アマレンドラナート・チャタジー

アマレンドラナート チャタジー অমরেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়
アマレンドラナート・チャタジー
生まれる	(1880-07-01)1880年7月1日 ウッタルパラ、フーグリー、ベンガル、イギリス領インド
死亡	1957年9月4日(1957-09-04)（77歳） ウッタルパラ、フーグリー、西ベンガル州、インド
職業	革命的な
組織	ユガンタル
親	ウペンドラナート・チャタジー

アマレンドラナート・チャタジー（ベンガル語：অমরেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়）（1880年7月1日 - 1957年9月4日）は、インド独立運動家。ジュガンタル運動の資金調達を担当し、主にビハール州、オリッサ州、そしてインド統一諸州における革命の中心地で活動した。

若いころ

アマレンドラは1879年7月1日、コルカタ近郊のフーグリー県ウッタルパラでウペンドラナート・チャタジーの息子として生まれた。ウッタルパラで初等教育、バガルプルで中等教育を終えると、コルカタの名門ダフ・カレッジ（現在のスコットランド教会カレッジ）に入学した。同級生には後に革命家となるウペンドラナート・バンドーパディアイやフリシケシュ・カンジラルなどがいた。卒業後は友人らと共にスレンドラナート・バネルジーのインド各地講演旅行に同行し、バネルジーの影響で社会奉仕活動の場を開いた。インド分割反対運動のさなか、アマレンドラはイギリス製品のボイコット運動に賛同し、国民義勇軍運動を主導した。

最初のステップ

ラージャ・ピャリモハンとその息子ラジェンドラナート・ムケルジー（「ミスリ・バブ」）の後援を受け、彼はウッタルパラ・シルパ・サミティを設立し、大工の設置、手織り機6台の購入、そして手織りの織物の販売を開始した。間もなく彼はナディアのポラガチャ地区の責任者となり、ジャティンドラ・ナート・ムケルジー（バガ・ジャティンまたはジャティン・ムケルジー）を支援した。彼らはチャトラ・バンダール（学生商店）の設立に協力し、後にシュラマジビ・サマバヤ（労働者協同組合）へと発展した。

ジャティン・ムケルジーは1903年以来「オーロビンド・ゴースの直属の命を受けて活動」していたが^{[1] 、アマレンドラは1907年に}シュリー・オーロビンドと出会い、次のような言葉で灌頂を受けた。「神に身を委ね、聖なる母の名においてインドに奉仕せよ。それがあなたへの私のディクシャである」。さらにシュリー・オーロビンドは彼にこう告げた。「もし我々が国の自由を確保したければ、我々はすべてを犠牲にしなければならない。そのためには命さえも捨てる覚悟が必要だ。もし我々が国を解放したければ、死の恐怖を克服しなければならない」^{[2]。シュリー・オーロビンドから過激派運動のための資金集めを奨励され、アマレンドラは}ジャティン・ムケルジーに接近した。彼らの商業活動の裏では、彼らのセンターが地域部隊の自由闘士たちを保護し、ジャティンや他のジュガンタル指導者たちに会合の場を提供していた。

ユガンタル

ジャティンの老年の革命仲間であるセランポール出身のプレオナート・カラール（シュリー・ユクテスワル・ギリ）は、フリシケシュ・カンジラルや、落ち着きのないヴェーダのパンディット、モクシャダ・サマディヤイの友人でもあった。彼は1900年にプリーにアシュラムを設立した。これは、ベナレスやその他のヒンドゥー教寺院を過激派政治の拠点にしようとしたロカマニャ・ティラクの構想と関連していた。ベナレスで日刊のジュガンタル（ユダヤ暦）が制定されるずっと以前から、プリーでは新時代（ユガ＋アンタル）の到来を祝う宗教行列が行われていた。シーリーは報告書の中で次のように認めている。「この場所が、政府に対する多くの誓約を締結するためにアナキストによって自由に利用されていない、あるいは、司法や警察の監視から逃れる逃亡者にとって認められた避難場所となっていないと主張するのは、極めて軽率であろう。」^[3]

