アメリカのゴシック小説
ゴシック小説のサブジャンル

アメリカン・ゴシック・フィクションはゴシック・フィクションのサブジャンルです。アメリカン・ゴシック特有の要素としては、合理性と非合理性の対立、清教徒主義、罪悪感、不気味なもの（das Unheimliche）、異形のもの、幽霊、怪物などが挙げられます。

主要テーマの分析

多くのゴシック登場人物が理性的な思考によって倒錯を克服できないという描写は、アメリカン・ゴシック作品においてよく見られる。[1]主人公が非合理的な傾向ゆえに狂気の世界に引き込まれることは珍しくない。このような傾向は高次の理性に反し、『常識』や『理性の時代』に概説された18世紀啓蒙思想を嘲笑しているようにも見える。現代ゴシックにおける機械と自動化のテーマは、合理主義と論理への一般大衆の依存を覆すものとして解釈できる。

ピューリタンのイメージ、特に地獄のイメージは、エドガー・アラン・ポーやナサニエル・ホーソーンといった19世紀の作家にとって、強力な脳内キャンディーとして機能した。[2]ピューリタンの非難文化が持つ暗く悪夢のような幻想は、恥と罪悪感によって強化され、集合意識に永続的な影響を与えた。宿命論や原罪といった概念は、伝統的なピューリタンの価値観の悲観的な側面をさらに強めた。こうした視点とそれがアメリカ社会に根強く残っていたことが、レイチェル・ダイアー（セイラム魔女裁判を描いた最初の小説）[3] 、 『落とし穴と振り子』、『若きグッドマン・ブラウン』、『緋文字』といった物語の開花を促した。

ヨーロッパのゴシック様式の特徴である地下牢や果てしない回廊は、城の代わりに洞窟が描かれるアメリカのゴシック様式とは大きく異なる。ロイド＝スミスは『白鯨』を再解釈し、この点を説得力を持って示している。[4]初期の入植者たちは、彼らを取り囲み、時には飲み込むほどの未踏の地に対する恐怖を抱きがちだった。暗闇や広大さといった環境要因から生じる未知への恐怖は、チャールズ・ブロックデン・ブラウンの『エドガー・ハントリー』に顕著に表れている。

アメリカのゴシック小説における「アブヒューマン」の出現は、チャールズ・ダーウィンの進化論の出現と密接に結びついていた。 [5]種の進化や退化、新たな生物学的知識、そして技術の進歩といった概念は、多くの人々が自らの本質的な人間性に疑問を抱く肥沃な環境を作り出した。こうした状況によって、人間と地球上の他の生物との類似性が明らかになった。これは、H・P・ラヴクラフトの『アウトサイダー』やニコルソン・ベイカーの『サブソイル』といった作品に顕著に表れている。幽霊や怪物もこのテーマと深く関連しており、彼らはアブヒューマンの精神的な象徴として機能し、 『ボストニアン』のように、目に見えない現実を想起させることもある。

ジュリア・クリステヴァの享楽とアブジェクションの概念は、シャーロット・パーキンス・ギルマン[6]をはじめとするアメリカのゴシック作家たちにも用いられている。クリステヴァは、死体のようにあらゆる汚れたものを排泄することは、人類共通の対処メカニズムであると理論づけている。[6]ギルマンの『黄色い壁紙』はこの概念を巧みに利用している。さらに、『黄色い壁紙』は、20世紀初頭の女性たちが家庭で経験した抑圧的な状況に対する社会批評として読むこともできる。

初期アメリカゴシック

エドガー・アラン・ポーの『告げ口心臓』が、ジェームズ・ラッセル・ローウェル編『ザ・パイオニア』誌に1843年に初めて掲載された。

初期のアメリカのゴシック作家たちは、辺境の荒野の不安と清教徒社会の永続的な影響に特に関心を抱いていました。ワシントン・アーヴィングの『スリーピー・ホロウの伝説』は、おそらくアメリカ植民地時代のゴシック小説の最も有名な例でしょう。チャールズ・ブロックデン・ブラウンは、こうした状況に深く影響を受けており、それは『ウィーランド』にも見ることができます。この小説は、ジョン・ニールの『ローガン』 [7]に影響を与えました。『ローガン』 [8]は、イギリスのゴシックの慣習を拒否し、アメリカ独自の素材を採用したことで知られています。

