アミタ・カネカー

アミタ・カネカー
2006年のカネカー
2006年のカネカー
職業
  • ライター
  • 歴史家
活動年数2005年～現在
親族

アミタ・カネカーは作家であり建築史家でもある。彼女のデビュー作『A Spoke in the Wheel』はハーパーコリンズ出版社から出版され、後にナヴァヤナ社からも出版され好評を博した。[ 1 ]カネカーの2作目の本はデカン高原のポルトガルの海上要塞建築のガイドブックであり、3作目は同じく小説『Fear of Lions 』で、2019年にアシェット社から出版された。[ 2 ]彼女は建築、歴史、政治に関するエッセイや新聞のコラムも執筆しており、ゴア建築大学で建築史と理論を教えている。

若いころ

カネカールは1965年にゴア州マルガオで生まれ、2歳まで近くの村ナヴェリムに住んでいた。その後アメリカへ渡り、その後ボンベイへ移り、ジュフのカムラ・ラーヘジャ・ヴィディアニディ建築研究所で建築史を、ムンバイ大学で比較神話学を教えた。

彼女の父スレシュ・カネカールは、反植民地支配運動に参加したかどで、当時のポルトガル政府により2度投獄された。彼女の母方の叔母は教育者のミトラ・ビールである。彼女は22歳で懲役12年の判決を受け、後にゴアのマルガオ、ベレム、カコラなどの場所に女子のための学校を開設し、女性のための成人教育および職業教育センターも開設した後、1978年に亡くなった。ミトラは、ゴア州議会議員でガンジー主義者の故マダブ・R・ビールと結婚した。カネカールの母方の叔父である故M.V.カコドカールもまた、1960年代にゴアの寺院を一般公開する運動に積極的に参加した。

キャリア

カネカールの仏陀を題材にした最初の小説『A Spoke in the Wheel』は好評を博している。2005年にハーパーコリンズ・インディア社から出版され、同年に再版が行われた。第2版は2014年にナヴァヤナ社（デリー）から出版された。2冊目の本は建築ガイドブックで、チャウル、コルライ、ヴァサイとの共著『Portuguese Sea Forts of Goa』（ジャイコ、2015年）。3冊目の本『Fear of Lions』は、ムガル帝国ヒンドゥスタンを舞台にした歴史小説で、 2019年にアシェット社から出版された。建築史に関する学術論文も発表しており、建築、歴史、政治に関する新聞コラムも定期的に執筆している。

車輪のスポーク

『車輪のスポーク』は、二つの物語が交互に展開する壮大な物語です。一つは仏陀自身と、その時代を描いた物語で、これは凍り付いた伝説として語られるのではなく、歴史的な詳細と技巧によって生き生きと描かれています。もう一つは、仏陀の死後300年、マウリヤ朝のアショーカ王の時代に生きる仏教僧、ウパリの物語です。アショーカ王による悪名高いカリンガ征服を生き延びたウパリは、戦争と破壊の恐怖から立ち直ろうと、仏陀の生涯と教えを「誇張された事実に基づいた」物語として書き記します。これは困難で、危険な試みとなります。なぜなら、アショーカ王のもとで仏陀の僧伽が皇帝の絶大な庇護と栄華を誇ろうとしていた時代に、ウパリは逆風に逆らって泳ぐことになるからです。これは、仏教を1000年以上にわたって支え、仏教が世界の人口の半分に伝わることを助ける 支援です。

「A Spoke in the Wheel」は、仏陀とその弟子たちの物語です。弟子たちの中には、多くの疑問に悩まされている普通の僧侶と、すべての答えを持っているように見え、仏教の多くの学派を統一して仏教を国教にしようと決意した並外れた王がいます。

ムンバイ大学で比較神話学を教えるカネカー氏は、1998年にブッダを題材にした小説の執筆を開始したと述べている。これは、インドの忘れ去られた社会・政治革命、これらの運動が生まれた歴史的条件、それらの成果、そしてそれらの成果がどのようにして時を経て神話や伝説の中に埋もれてしまったのかを理解するための個人的な探求の第一歩だった。本書について発表された声明の中で、カネカー氏はブッダを「インド文明の礎を築いた時代に生きた歴史上の人物であり、その生涯と苦闘は今では神話の中にほぼ完全に埋もれており、その思想は人によって全く異なる意味を持つようになったが、2500年経った今日でもなお、包括的で理性的な平和のメッセージとして共鳴し続けている」と見ていると述べている。

カネカールの最初の小説は、紀元前256年（現在の紀元前）、仏陀の死後約3世紀、「カリンガの恐ろしい戦い」から4年後を舞台としています。アショーカ王を事実上インド全土の覇者にした戦争を生き延びた僧侶であり、苦悩を抱えるウパリは、アショーカ王を激しく憎んでいます。しかし、「自称神々の愛人」であるアショーカ王は、ウパリに仏陀の生涯と教えを後世に伝えるという使命を託します。カネカールの物語は、新たな征服、すなわちダルマの征服に挑む皇帝の物語です。

彼女の小説の研究は、ニューデリーのジャワハルラール・ネルー大学で、ディワリ祭の長期休暇中に、同大学歴史研究センターのクナル・チャクラボルティ教授の指導の下、始まった。

