アルター・エッセリン(イディッシュ語: אלטער עסעלין、本名オルケー・セレブレニク)は、イディッシュ語で詩を書いたユダヤ系アメリカ人の詩人である。彼は1889年4月23日にロシア帝国チェルニーヒウ県(現在のウクライナ)のチェルニーヒウで生まれ、 1974年11月22日にウィスコンシン州ミルウォーキーで亡くなった。 [ 1 ] 50年間の生涯で、彼は数百の詩を書き、Di goldene keyt、[ 2 ] Di veg、Kundus、The ZukunftまたはDi Tsukunft(未来)[ 3 ]などの出版物に掲載した。
彼の作品はソル・リプツィンの『イディッシュ文学の歴史』[ 1 ] [ 4 ]で論じられており、ナフマン・マイゼルの『イディッシュ語の視点におけるアメリカ』 [ 5 ]にも収録されている。
彼の詩集は3冊出版されている。最初の詩集は1927年の『Knoytn』[ 6 ](キャンドルウィックス社)[ 7 ] 、 2冊目の『Unter der last』[ 8 ](くびきの下で)[ 9 ] (1936年)[10] 、そして3冊目の『Lider fun a midbarnik』[ 11 ](隠者の歌)は1954 年[ 12 ]に出版され、1955年にはユダヤ人図書評議会からその年のイディッシュ語詩集としてハリー・コヴナー賞を受賞した[ 13 ] 。
エッセリンの長編詩「プロレタリア」は、1924年7月12日発行の左翼新聞「モルゲン・フライハイト」に掲載され、1925年1月19日号で編集者のモイサイ・ジョセフ・オルギンは、エッセリンの詩が「フライハイト」の国際コンテストで一位を受賞したことを発表しました。[ 13 ]:5
エッセリンは他の評価も受けた。1954年、著名なイディッシュ語批評家O・ラパポートは、雑誌『ディ・ツクンフト』[ 14 ]にエッセリンに関する「言葉は生きている(dos vort is lebedik)」と題する論文を寄稿し、その中でエッセリンの独特の詩的声を称賛した。ラパポートによれば、そのほろ苦い詩的声は、苦悩を克服しようとする努力から生まれたものだったという。
1969年10月、エッセリンはミルウォーキーのWTMJで毎週放送されているユダヤ文化特集番組「The People of the Book」に出演しました。番組の音声抜粋はサイドバーをご覧ください。エッセリンが詩「Elegy for a Tree」のイディッシュ語版と英語版を朗読しています。また、「Consolation Comes Late(慰めは遅れてやってくる)」の朗読と、エッセリンが詩人としての人生を振り返る音声抜粋も収録されています。
エッセリンの正式な教育は、10歳の時に父が亡くなったことで終わりを迎えた。この出来事は生涯にわたって彼に影響を与えた。4人の幼い子供を育てなければならなかった母は、長男のオルケを渋々ながら大工の見習いとして5年間働かせることにした。彼はその後もこの職業に就き、生涯を終えた。[ 1 ] [ 15 ]
学校教育を受けていなかったため、彼は熱心な独学者となり、その情熱は詩作への熱意によってさらに高められました。
エッセリンは1904年、15歳の少年としてアメリカに渡ったが、彼の身元保証人となるはずだった叔父(母の弟)が渡米中に亡くなり、他の親族も同情しなかった。彼は大工組合に加入し、ピアニストのアルトゥール・ルーベンシュタインにちなんでアルトゥールという名と、最も賢い男を意味するソロモンという姓を名乗った。後に詩を書き始めると、アシュケナージ系ユダヤ人の慣習に従い、父親が早世した場合、生き残った長男に改名する(死の天使に二度と家族を煩わせないよう祈る)アルター・エッセリン(古いもの)と、ソロモンの子音を取ってエッセリンとした。[ 9 ]