エドガー・アラン・ポー、ナサニエル・ホーソーン、ワシントン・アーヴィングはしばしば一緒に扱われる。[2]彼らは、人間の経験について、印象的ではあるが不穏な肖像を描いている。ポーは憂鬱なものへの病的で鬱屈した興味を通して、アーヴィングは優れた語り手としての鋭い魅力を通して、そしてホーソーンは「税関」で取り上げた セイラム魔女裁判のような過去の忌まわしい出来事との家族の絆を通して、それを成し遂げた。

南米ゴシック

南部ゴシックには、アメリカ合衆国南部、特に南北戦争後を舞台とし、その地域を巻き込んだ経済的・文化的衰退を描いた物語が含まれます。南部ゴシックの物語は、南北戦争後の南部の経済、教育、生活水準の低下に焦点を当てる傾向があります。人種や階級の関係に重点が置かれていることが多く、田園風景が伝統的な旧世界のゴシックの設定の効果的な代替物となっています。例えば、プランテーションの屋敷がヨーロッパの城の役割を果たしています。南部ゴシックの作家には、ウィリアム・フォークナー、フランナリー・オコナー、ユードラ・ウェルティなどがいます。

ニューアメリカンゴシック

「ニュー・アメリカン・ゴシック」のカテゴリーに属する作家には、フランナリー・オコナー、ジョン・ホークス、J・D・サリンジャー、シャーリー・ジャクソンなどがいます。これらの作家は、ゴシック的な陰謀を紡ぐために私的な世界を用いることに頼っており、そのため、ニュー・アメリカン・ゴシックでは家族の崩壊は日常茶飯事です。この独特の種類の恐怖が作り出す小宇宙の中では、精神が舞台となります。[9]典型的には、これらの物語には、賞賛に値するほどの強さを持たない、不安に悩まされる人物である「アンチヒーロー」が登場します。これらの特徴は、「善人は見つけにくい」、「笑う男」、「ワイズ・ブラッド」 、「ライム・トゥイッグ」 、「ザ・ホーンティング・オブ・ヒルハウス」 、「ビートル・レッグ」などの物語に顕著です。

注: フランナリー・オコナーは南部ゴシック作家として相互参照されています。

著名な例

参考文献

  1. ^ アラン・ロイド・スミス『アメリカン・ゴシック・フィクション入門』pp. 65–69（コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、2003年）
  2. ^ ジョージ・パーソンズ・ラソップ著『ホーソーン研究』300～309頁（Scholarly Press、1970年）
  3. ^ シアーズ、ドナルド・A. (1978).ジョン・ニール. ボストン、マサチューセッツ州: トウェイン出版社. p. 82. ISBN 978-0-8057-7230-2。
  4. ^ アラン・ロイド・スミス『アメリカン・ゴシック・フィクション入門』79～87ページ（コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、2004年）
  5. ^ アラン・ロイド・スミス『アメリカン・ゴシック・フィクション入門』114ページ（コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、2004年）
  6. ^ アラン・ロイド・スミス著『アメリカン・ゴシック・フィクション入門』94～108ページ（コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、2004年）
  7. ^ リース、ベンジャミン (1972). 『あのワイルド・フェロー、ジョン・ニールとアメリカ文学革命』 シカゴ大学出版局, イリノイ州, p. 90. ISBN 9780226469690。
  8. ^ ウェルチ、エレン・バフォード (2021). 「ジョン・ニールの小説における文学ナショナリズムとイギリス・ゴシック伝統の放棄」初期アメリカ文学56 ( 2): 484. doi :10.1353/eal.2021.0039. S2CID  243142175.
  9. ^ マリン、アーヴィング『ニュー・アメリカン・ゴシック』pp. 5-12（カーボンデール：サザン・イリノイ・プレス、1962年）

さらに読む

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