カネカーは執筆に取り掛かる前に「1年以上も集中的に読書を続けた」と述べ、「どうなるか全く分からず、ためらいながら書き始めた」という。彼女の目標は「特に現代のテレビを見る世代にとって、遠い昔の時代について、読みやすい作品を作ること」だった。カネカーは「当初のアイデアは仏陀についての本を書くことでした。小説という形式を選んだのは後からでした」と述べている。彼女は自身を「熱心な小説読者」と表現している。これは、この本を「学者や仏教徒だけでなく、できるだけ多くの人に読んでもらいたい」という思いからでもあった。しかし、執筆は困難を極め、カネカーは完成までに4年を要した。これは「仏陀の探求と過去との闘い」へと繋がっていく。カネカールの言葉を借りれば、「仏陀の教えは一体何だったのか？ 苦行的な放棄？ 普遍的な救済？ 消極的な離脱？ 寛容？ 不寛容への寛容？ もし彼の教えが暴力への批判であったならば、古代インドで最も暴力的な独裁者たちによって、なぜそれが支持されるようになったのか？ こうした疑問は、仏陀の信奉者たちの間で、恐怖と怒りを伴いながら、そして激しく議論され始めた。ダルマが皇帝の栄光ある庇護へと上り詰め、千年以上もの間支えられ、世界の人口の半分にまで届くことになるその庇護の中でさえも。 」

カネカール氏は自身の作品を「仏陀と弟子たちの物語。その中には、平凡な僧侶、質問者の一人、そしてすべての答えを持っているかに見えた並外れた王もいる」と表現する。また、ダンマと呼ばれる運動がどのように生まれ、広まり、人々の人生を変え、そして自らも変化してきたかについても描いていると彼女は言う。

この本では、ウパリの年代記（仏陀の生涯を軽視した架空の記述）とアショーカ王の治世中のウパリ自身の生涯が交互に語られ、これら両方の並行した物語が豊富な歴史的詳細と哲学的議論とともに収録されています。

レビュー

インドの全国紙「ザ・ヒンドゥー」は次のように評した。「本書はインドの歴史を非常に効果的に引用しており、本当にこのようなことが起こったのだろうかと思わずにはいられない。本書のもう一つの興味深い点は、仏陀にまつわる伝説を一つ一つ丁寧に分析している点だ。マガダ王国の生活も、歴史的正確さを重視して描かれている。歴史として認識しながらも、実際にはあまり深く関わっていなかったアショーカ王の勅令からの引用が、新たなイメージによって生き生きと蘇ってくる。」

ニューデリーのアウトルック誌は次のように評した。「アミタ・カネカルによるアショーカ王と仏教僧ウパリを描いたこの小説は、僧侶の生活のストレスや緊張を巧みに捉え、仏陀の死後数世紀、彼の教えが正典としてまとめられていた時代を生き生きと描いている。多くの歴史小説は実際の歴史にわずかにしか触れていないが、本書はそうではない。博識と歴史的想像力が興味深く融合している。」

バンガロールのデカン・ヘラルド紙は次のように評した。「アミタ・カネカルのデビュー作『車輪のスポーク』は、仏陀にまつわる空想的な物語を一つ一つ剥ぎ取り、仏陀が問題に対して並外れたアプローチをとった普通の人間であったことを明らかにしようとする試みである。この小説は興味深い構成をしている。…本書全体を通して、アミタは現代にも通じる倫理や社会経済関係の問題を提示している。物語は細部まで豊かに描かれ、古代の生活のあらゆる側面が読者の前に鮮やかに浮かび上がってくる。」

出版データ

アミタ・カネカー著『 A Spoke in the Wheel』は、2005年にハーパーコリンズ・インディア社から出版され、インド国内では395ルピーで販売されています。印刷ページ数：447ページ。初版、ペーパーバック、新品、13cm x 20cm。ISBN： 81-7223-574-7LCCN 2005323538 OCLC # 60862064

ゴアのポルトガル海上要塞、チャウル、コルライ、ヴァサイ

カネカールの2冊目の著書は、建築ガイドブック『ゴアのポルトガル海上要塞』（チャウル、コルライ、ヴァサイ共著、ジャイコ、2015年）で、デカン・ヘリテージ財団が発行するデカン高原の建築遺産シリーズの一つです。本書に掲載されている写真のほとんどは、スレンドラ・クマールによるものです。

ライオンへの恐怖

彼女の最新作は、歴史小説『ライオンの恐怖』 （アシェット社、2019年）です。ムガル帝国皇帝アウラングゼーブの治世下、1672年に起きた農民反乱を舞台にしています。反乱軍は17世紀、カビールの急進的な社会思想を信奉した少数の短命な農民共同体で、カースト、宗教、性別による差別を排斥していました。彼らは当時の社会的抑圧と経済的搾取に反発し、1672年にデリー南部のいくつかの町や村で独自の行政機関を設立しましたが、ムガル帝国軍に鎮圧されました。

カネカールは、「執筆の経験は最初のものとは大きく異なっています。主な理由は、ムガル帝国時代の背景については、釈迦の時代よりもはるかに多くの歴史的記録や証拠があるのに、主人公たちに関する資料がほとんどないからです。これらの反逆者たちは、釈迦が伝説的であるのと同じくらい無名で、ほとんど知られていません。」と述べている。

参考文献

  1. ^ 「歴史の空白」 Outlook 、 2005年5月2日。 2011年12月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年8月29日閲覧。
  2. ^ Kanekar, Amita (2019年7月11日). 「この歴史小説では、女性がムガル帝国に対する農民の反乱を率いている」 . Scroll.in . 2020年3月5日閲覧。
ウィキメディア・コモンズには、アミタ・カネカールに関連するメディアがあります。
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