| サミュエル・チェンバースとアマンダ・レグローン | |
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| 個人情報 | |
| 生まれる |
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| 死亡 |
ソルトレイクシティ、ユタ州、米国 |
| 黒人と末日聖徒運動 |
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アマンダ・レッグローアン（1840年1月1日 - 1929年3月10日）とサミュエル・チェンバース（1831年5月21日 - 1929年11月7日）は、ユタ州における末日聖徒イエス・キリスト教会の初期の会員であり、かつて奴隷であった人々でした。チェンバース夫妻はユタ州に移住し、そこで非常に裕福な農場を所有し、地域社会で著名な人物でした。
アマンダ・レグローン
レグローンは1840年1月1日、ミシシッピ州ノックスビー郡でグリーンとハッティ・レグローン夫妻の娘として生まれた。 [1]彼女にはグリーン・ジュニアとエドワードという二人の兄弟がいた。一家はミシシッピ州のデイビッド・レグローンに奴隷として仕えていた。1858年5月4日、彼女はサミュエル・チェンバースと結婚し、南北戦争後、二人は共に解放された。[2]
サミュエル・チェンバース
チェンバースは1831年5月21日、アラバマ州ピケンズ郡で、ジェームズ・デイビッドソンとその奴隷ヘスター・ギレスピーの息子として生まれました。[3]チェンバースが初めて末日聖徒イエス・キリスト教会の宣教師と接触したのは、ミシシッピ州で奴隷として働いていた時でした。宣教師たちはミシシッピ州のほとんどの人々が宣教師と話すことに興味がないことに気づいていましたが、ある奴隷の少年が驚くほど興味を示しました。[4]彼は13歳の時、教会に改宗したばかりのトーマス・プレストンによって密かに洗礼を受け、教会員として確認されました。[5] [6]チェンバースは後に、教会員になってから他の教会員の近くにいることを「強く望んだ」が、奴隷であったため「それがどのように実現されるのか全く分からなかった」と述べています。[6]
1850年、彼はプリシラ・ビーズリーと結婚し、ピーターという名の子供をもうけた。[6]ビーズリーは数年後に亡くなった。[7] 1858年、彼はアマンダと結婚した。[6]南北戦争後、チェンバースは小作農と靴作りで生計を立て始めた。洗礼後25年近く、チェンバースは末日聖徒イエス・キリスト教会とはほとんど関わりがなかった。[7]
ユタ州での生活
1870年、サミュエルとアマンダは、彼女の兄エドワードとその妻、そしてサミュエルの10代の息子ピーターと共にユタ州へ移住した。[ 8]旅費を稼ぐために、彼らは4年間貯金しなければならなかった。この長旅のために、彼らは牛に引かせた荷馬車を使った。[6]彼らは1870年4月27日にソルトレイクシティに到着した。 [1]彼らが到着した当時、ユタ州にはわずか118人のアフリカ系アメリカ人が住んでいた。[7]当時、教会の黒人会員は神権に聖任されることが禁じられていた。[9]チェンバース夫妻はすぐに第8ワードの活動に関わるようになり、サミュエルは助任執事に、アマンダは扶助協会の女性執事に召された。[10]彼らはまた、教会の建物の管理も任され、管理業務も手伝った。[9]彼らは果樹とベリーの栽培で大きな成功を収めた。[11] 1875年、アマンダはユタ州に5年間住んだ後、教会で洗礼を受けました。 [1]サミュエルとアマンダは1874年9月5日に祝福師ジョン・スミスから祝福師の祝福を受けました。[12]チェンバース家は人種差別にもかかわらず、教会で非常に活発な活動家として知られていました。[4]
1875年、サミュエルとアマンダはミルクリークに土地を購入し、大成功を収めた農場を始めました。彼らは重要な農家とみなされ、ユタ州で最初の農家の一つとなりました。鶏肉、豚肉、卵、エンドウ豆、小麦、トウモロコシ、キャベツ、糖蜜、バターなどが農場で生産されていました。[9]サミュエルは生涯読み書きができませんでしたが、アマンダはガフィー式スペラーを使って独学で読み書きを習得しました。[7]
