アンベール城

アンベール城
ラジャスタン州の一部
アメール、ラジャスタン、インド
サイト情報
タイプ	砦と宮殿
制御	ラジャスタン州政府
一般公開	はい
状態	良い
位置
アンベール城 インド ジャイプールの地図を表示 アンベール城 アンベール城（ラジャスタン州） ラジャスタン州の地図を表示
座標	北緯26度59分09秒 東経75度51分03秒 / 北緯26.9859度、東経75.8507度 / 26.9859; 75.8507
サイトの履歴
建設された	1592年[ 1 ] （1592年）
建設者	マン・シン1世
材料	砂岩と大理石
ユネスコ世界遺産
タイプ	文化的な
基準	ii、iii
指定された	2013年（第37回）
の一部	ラジャスタン州の丘陵要塞
参照番号	247
地域	南アジア

アンベール城は、インドのラジャスタン州アメールにある城塞である。アメールは、ラジャスタン州の州都ジャイプールから11キロメートル（6.8マイル）離れた、面積4平方キロメートル（1.5平方マイル）^{[ 2 ]}の町である。丘の頂上に位置し、ジャイプールの主要観光名所となっている。^{[ 3 ] [ 4 ]}アンベール城は、その芸術的な要素で知られている。大きな城壁と一連の門と石畳の道があるこの城塞からは、アンベール宮殿の主な水源 であるマオタ湖^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]を見渡すことができる。}

アンメール宮殿はラージプート建築の素晴らしい例です。その建物や作品のいくつかはムガル建築の影響を受けています。^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}赤い砂岩と大理石で建てられた魅力的で豪華な宮殿は4つの層に分かれており、それぞれに中庭があります。宮殿は、ディワーン・エ・アーム（「公開謁見の間」）、ディワーン・エ・カース（「私的謁見の間」）、シーシュ・マハル（鏡の宮殿）またはジャイ・マンディル）、そして宮殿内の滝を吹き抜ける風によって人工的に涼しい気候を作り出すスーク・ニワスで構成されています。そのため、アンメール城は一般にアンメール宮殿としても知られています。^{[ 5 ]}この宮殿はラージプート・マハラジャとその家族の住居でした。砦のガネーシャ門近くの宮殿の入り口には、チャイタニヤ信仰の女神シラ・デヴィを祀る寺院があり、 1604年にベンガルのジョソールのラジャを破った際にラージャ・マン・シングに与えられた。（ジョソールは現在バングラデシュにある）^{[ 4 ] [ 11 ] [ 12 ]}ラージャ・マン・シングには12人の王妃がいたので、王妃1人につき1部屋、計12の部屋を造った。各部屋には王の部屋に繋がる階段があったが、王妃は2階に上がることはできなかった。ラージャ・ジャイ・シングには王妃が1人しかいなかったため、古い王妃の部屋3つに相当する部屋を1つ造った。

この宮殿は、ジャイガル砦とともに、同じアラバリ山脈のチーラ・カ・ティーラ（鷲の丘）のすぐ上に位置しています。宮殿とジャイガル砦は地下道で結ばれているため、一体の建造物とみなされています。この地下道は、戦時中にアンベール砦^{[ 13 ]}にいた王族やその他の人々が、より強固なジャイガル砦へと避難するための脱出路として計画されました。^{[ 5 ] [ 14 ] [ 15 ]}アンベール宮殿への年間観光客数は考古学博物館局長により、1日5000人で2007年には140万人が訪れたと報告されている。^{[ 2 ]} 2013年にカンボジアのプノンペンで開催された世界遺産委員会の第37回会議で、アンベール城はラジャスタン州の他の5つの城とともに、ラジャスタン州の丘陵城塞群の一部としてユネスコ世界遺産に登録された。^{[ 16 ]}

語源

アメル（またはアンバー）は、チーラ・カ・ティーラの頂上に建てられたアンビケシュワル寺院に由来しています。アンビカシュワラはシヴァ神の現地名です。しかし、地元の伝承によると、この砦の名は母なる女神ドゥルガー、アンバに由来すると言われています。^{[ 17 ]}