スーラト会議の数ヶ月前、ベンガル中を旅した後カルカッタに到着したベナレスのスラナート・バドゥリは、ジャティン・バネルジー（別名ニラランバ・スワミ）の協力を得て、カルティク・ダッタ、ムカダ・サマディヤイ、シャムスンダル・チャクラヴァルティ、アラビンド・ゴース、タラケパ、アンナダ・チャラン・カビラジらを委員として、サンディヤ事務所に中央委員会を組織した。インドを解放し、この件で受けた神の戒律を公布するための措置が講じられている。その後、スラナートはプレオ・ナート・カラール（別名シュリー・ユクテスワル・ギリ）とともにプリーに赴いた。バーラト・ダルマ・マハマンダルの守護者である統治者たちを捕らえる試みがなされている。タヒルプルのラージャ・サシセカレシュワルは、この信条に完全に改宗しつつある。^[4]ダルバンガのマハラジはマハマンダルの総裁であり、スラナスの父ソムナート・バドゥリはマハラジャの秘書官であり、アマレンドラ・チャタジーの義父プレオナート・バネルジーはダルバンガ・ラージの管理者であった。プレオナート・バネルジーの甥のひとり、ナトビハリ・チャタジー（偉大なるスレンドラナート・バネルジーの義理の息子）はカタックのムンシフであり、もう一人の甥、ディレン・ムケルジーはラヴェンショー・コレッジエイト・スクールで教師をしていたことから、両者の関係はさらに密接であった。アマレンドラはこれらの愛国者たちだけでなく、この学校の校長（後にレイヴンショー・カレッジの校長となる）のキロドチャンドラ・レイ・チャウドゥリとも自由に面会することができた。チャウドゥリは「悪質な」（シーリーの言葉を借りれば）日刊紙「スター・オブ・ウトカル」を編集・発行していた。

キロドチャンドラの息子スクマールはカタックで弁護士として活動し、「イギリス政府に対する陰謀を企てたとしてハイデラバードのニザームによって追放された」アゴール・ナート・チャタジー博士の娘と結婚した。アゴール・ナートの子供たちの中で最も著名なのは、国際的に名声を博した革命家、ヴィレンドラナート・チャトパディヤイ（「チャット」の異名を持つ）である。他にも愛国心の強いムリナリニ・チャタジーがおり、彼はクムディニ・ミトラとサロジニ・ゴース（それぞれシュリー・オーロビンドの従妹と妹）と三人組を形成していた。詩人のハリンと政治家のサロジニ・ナイドゥもアゴール・ナートの子供であった。このサークルのもう一人の会員はカタックの弁護士ビシュワナート・カーで、スンダリ・モハン・ダス博士、スレンドラナート・バネルジー、ビピン・チャンドラ・パルといった著名な国家指導者と親しい友人だった。^[5]

これらの指導者たちは、パティア（カタック県）の著名な革命家バイラギ・トリパティの指導者でもあり、トリパティはマドゥスーダン・ダスとカニカのラジャから個人的に教育を受けていました。カルカッタに到着したバイラギは、ロンドンのハイドパーク精神を真似て、「カルカッタの野外演壇で厄介な扇動者兼講師となった。彼が初めて姿を現したのは、アマレンドラ・チャタジーが議長を務める集会であり、リアカット・ホサインがカルカッタ警察法に基づく命令を受けた後、バイラギはリアカットと自らが主催する集会で、ほぼあらゆる政治問題について非常に激しく発言するようになった。（中略）バイラギ自身もベンガルから追放され、最終的にカタックに収容された。」^[6]

