アンバシュタ（Ambashtha）またはアンバスタ（Ambastha）は、インドにおけるヒンズー教徒のカースト、サブカースト、あるいは共同体である。ヒンズー教の聖典によると、アンバスタという用語は、伝統的に医療に従事していたバラモン教徒の父とヴァイシャ教徒の母を持つ子孫を指す。[1] [2]
アンバスタという用語は現在、チトラグプタヴァンシ・カヤスタ共同体内の特定のサブカーストを指すために使用されており、現在は主に北インド地域（ビハール州とジャールカンド州）に分布しています。[3]
起源
ヒンドゥー教の聖典
古代インドの叙事詩『マハーバーラタ』には、アンバスタという戦士部族が登場する。アレクサンドロス大王の侵攻時、彼らは6万の歩兵、6千の騎兵、500両の戦車を擁していた。彼らはインド亜大陸北西部（ラホール近郊）に居住していたとされ、ナクラに征服され、ユディシュティラに貢物を捧げた。彼らはクルケートラ戦争（当初はパーンダヴァ兄弟、後にドローナに味方して）にも従軍した。彼らは僧侶、農業、医療といった様々な職業に就き、後にインド東部へ移住したと推定されている。[3] [4]
アンバスタという用語は、ヒンドゥー教の文献「マヌスムリティ」にも、バラモンの男性とヴァイシャの女性の結合から生まれた子孫として登場します。[1]
ヴァルナの地位
リッジオンは、リグ・ヴェーダ[ 1]における4つのヴァルナの起源に関する神話について言及し、「カーストの多さを説明するために、異なるヴァルナの男女の結合によって様々なカーストの子孫が生まれるという理論が展開された」と述べています。[1]
レスリーはヒンドゥー教の文献『パラサラ』を引用し、アンバスタはバラモンのみを扱うことになっており、したがって「清浄なカーストであり、バラモンよりは明らかに劣るが、二度生まれた者の中では間違いなく上位に位置する」と述べている。[5]これは、アンバスタを、平均的なヴァイディヤと区別するものである。ヴァイディヤは「不浄」とみなされ、アンバスタに与えられる地位を否定された。[5]
ビハール州のアンバシュタス
ビンデシュワリ・プラサド・シンハによれば、古代のアンバスタ族はビハール州に移住し、この地域のカヤスタ・カーストの下位区分を形成した。[6] [3]
中世初期のベンガル
ブリハッダルマ・プラーナでは、 36のカーストを列挙したアンバシュタとバイディヤ／ヴァイディヤは同一カーストとみなされているが、別の文献であるブラフマー・ヴァイヴァルタ・プラーナでは、これらを2つの別個のサブカーストとみなしている。『チャンドラプラバ』と『バッティティカ』の著者であるバラトマリク（17世紀）は、自らをヴァイディヤとアンバシュタの両方と称しており、これは中世初期ベンガルにおいて両カーストが同一視されていた可能性を示唆している。[7]
参考文献
- ^ abcd リッジオン、ロイド (2003). 『世界の主要宗教：起源から現在まで』ラウトレッジカーゾン. p. 45. ISBN 978-1-13442-935-6。
- ^ マヌ、パトリック・オリヴェレ、スマン・オリヴェレ（2005年）『マヌの法典』オックスフォード大学出版局、208頁。ISBN 978-0-19517-146-4。
- ^ abc Gupta, Chitrarekha (1996). 『カーヤスタ：カーストの形成と初期史に関する研究』KP Bagchi & Co. p. 60. ISBN 9788170741565しかし、
ビハール州はアンバシュタ族の本来の故郷ではありませんでした。アンバシュタ族は西パンジャブ地方出身の有名な部族であり、マハーバーラタにも登場しています。
- ^ シルカー、ディネスチャンドラ（1971年）『古代・中世インドの宗教生活研究』モティラル・バナルシダス出版、ISBN 978-81-208-2790-5。
- ^ ab レスリー、チャールズ・M. (1976).アジアの医療システム：比較研究. カリフォルニア大学出版局. p. 37. ISBN 978-0-52003-511-9。
- ^ シンハ、ビンデシュワリ プラサド (2003)。現代ビハールのメイキングにおけるカヤスタス。感想出版。
- ^ ロイ、ニハランジャン (1993).バンガラ語イティハス:アディパルバ(ベンガル語)、コルカタ:Dey's Publishing、ISBN 81-7079-270-3、pp.227,246-7
- アンバスタ・カヤスタ（家族の進化とその社会文化的側面）/KN Sahay。ニューデリー、連邦、2001 年、xxi、344 ページ。 42.ISBN 81-7169-660-0。