アマンダとサミュエルの間には子供はいなかった。[7]アマンダは1929年3月10日に85歳で亡くなり、サミュエルもその数か月後の1929年11月7日に亡くなった。葬儀にはユタ州の教会員や友人たちが大勢参列した。[7]二人はミルクリークのエリシアン墓地に埋葬されている。[12] [7]
1984年4月20日、二人は死後、ユタ州ジョーダンリバー神殿で両親と共に結び固められました。 [13]
最近のニュース
2020年7月、ユタ州ミルクリークの通りがアマンダ・サミュエルにちなんで「チェンバーズ・アベニュー」と名付けられました。ミルクリーク市長のジェフ・シルベンストリーニ氏は次のように述べています。
半世紀以上にわたり、彼らはこの地域の忠実な開拓者として、地域社会で深く尊敬されていました。この開拓者たちは、私たちの新しいシティセンターの中心に、名誉ある場所を建てられるにふさわしい存在です。
式典ではNAACP、アフリカ系アメリカ人歴史系譜学会の代表者、そしてアマンダとサミュエルの親族の子孫がスピーチを行った。[9]
さらに読む
- https://www.abc4.com/news/digital-exclusives/city-of-millcreek-renames-city-street-after-black-pioneer-family/
- https://www.sltrib.com/religion/2020/07/21/utah-city-renames-street/
参考文献
- ^ abc Coleman, Ronald (2016年10月25日). 「SAMUEL D. CHAMBERS AND AMANDA CHAMBERS」. www.blackpast.org . BlackPast . 2019年4月22日閲覧。
- ^ ヤング、マーガレット・ブレア（2013年）『道の最後の一マイル』ザラヘルムラ・ブックス、ISBN 9780988323308。
- ^ 「サミュエル・D・チェンバース」ChurchofJesusChrist.org末日聖徒イエス・キリスト教会 2018年2019年4月22日閲覧。[永久リンク切れ]
- ^ ab Hartley, William G. 「Samuel D. Chambers」. www.churchofjesuschrist.org . 2022年10月27日閲覧。
- ^ 「サミュエルとアマンダ・チェンバース」www.blacklds.org . Astra. 2018年. 2019年4月22日閲覧。
- ^ abcde Hartley, William G. (1974年6月). 「サミュエル・D・チェンバース」. New Era . ソルトレイクシティ. 2019年4月22日閲覧。
- ^ abcdefg コールマン、ロナルド (2016 年 10 月 25 日)。 「サミュエル・D・チェンバース（1831-1929）とアマンダ・チェンバース（1840-1925）・」。2022 年10 月 27 日に取得。
- ^ ハートリー、ウィリアム・G. (1979). 「聖職のない聖人：元奴隷サミュエル・D・チェンバースの証言集」（PDF） .ダイアログ・ジャーナル. 12 (2): 13– 22. 2019年4月23日閲覧。
- ^ abcd Miller, Saige (2020年7月17日). 「ミルクリーク、開拓者の日式典で黒人開拓者を称える」KSLNewsRadio . 2022年10月27日閲覧。
- ^ フェイス、グレン・ローソン（2016年4月15日）。「末日聖徒から歓迎され、尊敬されるサミュエル・チェンバース夫妻」アイダホ・ステート・ジャーナル、アイダホ州。 2019年4月23日閲覧。
- ^ ホーンビー、アルトン (2011). 『ブラックアメリカ：州別歴史百科事典』第1巻. ABC-CLIO. p. 849. ISBN 9780313341120。
- ^ ab Donaldson, Sahalie (2020年7月20日). 「開拓者の日を前に黒人開拓者を称える新しい道路標識」デゼレトニュース. 2022年10月27日閲覧。
- ^ 「アマンダ・レッググローアン」www.familysearch.org . ファミリーサーチ 1984年. 2019年4月23日閲覧。