ラーマクリシュナ・ミッションはプリーにサシ・ニケタンとして知られる支部を有しており、警察の報告書によると、この場所には常にジャティン・ムケルジーやアマレンドラ・チャタジーを含む「怪しい見知らぬ人々」が訪れていた。シーリーの報告書によると、チャタジーは1910年にプリーのジャガンナート寺院近くの建物に「スリクシェートラ・セヴァシュラム」と呼ばれるアシュラムを設立しようと躍起になった。表向きは慈善活動を目的としていたが、実際には政治宣教師の教育と訓練を目的としていた。この施設もまた、タヒルプルのラジャの庇護下にあった。アマレンドラは、バサンタ・クマール・ビスワスに加え、サティシュ・ムケルジー（1908年にアリポール爆弾事件で有罪判決を受け、後にスワミ・ムクタナンダとして知られるようになった）の兄弟であるスシルとスシェンの援助を受けた。彼らは皆、ベナレス部隊との連絡役を務めた。ラタ・ヤトラ祭の期間中、アマレンドラとその仲間たちは赤い十字架を身に着け、巡礼者に薬を配った。寺院管理者は1911年に地区長官に宛てた手紙の中で、「ベンガル人の扇動者たちが寺院をスワデシ運動と政治扇動の中心地にしようとする兆候に気づいた」と記している。この手紙はイギリスの分割統治政策を歓迎するものであったが、アマレンドラはその計画を断念せざるを得なかった。^[7]

インド・ドイツの陰謀

1910年にシュリ・オーロビンドがポンディシェリに隠居して以来、アマレンドラはアトゥルクリシュナ・ゴーシュ、M・N・ロイ、ビピン・ベハリ・ガングリなどのジャティンの信奉者と親交を深め、ジャティン・ムカジーとラスベハリ・ボースの仲介役を務め、第一次世界大戦中はジャティンの下で起こった印独陰謀の重要人物となった。彼の忠実な部下であるバサンタとマンマタ・ビスワスの2人は、ハーディング卿を暗殺しようとするラスベハリを支援するために北インドに赴いた。この件でバサンタが死刑に処された直後、アマレンドラは警察のブラックリストに載せられた。

ボラナート・チャタジーとパリク・ムケルジーは、ジャティン・ムケルジーの直属の指揮下でナレン・バッタチャリヤと共に活動していた。1915年3月以来、彼らは「ボンベイ線に沿ってナーグプルからニルギリ、マユルバンジへと繋がる連絡路を確立するため、サンバルプル側へ派遣された」^[8] 。チャクラダルプルでは、​​クマルカリ（ナディア）のアシュ・クンドゥの歓待を受け、マノハルプルに滞在した。8月にはカルンガに家を借り、バンポシュ、ビスラ、モハンプル、ソヌアへと旅立った。そこでは、ヨーロッパでシャムジ・クリシュナ・ヴァルマを、米国でマイロン・フェルプスを訪ね、彼らと文通していたギリンドラ・ムケルジーの家に滞在した。シーリーは、極東からの資金が革命家たちに届く住所の一つが、カルカッタのクライヴ通り101番地に事務所を置くソヌア・ストーン＆ライム社であったことを挙げ、そのオーナーでシュラマジビ・サマバヤの理事の一人であるスダングシュ・ムケルジーが「アマレンドラ・チャタジーの手中の操り人形」であったことを指摘している。^[9]

1909年、アマレンドラはシュリー・オーロビンドの『カルマヨーギン』のベンガル語版を出版した 。しかし、1910年に暴力的な書簡を掲載したことで、この新聞は廃刊となった。彼は僧侶の姿を装った。アマレンドラの次の事業は、前述の「労働連盟」（シュラマジビ・サマバヤ）であった。これは、ナショナリズムの布教費用を賄うことを真の目的とした、繁栄した有限責任会社であった。1911年、プリーにおいて、彼は扇動活動を目的として結集した「サンニャーシーの一団」のリーダーとなった。彼は『アラビンド・ゴースの生涯』という題名の書籍を販売しているところを摘発された。チャールズ・テガートは「ラーマクリシュナ・ミッションに関する覚書」の中で、 1913年にバードワン、フーグリー、ミドナポールの各地域で発生した洪水被害の救済活動が「東西ベンガルの革命派によって熱心に利用され、（中略）彼らはこの機会を利用して将来の軍事行動計画を練ったに違いない」と述べている。テガートはアマレンドラを「当時、極めて活動的で危険な陰謀家」と評し、ミッションがどのようにして彼にこれらの救済活動のための資金を提供したかを証明した。^[10]