地理

アメール宮殿は、ラジャスタン州の州都ジャイプール市から約11キロメートル（6.8マイル）離れたアメールの町の近く、マオタ湖に突き出た森に覆われた丘陵の岬に位置しています。宮殿はデリーへ続く国道11C号線の近くにあります。^{[ 18 ]}狭い四輪駆動車専用道路が、砦の入口であるスラージュ・ポル（太陽の門）まで続いています。現在では、観光客は象に乗るよりもジープに乗って砦まで登る方がはるかに倫理的だと考えられています。

歴史

初期の歴史

ラジャスタン州アメールの砦の眺め。ウィリアム・シンプソンによる水彩画、 1860年頃

アンベールはミーナ朝の国で、スサワット一族によって統治されていました。カキル・デオはスサワット族を滅ぼした後、コーに続いてアンベールをドゥンダルの首都としました。カキル・デオはドゥルヘライの息子でした。^{[ 19 ] [ 20 ]}

古代、ジャイプールはアンベールまたはドゥンダルとして知られ、 5つの異なる部族のミーナ族の首長によって支配されていました。彼らはデオティのバルグルジャル・ラージプート・ラジャの宗主権下に置かれていました。後に、カチワハの王子ドゥルハ・ライがミーナ族の統治を破壊し、デオリのバルグルジャル族も破り、ドゥンダルを完全にカチワハの支配下に置きました。^{[ 21 ]}

アンベール城は元々、ラージャ・マン・シングによって建造されました。ジャイ・シング1世は1600年代初頭に拡張しました。その後150年間、歴代の君主によって改良と増築が行われ、 1727年にサワイ・ジャイ・シング2世の治世にカチワハ朝がジャイプールに首都を移すまで、その姿は変わりませんでした。 ^{[ 2 ] [ 22 ]}

中世には、アメールはドゥンダル（西部国境の犠牲の丘に由来する）として知られ、11世紀以降（西暦1037年から1727年の間）、首都がアメールからジャイプールに移されるまで、カチワハ朝によって支配されていました。^{[ 5 ]}アメールの歴史は、これらの支配者たちがアメールに帝国を築いたことと密接に結びついています。^{[ 23 ]}

レイアウト

アンベール城のゼナナ中庭

宮殿は6つの独立した主要セクションに分かれており、それぞれに入口と中庭があります。メインの入口はスラジ・ポル（太陽の門）で、最初のメインの中庭に通じています。ここは、軍隊が戦利品を携えて帰還した際に勝利のパレードを行う場所であり、王族の女性たちも格子窓からその様子を見守っていました。^{[ 24 ]}この門は宮殿へのメインの入口であったため、専用に建てられ、警備員が配置されていました。東向きで日の出を向いていたため、この門と呼ばれています。王族の騎馬隊や高官はこの門から宮殿に入りました。^{[ 25 ]}

ジャレブ・チョークとは、兵士が集合する場所を意味するアラビア語です。ここは、サワイ・ジャイ・シングの治世（1693～1743年）に建てられたアンベール宮殿の4つの中庭の一つです。マハラジャの護衛兵は、軍司令官、またはファウジ・バクシの指揮の下、ここでパレードを行いました。マハラジャは護衛部隊を視察していました。中庭に隣接して馬小屋があり、上階の部屋は護衛兵の部屋でした。^{[ 26 ]}

最初の中庭

ガネーシュ・ポル入口

ジャレビ・チョークから宮殿のメインの敷地へと続く印象的な階段があります。階段の右側の入り口には、ラージプート・マハラジャたちが礼拝を行ったシラ・デヴィ寺院があります。彼らは16世紀のマハラジャ・マンシンに始まり、1980年代に王族が行っていた動物供儀（水牛の供儀）が廃止されるまで、ここに祀られていました。^{[ 24 ]}

ガネーシュ門（ガネーシュ・ポル）は、人生のあらゆる障害を取り除くと信じられていたヒンドゥー教の神ガネーシャにちなんで名付けられ、マハラジャの私邸への入り口です。3層構造で、多くのフレスコ画が描かれており、これらもミルザ・ラージャ・ジャイ・シン（1621～1627年）の命によって建てられました。この門の上にはスハーグ・マンディルがあり、王族の女性たちは「ジャーリー」と呼ばれる格子模様の大理石の窓から、ディワーン・イ・アームで行われる行事を眺めていました。^{[ 27 ]}

