アルタレス | |
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ピコ・マティアス・シマンは、アルタレスの海岸近くにある古代の火山噴火丘です。 | |
テルセイラ島の民事教区の所在地 | |
| 座標:北緯38度47分27秒 西経27度17分57秒 / 北緯38.79083度、西経27.29917度 / 38.79083; -27.29917 | |
| 国 | |
| 自治地域 | アゾレス諸島 |
| 島 | テルセイラ島 |
| 自治体 | アングラ・ド・エロイズモ |
| 設立 | 入植:1480年頃 |
| エリア | |
• 合計 | 28.22 km 2 (10.90 平方マイル) |
| 標高 | 132メートル(433フィート) |
| 人口 (2011年) | |
• 合計 | 901 |
| • 密度 | 31.9/km 2 (82.7/平方マイル) |
| タイムゾーン | UTC−01:00 (AZOT) |
| • 夏(DST) | UTC+00:00 (AZOST) |
| 郵便番号 | 9700-306 |
| 市外局番 | 295 9XX XXX |
| パトロン | サンロケ |
| Webサイト | http://www.jfaltares.pt/ |
アルタレス( [ɐɫ.ˈta.ɾɨʃ]と発音 ) は、アゾレス諸島のポルトガル領テルセイラ島にあるアングラ ド エロイズモ市にあるフレゲシア(「市民教区」) です。 2011 年の人口は 901 人で、面積は 28.22 km 2でした[ 1 ]。[ 2 ]
肥沃な土壌に恵まれた比較的平坦な土地に位置し、主要な人口密集地からは遠く離れているものの、この地域への入植は1480年より以前から始まっていた。[ 3 ]海岸線の険しさから、この地域へのアクセスは、東へ約6キロメートル(3.7マイル)離れたビスコイトス港と、クアトロ・リベイラス渓谷沿いの初期の入植地から行われていた。領土沿いに進められた開墾と伐採、そして土地の農業構造と地形から判断すると、入植は東から西へと進み、最後にラミーニョ教区(当時はフォルハダイスと呼ばれていた)に定住が進んだと考えられる。[ 3 ]
島の植民地化の時期と北部への入植の進展により、最初の居住は1460年頃に始まり、15世紀末には町が築かれました。肥沃な土壌は農業とウォード(今日ではカナダ・ドス・エンジェニョス)の商業の確立を支え、多くのテルセイレンセ家の富を築くのに貢献しました。ガスパール・フルトゥオーゾはアルタレスの農業について次のように述べています。
15 世紀半ばまでに、ジョアン バラダン、ゴンサロ アルバレス パンプローナ (アロッケーラの創設者)、マヌエル ボルヘス ダ コスタ (島の最初の住民の 1 人である「老人」ジョアン ボルヘスの子孫)、ジョアン アルバレス ホメム (アルバロ マルティンスの親戚) など、最初の重要な入植者が島に到着しました。 Homem)、アングラ市の創設者。[ 5 ]ジョアン・ヴァラダンの娘の一人はマルティム・シモンと結婚した(後にピコ・デ・マティアス・シモンやピコ・デ・マルティン・シモンなど教区の地名と特定された)。
この集落がいつ教区に昇格したかは不明だが、教区司祭に関する記述があることから、1480年以前に昇格した可能性がある。[ 6 ]教区の境界は比較的曖昧であったが、島の北西部、ファジャン(現在はマタ・ダ・セレタの下にある無人地帯で、セレタ教区の領土)からポンタ・ネグラの地域まで、アロチェラ(現在はビスコイトスの一部)の一部を含めていた。
教区の中心地は、教区教会が中心となり、リベイラ・デ・サン・ロケ川の河畔、リベイラ・ダス・ラジーニャス川との合流点に築かれました。この地域は植生に覆われ、広大な常緑湿原が広がっています。集落は、集落から約4キロメートル(2.5マイル)離れた 山岳地帯のセーラ・デ・サンタ・バルバラから湧き出る渓谷と天然の泉によって支えられていました。

この教区は島の北西部、アングラ・ド・エロイズモ市から約19キロメートルに位置しています。東はプライア・ダ・ヴィトリア市に属するビスコイトス教区、西はラミーニョ教区、北は大西洋、南と南西はサンタ・バルバラ火山のカルデラと同じくサンタ・バルバラ教区に接しています。
アルタレスは、セーラ・デ・サンタ・バルバラ山塊の北側斜面に位置し、サンタ・バルバラ火山のカルデラの北端と西端から島の北岸の海岸の崖まで広がっています。地形的には、この行政区は東はアングラ・ド・エロイズモの自治体との境界でもあるリベイラ・ド・パンプローナ(パンプローナ渓谷)に接し、西は標高827メートル(2,713フィート)のピコ・ラチャド山頂から海に引いた線に接しています。この線はリベイラ・ドス・ガトス(猫の渓谷)に沿っていますが、その後西に逸れて、丘陵とさまざまな建物が広がる リベイラ・ドス・ガトス村落を含みます。
教区の領域は海岸から徐々に高くなってきており、最初は比較的なだらかな斜面ですが、リベリア・ドス・ガトス川、リベイラ・デ・サン・ロケ川、リベイラ・ダス・ラジーニャス川、リベイラ・ダ・ラパ川、リベイラ・ド・パンプローナ川の5つの川が水源となっているサンタ・バルバラ山脈の高台に近づくにつれて、次第に険しくなります。様々な河川が交差しているにもかかわらず、地表水が断続的であるため、教区の水資源は実際には乏しいです。実際、渓谷の水は主に丘陵地帯の激しい降雨によるもので、通常は短時間しか続きません。[ 7 ]初期の植民地化の時期にはそうではありませんでした。森林と塊茎の植生が水の流れを調整し、年間を通じて小川が絶えず流れていたためです。[ 7 ]東から西にかけて、次の渓谷が教区内で主に水が豊富です。


定住後何年もの間、礼拝堂と庵が優勢な海岸沿いの道路の周囲に小さな核が集まり、宗教的カルトの中心地へと変化した。パンプローナ家のサンタ・カタリーナの庵(1525年建設)はアロッケーラの地域の中心であった。[ 8 ]サン・マテウスのエルミタージュ[ 9 ] 16 世紀にオウテイロ・デ・サン・マテウスと巡礼教会に位置し、[ 10 ] 1530 年にジョアン・ヴァラダンの娘マルガリダ・ヴァラダンによって建てられた庵。ノッサ・セニョーラ・ダ・ルスの庵は、リベイラ・ダ・ルスの辺境に沿ったアハダス(今日、マリアの龕が立っている場所)に位置し、ここに土地を移したファイアルのペレイラ家に属していた。そしてフォルハダイスにあるマエ・デ・デウスのエルミタージュ美術館、現在はサン・フランシスコ・ザビエル・ド・ラミーニョ教区教会となっている。これらの庵のほとんどはその後放棄され、風景から消えましたが、(1843 年に) ヘロニモ エミリアーノ デ アンドラーデ[ 11 ]は多くの庵の存在を認めました。
現在、これらの宗教施設は国家遺産として分類されています。