アマンダ・スミス
アマンダ・スミス | |
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 TBラッチモアによるアマンダ・スミス、1885年頃 | |
| 生まれる | アマンダ・ベリー （1837年1月23日）1837年1月23日 |
| 死亡 | 1915年2月25日（1915年2月25日）（78歳） |
| 職業 | エバンジェリスト |
| 活動年数 | 1837年 - 1915年 |
| 注目すべき作品 | 自伝：黒人伝道者アマンダ・スミス夫人と主の関わりの物語、1893年 |
アマンダ・スミス（旧姓ベリー、1837年1月23日 - 1915年2月24日）[ 1 ]は、アメリカのメソジスト派の説教者であり、元奴隷でもあった。イリノイ州ハーベイ（シカゴ郊外）に、貧困にあえぐ黒人児童のためのアマンダ・スミス孤児院と産業施設を設立した。彼女はウェスリアン・ホーリネス運動の指導者であり、世界中のメソジスト派のキャンプミーティングで全き聖化の教義を説いた。 [ 2 ]
若いころ
スミスは、メリーランド州ボルチモア郡の小さな町ロンググリーンで、奴隷であったサミュエル・ベリーとマリアム・マシューズの13人兄弟の末っ子として生まれました。[ 1 ] [ 3 ]彼女の父親は信頼される人物で、主人の未亡人も彼を信頼し、農場の管理を任せました。一日の仕事を終えると、ベリー氏は外出して自分と家族のためにお金を稼ぐことができました。ボルチモアの市場向けにほうきや籾殻マットを作るのに忙しく、夜も眠らずに過ごすことが多かったです。彼は自身の自由を買い取り、その後家族の自由も買い取りました。[ 4 ]その後、一家はペンシルベニアに定住しました。[ 3 ]
子供時代
スミスは、他の多くの奴隷の子供や大人とは異なり、成長期に読み書きを学ぶという恵まれた環境にあった。父親は家族に本を読み聞かせ、母親は8歳になる前に読み書きを教えた。8歳になると、スミスと弟は学校に通うようになった。学校に通い始めて6週間後、スミスは閉校を余儀なくされた。5年後、彼らは自宅から5マイル離れた学校に通えるようになったが、白人の子供たちの授業の後に時間がある時だけ授業を受けた。2週間後には退学し、自宅で両親から教えられたり、時には独学で学んだりした。[ 5 ]
正式な学校教育を3ヶ月半しか受けていないアマンダは、ペンシルベニア州ヨーク近郊で5人の子供を持つ未亡人の家の使用人として働き始めました。そこで彼女は、メソジスト監督教会のリバイバル礼拝に出席しました。
大人になってから
スミスは、夫が南北戦争で戦死した後、自分と娘を養うために料理人や洗濯婦として働きました。32歳になるまでに、彼女は2人の夫と5人の子供のうち4人を失いました。宗教的なキャンプミーティングやリバイバルに参加することで、彼女は悲しみを乗り越え、鬱状態を避けることができました。彼女はアフリカ系メソジスト監督教会（AME）に深く関わり、ウェスリアン・ホーリネス運動を主導したメソジスト派の説教者、フィービー・パーマーと出会いました。[ 2 ] [ 3 ] 1868年、スミスは完全な聖化を経験したと証言しました。[ 2 ]
1867年、ホーリネス促進のための全国キャンプミーティング協会が組織され、スミスはキャンプミーティングで全聖化の教義を説き始めました。[ 2 ]南部と西部で 伝道する機会が彼女に開かれました。
19世紀のアフリカ系アメリカ人女性は服装に非常に気を配っており、他の女性も同様であった。[ 6 ]スミスは常にシンプルなポンポンボンネットと茶色か黒のクエーカーラッパーを着用し、カーペットバッグ型のスーツケースを持ち歩いていた。
1878年、スミスは娘のメイジーをイギリスに留学させ、二人は2年間滞在しました。[ 3 ]その後、彼女はインドに渡り、18ヶ月間宣教活動を行いました。[ 3 ]その後、スミスは8年間アフリカに滞在し、教会で活動し、伝道活動を行いました。彼女はリベリアと西アフリカを旅しました。また、スミスは2人のアフリカ人の男の子を養子として迎え、家族を増やしました。[ 3 ]
アフリカ滞在中、彼女は「アフリカ熱」に繰り返し襲われましたが、それでも活動を続けました。彼女はアフリカとアメリカ合衆国の両方で禁酒運動の強力な支持者であり、アメリカに帰国後、禁酒運動家セオドア・レドヤード・カイラー牧師から、当時同教派最大の教会であったニューヨーク州ブルックリンのラファイエット・アベニュー長老派教会で説教するよう招かれました。メソジスト派の牧師フィニアス・ブリーシーは、 1891年5月にアズベリー・メソジスト監督教会で礼拝を導くようスミスを招きました。[ 2 ]