シラ・デヴィ寺院

シラ・デヴィ寺院の入り口にある、浮き彫りの二重葉の銀扉

ジャレビ・チョークの右側には、シーラ・デヴィ寺院という小さいながらも優雅な寺院があります (シーラ・デヴィはカーリーまたはドゥルガーの化身です)。寺院への入り口は、浮き彫りの銀で覆われた両開きの扉です。聖域の中の主神の両側には銀でできた2頭のライオンがいます。この神の安置にまつわる伝説によると、マハラジャ・マン・シングがベンガルのジョソール王との戦いで勝利するためにカーリーに祝福を求めたそうです。女神は夢の中で王に、海底から自分の像を引き上げ、寺院に安置して崇拝するように指示しました。王は、1604年のベンガルの戦いで勝利した後、海から偶像を引き上げ、寺院に安置し、1枚の石板から彫られたことからシーラ・デヴィと名付けました。寺院の入り口には、一枚の珊瑚で作られたガネーシャの彫刻もあります。^{[ 24 ]}

シーラ・デーヴィの設置に関する別の説では、ジェソール王を破ったマン・シング王が、マハーバーラタ叙事詩にちなんだ黒い石板を贈られたとされている。この叙事詩では、カンサがクリシュナの兄姉をこの石の上で殺したとされている。この贈り物と引き換えに、マン・シングは勝ち取った王国をベンガル王に返還した。この石には、アスラ王マヒシャースラを殺したドゥルガー・マヒシャースラ・マルディーニの像が彫られ、シーラ・デーヴィとして砦の寺院に設置された。それ以来、シーラ・デーヴィはジャイプールのラージプート家の家系神として崇拝された。しかし、彼らの一族の神は引き続きラムガルのジャムヴァ・マータであった。^{[ 12 ]}

この寺院に関連するもう一つの慣習は、ナヴァラトリ（年に2回、9日間にわたって行われる祭り）の期間中に行われる動物の供儀である。この慣習では、祭りの8日目に寺院の前で水牛とヤギを供儀し、王族の面前で、大勢の信者が見守る中で行われた。この慣習は1975年に法律で禁止され、その後はジャイプールの宮殿の敷地内で、王族の近親者だけが見守る、あくまで私的な行事として行われるようになった。しかし、現在では寺院の敷地内では動物の供儀は完全に禁止され、女神への供物は菜食のもののみとなっている。^{[ 12 ]}

第二の中庭

1階の中庭のメイン階段を上った2番目の中庭には、ディワーン・イ・アーム（民衆謁見の間）があります。2列の柱で建てられたディワーン・イ・アームは、27の列柱を持つ高台で、各列柱には象の形をした柱頭が置かれ、その上には回廊があります。その名の通り、ラージャ（王）はここで民衆の謁見を行い、民衆からの嘆願を聴取しました。^{[ 5 ] [ 24 ]}

3番目の中庭

シーシュ・マハルの正面図

鏡の宮殿の鏡張りの天井

シーシュ・マハル内部

第三の中庭は、マハラジャとその家族、そして従者たちの私室が置かれていた場所です。この中庭へは、モザイクと彫刻で飾られたガネーシャ門、あるいはガネーシャ門から入ります。中庭には、ムガル庭園を模した庭園で区切られた、向かい合う二つの建物があります。入口門の左側にある建物はジャイ・マンディルと呼ばれ、ガラスの象嵌板と多重鏡張りの天井で精巧に装飾されています。鏡は凸型で、色とりどりの箔と塗料で装飾されており、当時使用されていたろうそくの明かりの下で明るく輝きました。シーシュ・マハル（鏡の宮殿）としても知られるこの鏡のモザイクと色ガラスは、「揺らめくろうそくの明かりに照らされたきらめく宝石箱」のようでした。^{[ 5 ]}シーシュ・マハルは16世紀にマン・シン王によって建立され、1727年に完成しました。この年はジャイプール建国年でもあります。^{[ 28 ]}しかし、1970年代から1980年代にかけては、これらの作品の大部分が劣化を余儀なくされましたが、その後、修復と改修が進められています。ホールの周囲の壁には、彫刻が施された大理石のレリーフパネルが飾られています。ホールからは、マオタ湖の魅惑的な景色を眺めることができます。^{[ 24 ]}