1914年、デナムはカルカッタのローワー・サーキュラー・ロード133番地にあるナレン・バッタチャルヤの食堂を長期間監視下に置いていた。アマレンドラとマカン・センは、ジャティンドラ・ナート・ムケルジーと面会し、協議するためにこの食堂を訪れた。^[11] 1914年4月22日付の同報告書の中で、テガートは、ベルールにおけるラーマクリシュナ伝道団とその公認支部は、現在に至るまで、問題となる点が全くなかったわけではないと述べている。「例えば、昨年3月1日にベルールで行われたラーマクリシュナ生誕79周年記念式典では、大勢の人々が出席したが、アマレンドラ・ナート・チャタジーとマカンラル・セン、ジャティンドラ・ナート・ムケルジーをはじめとする革命党の有力メンバーが、貧しい人々に食事を与え、マート当局が訪問者の福祉に尽力するのを手助けしていたことが報告されている。」^[12]

1915年4月、ジャティン・ムケルジーはカルカッタからバラソールへ出発することに同意した。遠征隊を指揮していたアマレンドラとラムチャンドラ・マジュムダールは、護衛たちに「ベンガルの魂はあなた方に託されていることを決して忘れてはならない」と諭した。^[13]地域の指導者であり、地元の学校の校長でもあるアトゥル・センと数日を過ごした後、一行はパンディット・ヘム・ムケルジーと共にマヒシャダル近郊の彼の村、クマール・アダへと出発した。その後、バラソールとニルギリを経由してカプティポダに到着した。

この時点で、極東へ出発する前に、ナレン・バッタチャルヤは、ジャティン・ムケルジーが都合よくカプティパダに定住するという朗報と、バラソールからカプティパダへの航路の注文を受けるための具体的な方法をカルカッタの同僚に伝えた後、師であるジャティンから祝福を受けるためにそこに戻った。CAマーティン名義のパスポートを持って4月30日にバタビア（ジャカルタ）に到着した彼は、ドイツ領事のエーリッヒ・ウィンデルスに迎えられ、ウィンデルスは彼を、ドイツ政府から正式にマーベリック計画の担当者に指名されたヘルフェリッヒ、テオドール、エミールの兄弟に紹介した。ヘルフェリッヒ家は、家族の農園に加えて、そこで繁盛する事業も運営しており、ベーン・マイヤーズ社のマネージャーとして、テオドールは、ジャティン・ムケルジーから送られたマーベリックの積荷の配送に関する詳細な指示をナレンから受け取った。彼はまた、緊急の連絡のために、カルカッタのハリー＆サンズ社（ハリクマール・チャクラヴァルティ）とシュラマジビ・サマバヤ社（アマレンドラ・チャタジー）の住所も記録した。

バタヴィア（現在のジャカルタ）への旅に満足したナレンは、1915年5月15日、ジャワ島ウェルテヴレデンからハリクマールに電報を送った。「砂糖事業は好調です。マーティン」。おそらく中国に寄り道した後、5月29日にはカルカッタに別の電報を送った。「こちらへ戻りました。事業は順調です。砂糖契約も締結しました。2週間後に出荷予定です。そちらの状況が心配です。電報をお送りします。マーティン」。ヘルフェリヒ夫妻から4万3000ルピーの最初の送金を受け取ったナレンは、過激派の計画に積極的に関与していたカシミール人ムスリムのアブドゥル・サラムと協力し、シンド州出身のインド人商人が経営するチョティルマル商会（極東に活発な支店を持つ）を通じて、この資金の大部分をハリー・アンド・サンズ社に送金した。^[14]