スミスは、1899年6月28日に開設されたシカゴ南部の郊外ハーベイにある、捨て子や困窮している有色人種の子供たちのためのアマンダ・スミス孤児院と産業ホームのために資金を集めた。 [ 3 ]資金は、彼女がイギリス滞在中に関係を築いていたイギリスのバーミンガムの婦人黒人友の会から送られた。[ 7 ]
彼女は、財政問題、建物を焼失させた火災、スミスと職員との対立、近隣住民からの苦情、孤児院の調査員による検査不合格などにより、孤児院との対立に直面しました。スミスの死から2年後、孤児院で再び火災が発生し、2人の少女が死亡し、施設は完全に閉鎖されました。[ 8 ]
その後の人生と死
彼女の自伝は1893年に出版され、「自伝：黒人伝道師アマンダ・スミス夫人に対する主の対応の物語、彼女の信仰の生涯とアメリカ、イギリス、アイルランド、スコットランド、インド、アフリカへの独立した宣教師としての旅の記録を含む」と題されている。[ 9 ] [ 3 ]
彼女は1915年に78歳で亡くなった。
参照
参考文献
- ^ a b「アマンダ・ベリー・スミスの最後の宣教」イリノイ・ヘリテージ。2020年9月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年5月18日閲覧。
- ^ a b c d eインガーソル、スタン。「ウェスリアン・ホーリネス運動におけるアフリカ系メソジスト女性」ナザレン教会。2021年6月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年6月17日閲覧。
- ^ a b c d e f g hジョンソン、イヴォンヌ（2010年）『フェミニストのフロンティア：中西部を形作った女性たち』ミズーリ州カークスビル：トルーマン州立大学出版局。
- ^ルース・ボギン、バート・ジェームズ・ローウェンバーグ「アマンダ・ベリー・スミス」『19世紀アメリカ生活における黒人女性：彼女たちの言葉、思考、感情』（ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局、1976年）、143ページ
- ^ルース・ボギン、バート・ジェームズ・ローウェンバーグ「アマンダ・ベリー・スミス」『19世紀アメリカ生活における黒人女性：彼女たちの言葉、思考、感情』（ペンシルベニア州立大学出版、ユニバーシティパーク、1976年）、142ページ
- ^クラスン、パメラ・E.「女性らしさのローブ：19世紀のアフリカ系アメリカ人メソジスト女性における服装と真正性」『宗教とアメリカ文化』第14巻第1号（2004年冬）『アメリカ：歴史と生活』EBSCOhost（2013年12月20日）、43頁
- ^ 「アマンダ・スミス」。『Connecting Histories 』。 2020年9月13日閲覧。
- ^ポープ＝レヴィソン、プリシラ（2011年1月）。「進歩主義時代におけるメソジスト派の人種間協力：アマンダ・ベリー・スミスとエマ・レイ」（PDF）。メソジスト史。49 （2）：72。 2024年3月2日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） 。 2024年3月2日閲覧。2007年の第15回オックスフォード・メソジスト神学研究所 で「進歩主義時代における人種的クロスオーバー：アマンダ・ベリー・スミスとエマ・レイ」として発表された。 2024年3月2日、Wayback Machineにアーカイブ。
- ^スミス、アマンダ（1893年）。自伝『黒人伝道師アマンダ・スミス夫人と主の関わりの物語。信仰の生涯と、独立宣教師としてのアメリカ、イギリス、アイルランド、スコットランド、インド、アフリカへの旅を収録。 』シカゴ：マイヤー＆ブラザーズ。ISBN 978-1-62171-680-8。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）（ISBNはFirst Fruits Pressによる2017年再版のものです）
さらに読む
- イスラエル、アドリアン. 1998. 『アマンダ・ベリー・スミス：洗濯婦から伝道者へ』メリーランド州ラナム：スケアクロウ・プレス.
- ウォールズ、イングリッド・ルノー. 2020. 「アマンダ・ベリー・スミス（1837-1915）の魅惑的な人生：19世紀アフリカ系アメリカ人世界キリスト教徒」『アフリカン・クリスチャン・シンク』 23.1:14-19.
外部リンク
