十二神の祭壇
Ancient altar in Athens, Greece
紀元前5世紀頃の古代アテネのアゴラの主要な建物と構造を示す平面図。16と記された十二神の祭壇がある。

十二神祭壇（十二神聖域とも呼ばれる）は、アテネの古典期アゴラの北西隅に位置し、重要な祭壇であり聖域でもあった。[1]この祭壇は、僭主ペイシストラトスの孫である小ペイシストラトスによって、紀元前522/521年にアルコン時代に築かれた。アテネからの距離を測る中心点であり、祈りと避難の場であった。

祭壇に捧げられた12人の神々の正確な正体は不明であるが[2] 、パルテノン神殿の東側のフリーズに描かれた12人のオリンポスの神々と実質的に同一である可能性が高い：ゼウス、ヘラ、ポセイドン、デメテル、アポロ、アルテミス、ヘパイストス、アテナ、アレス、アフロディーテ、ヘルメス、ディオニュソス[3]。ただし、ヘスティアが12人の中の1人だったと考える根拠もある[4] 。

かつてはローマ時代にこの祭壇は「憐れみの祭壇（エレオス）」として知られるようになったと考えられていましたが、現在ではその祭壇はローマのアゴラのさらに東に位置していたと考えられています。[5]この祭壇は267年頃に解体されました。[6]

工事

祭壇はヒッピアスの息子であり、僭主ペイシストラトスの孫である小ペイシストラトスによって、彼がアルコン時代に建立されました。[7] 5世紀の歴史家トゥキュディデスは、祭壇の奉納とその後の改修について次のように記述しています。[8]

アテネで毎年アルコンの職を務めた人物の中には、僭主ヒッピアスの息子ペイシストラトスがいた。彼は祖父ペイシストラトスにちなんで名付けられ、在任中にアゴラに十二神の祭壇、そしてピュティアのアポロンの神殿にもう一つの祭壇を奉納した。後にアテネの人々はアゴラの祭壇の片側に増築を施したため、そこに刻まれた碑文は見えなくなった。しかし、ピュティアのアポロンの祭壇のもう一つの碑文は、文字がほとんど消えてしまっているものの、今でも見ることができる。碑文は以下の通りである。
「ヒッピアスの息子ピシストラトスがこれを捧げた」
聖域における彼のアルコンとしての地位の記念碑
ピューティアのアポロンの。

したがって、奉納は紀元前522/1年とされ、これは小ペイシストラトスの在位期間の最も可能性の高い日付である。一方、上記のトゥキュディデスが指摘している祭壇の拡張は紀元前5世紀の最後の3分の1、つまりおそらくペロポネソス戦争の頃とされている。[9 ]

地理的な中心

少なくとも紀元前5世紀以降、祭壇はアテネまでの距離を計算するための原点となりました。[11]紀元前400年頃、アクロポリスの門の近くで発見された一里塚には、「市は、すべての人々に旅の尺度を示すための真実の記念碑を建てた。港から十二神の祭壇までの距離は45スタディオンである」と記されています。[12]紀元前440年頃の歴史家ヘロドトスは、ヘリオポリスから海までの距離は「アテネの十二神の祭壇からピサのオリンピアゼウス神殿までの距離」とほぼ同じであると記しています。[13]

多くの学者が推測しているように、ピンダロスは十二神の祭壇とその中心的な地位について言及していた可能性がある。[14]彼は（おそらく紀元前5世紀前半）次のように書いている。[15]

「オリンピアの皆さん、合唱に加わってください
神々よ、栄光の恵みを授けてください
街の混雑した、香料たっぷりのへそにやってくる人々
聖なるアテネで
そして、豪華に装飾された壮麗なアゴラへ。」

おそらく創設当初から、祭壇はヒッパルコスによって建てられたヘルメスの起点となり、アテネからそのデモスまでの街道の中間点を示していた可能性がある。[16]

