| アルヴィハーレ岩窟寺院 | |
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මාතලේ අලුවිහාරය | |
 アルヴィハーレ岩窟寺院の正面玄関 | |
| 宗教 | |
| 所属 | 仏教 |
| 地区 | マタレ |
| 州 | 中部州 |
| 位置 | |
| 位置 | アルヴィハーレ、スリランカ |
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| 座標 | 北緯7度29分49.9秒 東経80度37分18.7秒 / 北緯7.497194度 東経80.621861度 / 7.497194; 80.621861 |
| 建築 | |
| タイプ | 仏教寺院 |
| 指定された | 1974年10月11日 |
アルヴィハーレ石窟寺院（マタレ・アル・ヴィハラヤとも呼ばれる）は、スリランカのマタレ県アルヴィハーレにある神聖な仏教寺院です。丘陵に囲まれたアルヴィハーラ石窟寺院は、キャンディから北へ30km、マタレ・ダンブッラ道路沿いに位置しています。アルヴィハーレ石窟寺院の歴史は、紀元前3世紀、デーヴァナンピヤティッサ王の治世にまで遡ります。この王は、その治世中にスリランカに仏教を伝えた後、ダゴバを建立し、菩提樹の苗木を植え、寺院を創建したとされています。
アルヴィハーレ岩窟寺院は、パーリ経典が初めてオラ（ヤシ）の葉に完全に書き記された歴史的な場所です。[2]この寺院の近くには多くの修道院の洞窟があり、その中にはフレスコ画が展示されているものもあります。[3]
歴史と意義
紀元前1世紀、ワラガンバ王の治世下、スリランカは12年間にわたり「バミニティヤサヤ」と呼ばれる飢饉に見舞われました。同時期に南インドの侵略もあり、当時の仏教僧たちはこれらの問題がスリランカにおけるブッダ・ササナの存在を脅かすものであることを認識していました。このような状況下では、ダンマ（教え）を暗記し、復唱することは困難でした。飢饉のため、仏教僧たちは十分な施しを受けられず、多くの困難に直面し、生きるためにヤムイモや木の根や葉を食べなければなりませんでした。約60名の僧侶の一団が、スリランカの丘陵地帯であると言われているマラヤ・ラタに赴きました。彼らは厳しい環境下、マハウェリ川の岸辺でなんとか生活し、飢饉が終わるまで12年間生き延びました。 南インドからの侵略中に反乱により倒された ワラガンバ王は、14年後に侵略者を倒して王位を取り戻した。
困難な時期にインドやスリランカの山岳地帯へ旅立った僧侶たちは、アヌラーダプラに戻り、仏教の哲学的教義である大蔵経（トリピタカ）を保存し、後世に伝えるために筆写することを決意した。僧侶たちは、この重要な行事を行うのに最も適した安全な場所として、マタレのアルヴィハーレ岩窟寺院を選んだ。度重なる南インドの侵略による動乱で教義が失われる恐れがあったため、筆写が行われた。[要出典] 500人の学識のある僧侶たちがアルヴィハーレ岩窟寺院に集まり、筆写の前にまず教義を朗唱し、受け入れ可能なバージョンに合意するという困難な作業を行ったと言われている。[4]筆写はすべて、地元ではプスコラ ポトと呼ばれるオラの葉でできた本に行われた。これらの書物は、パルミラヤシまたはタリポットヤシの葉から作られた厚い紙片で構成され、教義はパーリ語で記されていました。オラの葉に文字を刻むには、金属製の尖筆が使用されました。
何世紀にもわたって写本を安全に保管してきたアルヴィハーレ岩窟寺院の旧蔵書は、1848年のマタレの反乱で完全に破壊されました。 [5]この事件により寺院の多くの部分も破壊されました。この災害の影響は、今日でも寺院の敷地内にはっきりと残っています。数世代にわたる僧侶が三蔵を再び写本しなければならなかったため、再編には長い時間がかかりました。この骨の折れる作業に従事した僧侶はわずかだったため、再編と写本には長い時間がかかり、3つの「法の籠」の最初のものは1982年にようやく完成しました。
アルヴィハーレ岩窟寺院には、古代の碑文が刻まれた洞窟が数多くある。[4]これらの洞窟には、比較的新しい興味深い壁画や天井画、印象的な仏像や仏像が納められている。これらの中心の洞窟には、大きな涅槃像が立像や坐像とともに安置されている。涅槃像のある別の洞窟の入り口には、罪を犯した人々を待ち受ける地獄のような来世の恐ろしい描写がある。ある洞窟は、尊敬を集めるインドの僧侶学者ブッダゴーサ[6]に捧げられており、彼はパーリ語正典の最も偉大な解説者・解釈者とみなされている。彼は4世紀から5世紀にかけてアヌラーダプラに居住し、学問の研究のためマタレ・アル・ヴィハーラヤで数年間を過ごしたとされている。
語源
アル・ヴィハーラという名称に関連する民間伝承や信仰は数多く存在する。ある説によると、アロカ・ヴィハーラ（光の寺院）という言葉が後にアルヴィハーラとなったのは、パーリ語のアロカが古代シンハラ語でアル（光）と呼ばれていたためである。この場所は仏教僧侶の住居であったためヴィハラヤと呼ばれていた。そのため、この2つの言葉が組み合わさって「アルヴィハーラ」という用語が作られた。[7]別の説では、寺院は東に巨大な岩がある洞窟に位置しているが、日光が岩に覆われて妨げられることはない。そのため、アロカ・レナ（光の洞窟）として知られていた。[7]しかし、これらすべての見解や信仰から、この寺院の名前は光に関連しているという結論が導かれる。
参照
参考文献
- ^ 「保護記念物リスト 2012年12月12日」(PDF)。考古学部。2012年12月12日。 2018年11月23日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2016年4月14日閲覧。
- ^ “Matale District”. Ceylon Today. 2015年7月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年7月10日閲覧。
- ^ 「マタレ」. 文化トライアングル. 2015年7月10日閲覧。
- ^ ab 「マータレ・アル・ヴィハラヤ」.ランカ・プラディーパ。2021 年12 月 26 日に取得。
- ^ Mathale Alu-Viharaya Archived 2015-07-24 at the Wayback Machine , History.lk
- ^ アルヴィハラ、ロンリープラネット
- ^ ab Udumbara Udugama (2006年9月3日). 「Shedding light on Aluvihara」サンデー・タイムズ. 2015年8月1日閲覧。