若き結婚生活が破綻した後、エッセリンは職人大工となり、数週間の生活を送れるだけのお金を貯めるまで、様々な都市を転々としながら働き、その後は借りた部屋にこもって図書館の本を読みふけった。その後数年間、彼は当時アメリカで活気に満ちていたイディッシュ語詩の世界に没頭した。モイシェ=レイブ・ハルパーンの詩に魅了され、その憂鬱で悲劇的な歌声は彼に力強く訴えかけ、後にハルパーンは彼の師となった。
エッセリンは独自の詩を書き始めたが、奇妙なことに、最初の出版はポーランド語で行われた。オハイオ州カントンにしばらく定住していた彼は、ポーランドからの移民である若いユダヤ人女性と親しくなった。エッセリンが書いた詩「Di fodim fun gloibn(信念の糸)」を彼女に見せると、彼女はすっかり魅了され、ポーランド語に翻訳することを主張し、ポーランド系ユダヤ人コミュニティを扱う地元紙に掲載した。[ 13 ] : 5
彼はこれに大いに励まされ、デトロイトのイディッシュ語新聞「デア・ヴェグ」[ 16 ](ユダヤ人の道)に数編の詩を送った。2作目の詩が掲載された際、編集者からの囲み記事が添えられ、エッセリンの詩は新たな文学界のスターの出現であり、その輝きが長く続くことを願うと書かれていた[ 9 ] 。
エッセリンはシカゴに移り、数年間そこで暮らし、シカゴのイディッシュ語文学界で活発な活動を展開しました。そこで2番目の妻ベッキーと出会い、1、2年後にロサンゼルスに移り、1925年までそこで暮らしました。[ 11 ]
1926年、エッセリンと家族はウィスコンシン州ミルウォーキーに引っ越し、そこで余生を過ごした。昼間は大工として働き、夜は詩を書いた。仕事中にアイデアが浮かんだ場合は、昼休みに走り書きしていた。[ 14 ]
エッセリンの詩は、しばしば病的で悲観的とされるテーマを扱っていました。孤独、良心の呵責、貧困の苦しみ…これらは彼の人生経験から直接生まれたテーマでした。息子のジョセフがなぜそのような暗いテーマを選んだのかと尋ねた時、彼はこう答えました。「詩を書き始めた時、何を書くべきか自問自答した。そしてその答えは単純だった。最も自分を苦しめるテーマについて書くこと。それらに抗い、そして克服するために。」[ 15 ]
エッセリンの2冊目の詩集『Unter der last』[ 9 ] : 68 [ 17 ]には、最も感動的な詩の一つである『malach guter (慈悲深い天使)』[ 18 ]が収められており、これは彼の師であるモイシェ・レイブ・ハルペルンに捧げられた詩である。この詩の中でエッセリンは、偉大な詩人の精神が静まることはない、なぜなら詩という橋があり、その橋を渡って慈悲深い天使が詩人の精神をよみがえらせることができるからであると述べている。
1969年4月22日、『ザ・フォワード』 (Forverts)紙はイツォク・ペルロフによる「アルター・エッセリン生誕80周年を祝して」という記事を掲載した。この記事ではエッセリンの生涯を詳しく紹介し、彼の詩の雄弁でほろ苦い響きを呼び起こした。[ 19 ]
1969年初頭、ヤコブ・グラットシュタインは『デア・ターク・イディッシュ・ジャーナル』の中で、エッセリンと息子のジョセフの共同作業による英語への翻訳が書籍の形で出版されたことを、エッセリンの業績に対する価値ある賛辞として称賛した。[ 20 ]
エッセリンの作品は生涯を通じて主要なイディッシュ語批評家から好意的に評価されてきたが、死後も記憶に残る。死後30年、ミハイル・クルティコフは『フォワード』(Forverts)誌にエッセリンの生涯を振り返り、その独特の詩的表現を称賛する回顧記事を寄稿した。[ 21 ]
エッセリンのイディッシュ語の詩は、彼の息子ジョセフ[ 13 ]と他の翻訳者によって英語に翻訳されている。[ 22 ] [ 23 ]
アルター・エセリン・アーカイブは、ハーバード大学ウィデナー図書館のユダヤ関連セクションに所蔵されています。
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