリオと結婚。
- イサベル・エンリケス (?–1469)、カメロス領主フアン・ラミレス・デ・アレジャノと結婚。
- イネス・エンリケス、アルマザン領主フアン・ウルタド・デ・メンドーサと結婚。
- ブランカ・エンリケス、エレーラ領主でペドラサ第二領主ペドロ・ヌネス・デ・エレーラと結婚。この結婚の娘、エルビラ・デ・エレーラ・イ・エンリケスは、とりわけ偉大な船長ゴンサロ・フェルナンデス・デ・コルドバの両親であり、アギラール５世領主ペドロ・フェルナンデス・デ・コルドバと結婚した。
- コンスタンサ・エンリケス、ベルランガ領主フアン・デ・トバルと結婚。
- マリア・エンリケス (?–1441) は、モンソン・カンポスの領主、カスティーリャ市長、王のドンセルであるフアン・デ・ロハスとマンリケと結婚し、カスティーリャ王ジョアン2世とコンスタブル・アルバロ・デ・ルナの隣で、グラナダのベガのラ・イゲルエラの戦いに参加しました。
- メンシア・エンリケス（?～1480年）、1430年にカスタニェダ伯爵フアン・フェルナンデス・マンリケ・デ・ララと1436年から結婚。
- ロドリゴ・エンリケスは、1431年の遺言で母親から「私の息子、ロドリゴ・エンリケス大司教」と名付けられ、財産を残しました。彼はパレンシア大聖堂に埋葬されました。
彼は婚外子を産んだ。
- フアン・エンリケスは、セビリアへ行く前に父から「実績のある真の騎士」として艦隊の総司令官の職を任されていた。
澄み切ったキリストの伝説
サンタ・クララ・デ・パレンシア教会の聖キリスト礼拝堂には、ガラスケースに入った横たわるキリスト像が祀られています。1407年から1410年にかけて、ムーア人との戦争で航海していたアルフォンソ1世の船の1隻で、見張りが奇妙に光るものを発見したと言われています。近づいてみると、それは横たわるキリスト像を収めたガラスケースでした。アルフォンソはそのような場所での発見に驚き、パレンズエラへ移すことにしました。兵士と騎士に護衛され、動物の背中に乗せられてレイノソ・デ・セラートに運ばれたキリスト像は、クララ会の修道女たちが住んでいた城の前で頑固に止まりました。修道女たちが動物を放すと、クララ会修道院へと向かったのです。彼らはそれを神の決定とみなし、崇拝のためにその絵をそこに残しました。現在、この絵は「クララスのキリスト」として知られています。
脚注
- ^ロス、ノーマン（2002年9月2日）『コンベルソス、異端審問、そしてスペインからのユダヤ人追放』ウィスコンシン大学出版局、ISBN 9780299142339。
- ^オルテガ・ガトー、エステバン (1999)。「ロス・エンリケス、アルミランテス・デ・カスティーリャ」(PDF)。Publicaciones de la Institución "Tello Téllez de Meneses"。70．ISSN 0210-7317。
