アウトパート・アンブローズ
聖人
アウトパート・アンブローズ
サン ヴィンチェンツォ アル ヴォルトゥルノ修道院長
生まれる 730年頃プロヴァンスで発見されたと思われる
死亡784イタリア
崇拝されているカトリック教会東方正教会
ごちそう7月19日

アウトペルト・アンブロシウス（アンブロワーズ）（ラテン語：Ambrosius Autpertus）（730年頃 - 784年）は、フランク王国のベネディクト会修道士であった。ランゴバルド王デシデリウスの治世下、南イタリアのサン・ヴィンチェンツォ・アル・ヴォルトゥルノ修道院の院長を務めたアウトペルトは、聖書や宗教全般に関する著作を数多く著した。その中には、黙示録、詩篇、雅歌の注釈、サン・ヴィンチェンツォ修道院創設者の伝記（ラテン語：Vita Paldonis, Tasonis et Tatonis）、そして『美徳と悪徳の闘い』（Conflictus vitiorum et virtutum）などがある。 [ 1 ]ジャン・マビヨンは彼の偉大な徳を称え「サンクティッシムス（聖人）」と呼び、ボランディスト派は彼に「聖人」の称号を与えた。[ 2 ]彼の崇拝は認められている。[ 3 ]

バイオグラフィー

アウトペルト・アンブローズは8世紀初頭、ガリア、おそらくプロヴァンス地方に生まれた。イタリアに移り、南イタリアのベネヴェント近郊にあるサン・ヴィンチェンツォ・アル・ヴォルトゥルノのベネディクト会修道院に入り、そこで知的・精神的な教育を受け、761年より前に司祭に叙階された。777年10月4日に修道院長となった。774年、カール大帝はランゴバルド人を破ったが、ベネヴェント公国はまだ征服していなかった。アウトペルトの選出はフランス人とランゴバルド人の修道士間の争いを激化させ、778年12月28日、彼はランゴバルド人のポトに修道院を去ってスポレートへ逃亡せざるを得なかった。カール大帝にローマへ召集され、この紛争の解決にあたったが、784年、おそらくは暗殺されたとみられる旅の途中で亡くなった。彼の生涯に関する情報は、主にヨハネスという修道士が著した断片的な『ヴルトゥルネンセ年代記』と、彼自身の著作に見られる短い自伝的記述から得られる。同年代記では、彼がカール大帝の宮廷にいたとされている。これは、アウトペルトと、888年から892年までアルノルフス公の宰相を務めたアスペルトゥス、あるいはアスベルトゥスという人物との混同による誤りであると思われる。

2009年、ベネディクト16世はサン・ピエトロ広場でアウトペルトについて説教を行いました。この説教では、アウトペルトの死亡年は784年とされています（以前の研究では778年から779年の間とされていました）。[ 4 ]

作品

アウトペルトの最も有名な著作は長大な『黙示録解説』で、アウトペルトが明示的に認めている様々な教父著者、具体的にはヒエロニムス、ウィクトリヌス、ティコニウス、ヒッポのアウグスティヌス、ハドルメトゥムのプリマシウス、大グレゴリウスなどが引用されている。実際、この注釈はドナティスト派のティコニウスによる失われた黙示録注釈を部分的に再構成した資料の一つである。この注釈には、アウトペルトが批判者から自身を弁護するステファノ3世への手紙が序文として添えられている。彼の『聖なる教父伝 パルドニス、タトニス、タソニス』は、敬虔な生涯を通じてキリストに倣う模範を示したヴォルトゥルノ修道院の3人の創設者について記したものである。彼の『道徳的自由』では、神への畏れ、従順、忠実さなどの修道院のテーマが強調されています。他の作品には、「Oratio contra septem vitia」、「Sermo de cupiditate」、「Sermo in purificatione sanctae Mariae」、「Homilia de transfiguratione Domini」、「Sermo de adumptione sanctae Mariae」などがあります。さらにいくつかの説教が存在したことが知られているが、現存していない。彼の現存する説教には、強い神秘的な痕跡が刻まれています。 『クロニコン・ヴァルトゥルネーゼ』に記載されているレビ記、雅歌、詩篇に関する彼の注釈も現存していない。オーペルトが賛美歌「アヴェ・マリス・ステラ」の作者であるかどうかについては議論がある。この可能性が考えられる理由は、マリアが彼の説教と黙示録の解説の両方において重要な神学的役割を果たしているからです。彼女は教会の象徴であるだけでなく、教会の最も優れた構成員でもあります。キリストの母である彼女は、選民の母でもあります。