ジャイ・マンディルの頂上には、花のガラス象嵌とアラバスターのレリーフ細工が施された私的な謁見の間であるジャス・マンディルがある。^{[ 5 ]}

中庭に見えるもう一つの建物は、ジャイ・マンディルの向かい側にあり、スーク・ニワス、またはスーク・マハル（快楽の殿堂）として知られています。この殿堂へは白檀の扉から入ります。壁は大理石の象嵌細工で装飾され、「チニー・カーナ」と呼ばれる壁龕が設けられています。建物内を貫く開放型の水路には水道管が通っており、周囲はまるでエアコンが効いているかのように涼しく保たれています。この水路から流れ出る水は庭園へと流れ出ています。

魔法の花

ここで特に注目すべきは、鏡の宮殿の周りの柱の1つの基部に彫られた「魔法の花」の大理石のパネルで、2匹の蝶が空中に浮かんでいる様子が描かれています。この花には、魚の尾、蓮、フード付きコブラ、象の鼻、ライオンの尾、トウモロコシの穂軸、サソリなど、7つのユニークなデザインがあり、手でパネルを部分的に隠すという特別な方法で、それぞれのデザインを見ることができます。^{[ 5 ]}

庭

東側のジャイ・マンディルと西側のスーク・ニワス（いずれも第三中庭の高い基壇上に築かれています）の間に位置するこの庭園は、ミルザ・ラージャ・ジャイ・シン（1623～1668年）によって造られました。ムガル庭園（チャハル・バーグ）の様式を踏襲し、六角形の窪みを持つ庭園です。中央に噴水のある星型の池の周囲には、大理石で縁取られた細い水路が巡らされています。庭園の水は、スーク・ニワスからの水路と、ジャイ・マンディルのテラスから始まる「チニ・カナ・ニッチ」と呼ばれる滝状の水路から滝のように流れ落ちます。 ^{[ 15 ]}

トリポリア門

トリポリア門とは「三つの門」という意味で、西側から宮殿へ続く門です。三方向に開いており、一つはジャレブ・チョークへ、もう一つはマン・シン宮殿へ、そして三つ目は南のゼナナ・デオルヒへ通じています。

ライオン門

首席門である獅子門は、かつては警備された門でした。宮殿敷地内の私室へと通じており、力強さを象徴する「獅子門」の名が付けられています。サワーイー・ジャイ・シング（1699～1743年）の治世中に建造され、フレスコ画で覆われています。門の配置がジグザグになっているのは、侵入者を警戒するための安全上の配慮からと思われます。

4番目の中庭

第四の中庭は、ゼナーナ（王族の女性、側室や愛妾を含む）が住んでいた場所です。この中庭には多くの居室があり、王妃たちがそこに住んでおり、王はどの王妃を訪問しているかを知られることなく、王の意のままに王妃たちを訪問することができました。なぜなら、すべての部屋は共通の廊下に通じていたからです。^{[ 24 ]}

マン・シング1世の宮殿

マン・シン1宮殿広場にあるバラダリ・パビリオン。

この中庭の南には、宮殿の要塞で最も古い部分であるマン・シング1世の宮殿があります。^{[ 5 ]}宮殿の建設には25年かかり、ラージャ・マン・シング1世（1589-1614）の治世中の1599年に完成しました。ここが主要な宮殿です。宮殿の中央の中庭には、柱のあるバラダリまたはパビリオンがあり、フレスコ画と色とりどりのタイルが1階と上の階の部屋を飾っています。このパビリオン（以前はプライバシーのためにカーテンがかけられていました）は、マハラニ（王室の女王）の会合場所として使用されていました。このパビリオンのすべての側面は、オープンバルコニーのあるいくつかの小部屋につながっています。この宮殿の出口は、多くの寺院、宮殿、モスクがある歴史的な町、アメールに通じています。^{[ 4 ]}

ザナニ・デオルヒの宮殿のこの部分には、王妃たちと王妃たちが住み、侍女たちもそこに住んでいました。王妃たちはアメルの町に寺院を建てることに深い関心を抱いていました。^{[ 29 ]}

