エイミー・ボック
ニュージーランドの詐欺師（1859–1943）

エイミー・ボック
ボック、1914年
生まれる（1859年5月18日）1859年5月18日
ホバート、タスマニア
死亡1943年8月29日（1943年8月29日）（84歳）
オークランド、ニュージーランド
休憩所プケコヘ墓地
その他の名前
  • パーシバル・レナード・キャロル・レッドウッド
  • エイミー・クリストファーソン
  • メアリー・シャノン
  • エイミー・シャネル
  • アグネス・ヴァランス
  • シャーロット・スケビントン
活動年数1884–1931
知られている詐欺師と男のなりすまし

エイミー・モード・ボック（1859年5月18日 - 1943年8月29日）は、タスマニア生まれのニュージーランド人女性詐欺師でした。彼女の常套手段は、雇い主や知人に感情的な言い掛かりをつけて金銭や財産を詐取したり、時計を「修理」に出して紛失したと偽ったり、雇い主や知人の許可なく名義で買い物をしたり、コンサートやイベントのチケットを販売したと偽ったりといった些細な詐欺を働いたりすることでした。彼女はその後逃走し、逮捕されるとすぐに詐欺行為を認めました。彼女はしばしば犯罪で得た収益を寄付し、起訴されたすべての罪状（1件を除く）について有罪を認めました。13回の懲役刑を合計16年2ヶ月受けた後、彼女が犯した最も大胆な詐欺は、「パーシー・レッドウッド」という男になりすましてオタゴの裕福な一家の娘と結婚するというものでした。

ボックは生前も死後も、ニュージーランド国内でメディアの大きな注目と関心を集めてきた。フィオナ・ファレルは著書『ニュージーランド女性の書』（1995年）の中で、彼女を「この国で最も異色で精力的な詐欺師」と評している。[1]

若いころ

ボックは1859年5月18日、タスマニアのホバートでアルフレッド・ボックとメアリー・アン・パーキンソンの子として生まれた。4人の祖父母のうち2、3人は流刑囚だったが、母方の祖母は家事使用人としてオーストラリアに渡っており、父方の祖父も例外だった可能性がある（父方の祖父が船員のアレクサンダー・キャメロンだったのか、母の再婚相手で画家で元囚人のトーマス・ボックだったのかは不明である）。[2]彼女が生まれた当時、父親は画家兼写真家で、[3] 1861年にオーストラリアにカルト・ド・ヴィジットを導入した。[4]彼女は6人兄弟の長女で、幼少期を生き延びたのは4人だけだった。[5]

1867年、一家はホバートからビクトリア州セールへ移住した。ボックの母は精神的にも肉体的にも不安定な状態にあり、自分がマクベス夫人であるという妄想に悩まされていた[6]。 1872年1月、彼女は精神病院に入院した。そして1875年1月に亡くなった[7] [8]。歴史家ジェニー・コールマンは、ボックの母は双極性障害を患っていた可能性があると示唆している。[9]後年、ボックの学友は、彼女を学校で「賢くて人気者」で、優れたピアニストであり、馬術の達人だったと述べている[10] 。彼女は幼い頃から優れた俳優としても名声を博し、キャラクター劇で少年の役を演じることが多かった[11] 。 1888年、ダニーデン市警察裁判所への陳述書の中で、ボック自身は次のように述べている[12]。

幼い頃、住んでいた町の店に行って、父に内緒でたくさんの本を買って、みんなにあげてしまったのを覚えています。… 請求書が父に届くと、父は私のところに来て、父から注文を受けない限り何も買ってはいけないと言いました。必要なものは何でも父のところに行けば手に入る、と言いましたが、父の言うことは、父に内緒で何かを手に入れたいという欲求を強めるだけのように思えました。私は何度もそうしました。そしてついに、父の忍耐が尽きた時、父は私を自分の部屋に招き入れ、母の運命について話し、私にも同じ症状が出ているのではないかと心配していると言いました。