黙示録の解説

アウトペルトの最高傑作は、ヨハネの黙示録の長大な注釈である『黙示録解説』である。アウトペルトは、その注釈に権威を与えるために、様々な初期キリスト教作家に言及している。さらに、彼は異端が存在すると信じていた場合には、それらの作家を用いて異端を正している。彼は教会の伝統や正統な教えから逸脱しないように細心の注意を払っているが、その著作は教父の引用の単なる羅列ではない。彼の黙示録注釈全体を通して、キリストは神秘的に教会と一体化されており、教会は実際にはキリストの誕生とともに始まるとさえ言える。さらに、天にも地にも教会は一つしかなく、二つはない。真理を知る者には、分裂も分離もされていない、一つの同じ教会が明らかである。この教会は天においてキリストと共に支配して、戦いを終えた者たちを包含し、また、地上においてもキリストと共に支配して、戦いを続けている者たちを包含している。第一の復活（黙示録 20:5b–6a 参照）は第二の復活を暗示しており、キリストの千年統治とキリストと共にある義人の統治を指しています。第二の復活は塵からの肉体の復活ではなく、罪を捨て去ることでよみがえる魂の命を指しています。第二の死（黙示録 20:6b 参照）は永遠の断罪です。ゴグとマゴグ（黙示録 20:8 参照）は、教会を迫害している悪魔の手先である地球上の諸国民を指しています。生命の書（黙示録 20:12 参照）は旧約聖書と新約聖書であり、それを黙示録で熟考すると、選民は日の光と隣人愛に導かれます。神の都は聖霊の洗い清めと再生によって絶えず数を増やしていき、この世の終わりには神の最後の審判が神の子イエス・キリストによって行われます。

参考文献

  1. ^ヒュー・チザム編 (1911). 「アンブローズ・アウトパート」 ブリタニカ百科事典(第11版). ケンブリッジ大学出版局.
  2. ^ Acta Sanctorum、 Iul、 IV、Antverpiae 1725、646-651 ページ。
  3. ^バリー 2003、925ページ。
  4. ^ 「西洋初のマリア学者、アンブローズ・アウトパートについて」「ゼニット。ローマから見た世界。」 2009年4月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。

参考文献

  • Paul the Deacon、Historia Langobardorum、VI、40、Monumenta Germaniae Historica in usumAcademicum、Hannoverae 1878、p. 231.
  • モーリン、ジャーメイン (1910)。 「Le Conflictus d'Ambroise Autpert et ses point d'attache avec la Bavière」。レビュー ベネディクティン。XXVII ( 1–4 ): 204–212 . doi : 10.1484/J.RB.4.03226。
  • マニティウス、マクシミリアヌス(1911)。Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters。 Vol. I.ミュンヘン。 p. 287.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • ダルジェニオ、マッシモ (1947)。Ambrogio Autperto は、精神的な面での重要な要素と紛争を解決します。ミラノ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • ジャック、ウィナンディ（1949年）。 「修道院とアンブロワーズ・オートペルトの死の日付」。レビュー ベネディクティン。LIX ( 1–4 ): 206–210 . doi : 10.1484/J.RB.4.00225。
  • ジャック、ウィナンディ（1950年）。 「アンブロワーズ・オートペルトの文学」。レビュー ベネディクティン。LX ( 1–4 ): 93–119 . doi : 10.1484/J.RB.4.00022。
  • ジャック、ウィナンディ（1953年）。アンブロワーズ・オーペール・モワンヌとテオロジアン。パリ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • デル・トレッポ、マリオ (1953–54)。 「ロンゴバルディ、フランキとパパト、危険な物語で」。ナポレターヌ県のアーカイブ。XXXIV : 37–59 .
  • ボヴォ、マリオ (1957)。 「Le fonti del Commento di Ambrogio Autperto sull'Apocalisse」。Miscellanea Biblica et Orientalia RP Athanasio Miller Oblata。ローマ: 372–403。
  • ロバート・ウェーバー (1960)。 「黙示録アンブロワーズ・シュル・黙示録の公文書と伝統解説書編集」。レビュー ベネディクティン。LXX : 526–533 .土井: 10.1484/J.RB.4.00434。
  • シルベストル、ユベール (1982)。「アンブロワーズ・オーペルトのオペラ全集の最新版の提案」。スクリプトリウム。36 (2): 304–313。土井: 10.3406/scrip.1982.1283。
  • バリー、MJ (2003) 「アウトパート、アンブローズ、聖」。ベラール・マーサラー編『新カトリック百科事典』第1巻：A-Azt（第2版）。デトロイト：トムソン・ゲイル社。925 ～ 926頁 。
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