ディオニュシア

祭壇は明らかに都市ディオニュシア祭において何らかの役割を果たしていた。ピンダロスの引用はディオニュシア祭を指している可能性がある[17]。またクセノポンは、ディオニュシア祭の期間中、合唱団が十二使徒を讃えて踊りを披露したと述べている。おそらく、ディオニュシア祭の行列の最中に、彼らの祭壇で行われたものと思われる。[18]

「行列については、市場を巡る華やかな騎馬行列を含めることができれば、神々にも観客にも最も喜ばれるだろうと思います。出発点はヘルメスの神殿で、騎馬隊は神々の神殿や像を巡りながら、神々に挨拶をします。ですから、大ディオニュシア祭では、合唱団の踊りは十二神と他の神々への敬意の一部となるのです。」[19]

祈りと避難所

祭壇は祈願と避難の場としても機能した。[20]紀元前519年、プラタイア人がテーベからの保護を求めてアテネに来た際、[21]ヘロドトスによれば、「アテネ人が十二神に犠牲を捧げている間、彼ら（プラタイア人）は祈願者として祭壇に座り、保護を求めた。」[22]紀元前431年、ペリクレスと彫刻家ペイディアスによる公金横領の告発の結果、ペイディアスの助手数名が祭壇に祈願者として座っていたとみられる。[23]また、アテネで処刑される直前（紀元前355年頃）には、アテネの将軍カリストラトスもそこに避難した。[24]

現代の発見

古典期アゴラ内の祭壇の正確な位置は、古代の資料では特定されていませんでしたが、1891年と1934年の発掘調査で、ゼウスのストアの真向かいで、アゴラとアクロポリスを結ぶパナシナイコ街道に隣接する場所で発見されました。[25] 1891年、アテネ・ピレウス電気鉄道の建設中に、2つの短い壁の断片が発見されました。[26] 1934年、アメリカ古典学研究所がアテネのアゴラで実施した発掘調査で、鉄道の南側で囲いの南西隅が発見され、1891年に発見された壁の断片の延長であると特定されました。[27]また、西側の壁に隣接して、前面に碑文が刻まれたペンテリコス様式の大理石像の台座が発見されました。[28]

グラウコンの息子レアグロスは[これを]捧げた
十二神に

したがって、この囲い地は十二神の祭壇であったことが特定される。[29]

1992年時点では、祭壇の「ほぼ9割」がアテネ・ピレウス電鉄の下に埋もれており、南西の角だけが見える状態でした。[30] 2011年、保守作業のために鉄道の線路が一時的に撤去された際に、ギリシャの考古学者によって祭壇のさらに多くの部分が発見されました。[31]祭壇が露出すると、考古学者と古代ギリシャ多神教の復興を推進する団体は、アテネ・ピレウス電鉄の線路の交換を差し止める法的仮差し止め命令を申し立てました。裁判所は公共交通機関の必要性を優先する判決を下し、祭壇は2011年8月に再び覆われました。[32]

復興

祭壇の長方形の囲い、あるいはペリボロスは、ほぼ正方形で、一辺が9.5メートル、南北軸は北のすぐ西を向いていました。舗装された囲いの周囲には欄干の壁があり、その中央には長方形の祭壇が置かれていたと考えられています。欄干の中央には西側にアゴラに通じる開口部があり、東側にもパナシナイコ街道に通じる開口部があったと考えられます。[33]神話を題材とした4つの三人像レリーフは、複製のみで知られており、欄干の壁を飾っていたと考えられています。[34]

その他の文学的および碑文的証言

プルタルコスによれば、紀元前415年にアテネのヘルメスが切断された際、ある男が祭壇上で自ら去勢したという。[35] 5世紀にはネメア競技会とイストミア競技会で優勝した選手による献呈式が行われた[36]。また、4世紀にはアテネの三位一体の長であるイアソデモスの息子フィリッポスによる献呈式と、アテネのブールによる献呈式が2つ[37] 、この祭壇との関連が指摘されている。デモステネスのブロンズ像は、おそらく紀元前280/279年に「ゴルギアスのアルコン職」において祭壇の近くに建てられた[39] 。祭壇への言及は紀元前3世紀以降途絶えている[40] 。2世紀の碑文には、ディオニュソス劇場に十二神の司祭のための席が確保されていたことが記されている[41]。