保全

2013年6月にプノンペンで開催された世界遺産委員会の第37回会議において、ラジャスタン州の6つの砦、すなわちアンベール城、チットール城、ガグロン城、ジャイサルメール城、クンバルガル城、ランタンボール城がユネスコ世界遺産リストに登録された。これらは、連続文化遺産であり、ラージプート軍丘陵建築の例として認められた。^{[ 30 ] [ 31 ]}

アメール宮殿への不可欠な入り口であるアメールの町は、現在では文化遺産の町となっており、その経済は多くの観光客（観光シーズンのピーク時には1日4,000人から5,000人）の流入に依存しています。この町は4平方キロメートル（1.5平方マイル）の面積に広がり、18の寺院、3つのジャイナ教寺院、3つのモスクがあります。世界記念物基金（WMF）によって世界の絶滅危惧100遺跡の一つに指定されており、保護のための資金はロバート・ウィルソン・チャレンジ・グラントによって提供されています。^{[ 2 ]} 2005年時点で、砦の敷地内には約87頭のゾウが生息していましたが、そのうち数頭は栄養失調に苦しんでいると言われています。^{[ 32 ]}

アンベール宮殿の敷地では、アンベール開発管理局（ADMA）が4億ルピー（888万米ドル）をかけて保存工事を実施している。しかし、この改修工事は、古代建造物の歴史性と建築的特徴を維持し、保持する上で適切かどうかという点で、激しい議論と批判の対象となっている。また、この場所の商業化という問題も提起されている。^{[ 33 ]}

アンベール城で映画撮影をしていた映画制作チームが、500年の歴史を持つ天蓋を損傷し、チャンド・マハルの古い石灰岩の屋根を破壊し、セットを固定するために穴を開け、ジャレブ・チョークに大量の砂を撒いた。これは、ラジャスタン州記念物・考古学遺跡・骨董品法（1961年）を完全に無視し、違反する行為であった。^{[ 34 ]} ラジャスタン高等裁判所ジャイプール支部は介入し、映画撮影を中止させた。その際、「残念ながら、一般市民だけでなく、特に関係当局は金銭の華やかさに目もくれず、耳も聞こえず、口もきけなくなっている。このような歴史的に保護された建造物が収入源となっているのだ」と指摘した。^{[ 34 ]}

ゾウ虐待への懸念

いくつかの団体が象の虐待と密売について懸念を表明し、アンベール城まで象に乗って登るという非人道的な行為を指摘している。^{[ 35 ]}動物の倫理的扱いを求める人々の会（PETA）と中央動物園当局はこの深刻な問題に取り組んでいる。ハアティ・ガオン（象の村）は飼育動物の規制に違反していると言われており、PETAの調査チームは、痛みを伴うスパイクで鎖につながれた象、盲目、病気、怪我をした象が強制的に労働させられている象、牙や耳を切断された象を発見した。^{[ 36 ]} 2017年、ニューヨークを拠点とする旅行会社は、アンベール城へのツアーに象ではなくジープを使うと発表し、「動物に対する重大な虐待を推奨する価値はない」と述べた。^{[ 37 ]}

ギャラリー

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  道路の向こう側から見たアンベール城の明るい朝の眺め。
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  夜にライトアップされたアンベール城。
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  マオタ湖とケサル・キャリ（サフラン園）。
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  外壁
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  ラージプターナ様式のヒンドゥー教とムガル様式のイスラム建築の融合
• 
  サタイス・カチェリ
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  アンベール城の鏡の宮殿の第二の中庭。
• 
  シーシュ・マハル・アーチ
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  シーシュ・マハルのエンボス加工された銀のアートワーク
• 
  ウィンドウズ
• 
  砦内のトンネル
• 
  外のドア

参照

• ジャイガル砦
• クンバルガル

参考文献

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2. Outlook Publishing (2008). Outlook . Outlook Publishing. p. 39.
3. マンチーニ、マーク（2009年）『旅行先販売：旅行専門家のための地理』 Cengage Learning. 539ページ. ISBN 978-1-4283-2142-7。
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さらに読む

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• ティロットソン、GHR（1987年）『ラージプート宮殿 ― 建築様式の発展』（ハードカバー）（初版）ニューヘイブンおよびロンドン：イェール大学出版局、224ページ。ISBN 0-300-03738-4。

外部リンク