深海の魚

革命側が慌ただしい準備を進める中、1915年8月7日、デナムはハリー・アンド・サンズ社とシュラマジビ・サマバヤ社を捜索した。アマレンドラ逮捕令状はなかったが、デナムはアマレンドラに「お前は深海の魚だ！」と警告した。^[15]これが、アマレンドラが逃亡する直前の、警察とアマレンドラの最後の接触となった。シーリーの報告書は、必死にこう付け加えた。「1915年、彼が（ジャティン・ムケルジー政権下で）銃器密輸陰謀に非常に重要な役割を果たし、その影響が明らかになったが、彼は姿を消し、追跡の試みはことごとく失敗に終わった。」^[16]

1915年、ジャティン・ムケルジーが英雄的な自滅を遂げた後、アマレンドラはチャンデラナゴールに逃亡中、武装警察の包囲網をかろうじて逃れ、アッサム、ウッタル・プラデーシュ、パンジャブを旅してシク教の僧侶としての灌頂を受け、パンジャブ人のサドゥ（隠者）の身分でインド各地を精力的に巡礼した。戦後、南部での講演旅行中に恩赦の知らせを知り、サンニャーシ（修行僧）に変装したまま、シュリー・オーロビンドを訪ねた。オーロビンドは、老弟子のアマレンドラを温かく迎え入れた。

晩年

ベンガルに戻ったアマレンドラは、チェリー・プレス社を立ち上げてアトマシャクティを発行し、スワラージヤ党の枠組みの中で、ジュガンタルの仲間たちからデシャバンドゥ・チッタ・ランジャン・ダスに全面的な同情を申し出た。短期間の服役を経て1923年に釈放され、スレシュ・マジュムダール（バガ・ジャティンの支持者）からカルミ・サンガ（労働者共同体）の会長に任命された。1920年代初頭、スレシュはアマレンドラから資金援助を受け、アナンダバザール紙の創刊に尽力したと言われている。1929年に議会議員に選出され、1930年にダンディー行進に参加し、1年間獄中にあった。マダン・モハン・マラヴィヤ率いるインド国民会議派（1937-1945）の中央立法議会議員として、革命仲間のMNロイ（ナレン・バッタチャルヤ）の政策を支持し、1945年に 急進民主党に入党した。 1957年にウッタルパラで亡くなった。 ^[17]

参照

• バガ・ジャティン
• バサンタ・クマール・ビスワス
• ラッシュ・ベハリ・ボース
• シュリ・オーロビンド
• MNロイ
• ボラナート・チャタジー

参考文献

1. ベンガルのテロリズム[略称：テロリズム]、AKサマンタ（編）著、第5巻、63ページ
2. KR シュリニヴァサ・アイアンガー『シュリ・オーロビンド伝記と歴史』第1巻、493ページ
3. 「ビハール州およびオリッサ州とのつながり」『テロリズム』第5巻、104ページ
4. テロリズム、第5巻、106～107ページ
5. テロリズム、第5巻、11、115ページ
6. テロリズム、第5巻、116ページ
7. テロリズム、第5巻、104～105ページ
8. テロリズム、第5巻、75ページ
9. テロリズム、第5巻、78ページ
10. テロリズム、第4巻、p1364
11. GCデナム「ベナレスにおける革命活動」『テロリズム』第5巻、193ページ
12. テロリズム、第4巻、p1366
13. Jadu Gopal Mukherjee、 biplabi jibaner smriti、[略語。 smriti ]、第 2 版、p. 363
14. ニクソンのテロリズムに関する報告書、第2巻、612～621ページ（数通の手紙）；ローラット§111；1915年7月30日付英国領事（バタビア）からインド外務大臣／政治長官への報告書：FP 1917、6月1-46日；1915年9月21日付DIC、FP 1917、6月1-46日
15. スムリティ、p334;プリスウィンドラ・ムケルジー、サダック・ビプラビ・ジャティンドラナート、p. 378
16. シーリー『テロリズム』第5巻、119ページ
17. 英国人名辞典』第1巻、268ページ