注記

  1. ^ 祭壇に関する詳細な議論としては、Crosby 1949、Long 1987、pp. 159–163、Gadbery 1992、Neer and Kurke 2014 などがある。祭壇に関する文学的・碑文的な証言については、Agora III、203、363–378、698 (Wycherley、pp. 78、119–122、210–211)、および Long pp. 62–72 を参照。
  2. ^ キャンプ 1980、17ページ。
  3. ^ ガーランド、41ページ
  4. ^ シーフォード 79 ページ以降
  5. ^ Gadbery, p. 478、Long, p. 162。Vanderpoolを参照。
  6. ^ ロング、163ページ。
  7. ^ Crosby, p. 82; Wycherley, p. 119; Camp 1980, p. 17; Long, p. 62 (T 14 A), 159; Gadbery, pp. 449–450; Camp 2003, p. 8; Rutherford, pp. 43–44; Seaford, p. 79; Neer and Kurke, pp. 534–535.
  8. ^ トゥキュディデス、6.54.6-7、
  9. ^ クロスビー、99ページ；ガドベリー、450ページ。
  10. ^ ロング、162ページ。
  11. ^ Crosby, 82ページ; Wycherley, 119ページ; Camp 1980, 17ページ; Long, 159ページ; Gadbery, 447ページ; Camp 2003, 8ページ; Rutherford, 43–44ページ。
  12. ^ キャンプ 2003、p. 8;ロング、64–65 ページ (T 14 I)。ウィチャリー、p. 121番374;碑文はグレカエ、II2 2640。
  13. ^ ヘロドトス、2.7.1。
  14. ^ How and Wells, 6.108.4; Wycherley, p. 122 no. 378; Sourvinou-Inwood, pp. 91–92; Wilson, p. 315 note 34; Rutherford, p. 43; Seaford, pp. 79–80; Neer and Kurke, pp. 530, with n. 4, 534.
  15. ^ Pindar , fr. 75 Maehler [= 75 Snell, 68 Bowra] (Race, pp. 318–321); Wycherley, p. 122 no. 378. この断片に関する詳細な議論については、Neer and Kurkeを参照。彼らはpp. 535以降で、紀元前522/1年にペイシストラトスによって建立された十二神の祭壇は、アクロポリスの東に位置する旧アゴラに位置し、後に紀元前5世紀にアクロポリスの北西に位置する新アゴラに移転されたと主張している。この見解によれば、ここでPindarは旧アゴラの祭壇について言及していることになる。
  16. ^ Long, pp. 159–160. ヘルメスについてはHarrison, pp. 112–114; [プラトン？]『ヒッパルコス』 228d–229aを参照。
  17. ^ Sourvinou-Inwood、96～98ページ；Wilson、315ページ注34；Rutherford、43ページ；Seaford、79ページ；Neer and Kurke、531～533、535ページ。
  18. ^ Sourvinou-Inwood、91～92ページ；Wilson、315ページ注34；Garland、41ページ。
  19. ^ クセノポン、ヒッパルキコス3.2。
  20. ^ Gadbery、447ページ；Camp 1980、17ページ；Wycherley、119ページ；How and Wells、6.108.4。
  21. ^ Gadbery、448～449ページ；Wycherley、119ページ365番；Thucydides、3.68.5。
  22. ^ ヘロドトス6.108.4.
  23. ^ How and Wells, 6.108.4; Wycherley, p. 119; Long, p. 63 (T 14 D);ディオドロス・シケリア, 12.39.1;プルタルコス,ペリクレス3.2. Wycherleyによれば、「このテキストは疑わしいが…十二使徒の祭壇に関する記述としてそのまま解釈してもよい」とのことである。
  24. ^ Wycherley、120ページ、366ページ；Long、63ページ（T 14 C）、160ページ；Lycurgus、Against Leocrates 93。
  25. ^ クロスビー、82–85 ページの図。 2;ガドベリー、447、448 ページの図。 1; Neer と Kurke、539 ～ 540 ページ、541 図。 2.
  26. ^ クロスビー、82ページ；ガドベリー、447ページ。
  27. ^ クロスビー、82ページ。
  28. ^ ガドベリー、p. 447、プレート 105、106:b; Neer と Kurke、540–541 ページ、544 図。 5;ロング、64 ページ (T 14 G)、160、図。 130;ウィチャリー、p. 122 いいえ。 378;キャンプ 1980、p. 17;碑文 Graecae , I3 950 [= アゴラ I no. 1597]。
  29. ^ Neer and Kurke、540–541ページ; Gadbery、448ページ; Long、160、161ページ; Wycherley、122ページ、378ページ。
  30. ^ Gadbery、pp. 447、449図2；図版106:a、109:b。
  31. ^ Neer and Kurke, p. 540; 「十二神の祭壇が光を見る」2011年2月17日。ekathimerini.com。2011年2月21日閲覧。
  32. ^ 「鉄道工事は8月まで停止」、2011年5月2日。ekathimerini.com。2013年5月10日閲覧。
  33. ^ Gadbery, pp. 459, 460 fig. 11; Long, p. 160. 図解による復元図については、Camp 2003, p. 8 fig. 7を参照。
  34. ^ ロング、162ページ。
  35. ^ Long, pp. 63–64 (T 14 E), 160; Wycherley, p. 120 no. 366; Plutarch , Nicias 13.2. ヘルメスの切断はペロポネソス戦争中、アテネ艦隊がシチリア遠征の開始時にシュラクサイに向けて出航する直前に起こった（トゥキュディデス, 6.27参照）。
  36. ^ ロング、65 ページ (T 14 K)、162;ウィチャリー、p. 121番371;碑文はグレカエ、I 2 829。
  37. ^ ロング、65 ページ (T 14 K)、162;ウィチャリー、p. 122 いいえ。 376;碑文はグレカエ、II2 4564。
  38. ^ ロング、70 ページ (T 16 F)、162;ウィチャリー、p. 121番375;碑文はグレカエ、I2 2790。
  39. ^ Long, 64ページ（T 14 F）、160頁；Wycherley, 164頁533頁、170頁559頁、210～211頁698頁；Pseudo-Plutarch , Vitae decem oratorum ( Lives of the Ten Orators ) 8, 11頁。Pausanias , 1.8.4では、この像はアレス神殿の近くにあるとされている。
  40. ^ ロング、162ページ。
  41. ^ ロング、72 ページ (T 16 I)、162;ウィチャリー、p. 122 いいえ。 377; 碑文はグレカエ、II2 5065。

参考文献

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  • [プラトン?] 「プラトン全集第8巻」のヒッパルコス、WRMラム訳。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局；ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1955年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで。
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  • リュクルゴス『レオクラテスへの反論』第2巻：リュクルゴス、ディナルコス、デマデス、ヒュペリデス。JOバート訳。ローブ古典図書館第395号。ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、1954年。ハーバード大学出版局のオンライン版。ペルセウス・デジタル・ライブラリーのオンライン版。
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  • トゥキュディデス著『トゥキュディデス』英訳。序文、欄外分析、注、索引付き。第1巻。ベンジャミン・ジョウェット訳。オックスフォード大学出版。クラレンドン・プレス。1881年。Perseus Digital Libraryでオンライン版が入手可能。
  • ユージーン・ヴァンダープール（1974年）。 「パウサニアスの『アゴラ』、I、17、1-2」。エスペリア。43 (3): 308–310。土井:10.2307/147664。JSTOR  147664。
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37°58′33″N 23°43′22″E / 37.9758°N 23.7228°E / 37.9758; 23.7228

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