ビクトリア州での教育

1876年、17歳頃のボックはメルボルンの寄宿学校に送られ、そこで2年近く過ごしました。彼女の家計は苦しく、彼女は家計を助けるために教師になりました。[13]父親の助けもあり、彼女は田舎の学校で唯一の教師の職を得ました。[9]その後10年間、エイミー・ボックはギプスランドで教師として働きました。彼女は病気を理由に頻繁に欠勤し、少なくとも2回、出席簿を偽造して生徒数を増やし、給与を水増ししていたことが検査官によって発覚しました。[14]彼女はまた、教師としての地位を利用して信用を得ようと、メルボルンで多額の借金を抱えました。 [ 15 ]債務を逃れようと、債権者に借金返済の猶予を求める手紙を何通も書き送っていました。その中には、エイミーが亡くなったと伝える姉のエセルからの手紙を装った手紙も2通含まれていました。[16]

1884年5月、ボックは詐欺による物品の取得で逮捕され、起訴された。[16] エイジ紙は社説で、彼女の月給9ポンドは「彼女のかなり浪費的な習慣を賄うには全く不十分だった」と述べ、彼女の行動は「母親の家族に精神異常者がおり、母親は何年も前にタスマニアの精神病院で亡くなった」ため、彼女に責任がないと主張されていると指摘した。[17]地元紙ギップスランド・タイムズは、ボックは「幼少期から常に奇妙な態度を取り、自制を拒み、時には全く手に負えない状態だった」と報じた。[18]健康状態が悪く、行動に責任がないことを理由に、彼女は有罪判決を受けることなく釈放され、12ヶ月間の善行誓約を課せられた。[19]その後、彼女の父親は彼女を説得してニュージーランドに移住させ、オークランドで2番目の妻（ボックより1歳年上）と暮らした。[8] [20]

ニュージーランドに移住する

1886年の警察の逮捕写真に写るボック

ニュージーランドに移住して間もなく、継母との実家での生活に困難を感じたボックは、オタフフで家庭教師の仕事を見つけた。[21]この仕事は長くは続かなかった。数週間の勤務の後、1885年5月、オークランド警察裁判所に初めて出廷した。彼女は虚偽の説明で1ポンドとコンサートのチケットを取得した罪で起訴された。裁判所は彼女の行為に責任がないと判断し、彼女は地元の店主の保護下に置かれることとなった。[8] [22]

その後、ボックはリトルトンに移り、そこでホテルを経営していたビクトリア州出身の友人の家庭教師として働き始めた。[22]新しい仕事に就いて8ヶ月後、彼女は雇い主に多額の遺産を相続したことを告げた。この話が信じてもらえず、彼女は腹を立てて辞職した。その後、彼女は再び掛け売りで品物を購入し、ウェリントンへ向かったが、逮捕され、1886年4月に治安判事裁判所でクライストチャーチに連行された。 [23]彼女は有罪判決を受け、アディントン刑務所で1ヶ月の重労働と禁固刑を宣告された。[8]これはボックにとって初めての刑務所生活であり、釈放後ウェリントンへ移り、すぐに偽りの口実で品物を購入するようになった。彼女はまた、オタキ・マオリ・ボーイズ・カレッジの寮母として働き、不正に得た資金の一部を使って生徒たちのブーツを購入した。[24]

1887年7月、彼女は詐欺罪で再び出廷し、ダニーデンのカヴァーシャム実業学校に6ヶ月拘留される判決を受けた。[8] [25]刑務所長は彼女の礼儀正しさと社交性に感銘を受け、教師の職を提供した。しかし、刑務所長は、彼女が協力的ではあるが架空の叔母と文通して脱獄を企てていることを知った。[26]彼女は1888年1月に釈放され、独学で音楽の指導を受けたが、再び法律を犯し、1888年4月に詐欺を装って物品を受け取るという常習的犯罪で再び法廷に立った。彼女は精神病院への入院を希望し、母親から狂気と窃盗癖を受け継いだと主張したにもかかわらず、さらに2ヶ月の禁固刑を言い渡された。 [8] [27] [28]この事件を審理した裁判官は、窃盗癖は「窃盗の別名に過ぎない」とコメントした。[12]

1889年、ボックはバンクス半島のアカロアに移った。彼女は再び家庭教師として働き始めたが、再び罪を犯し、再びクライストチャーチ治安判事裁判所に召喚された。検察官は裁判所でボックの長年の前科を指摘し、1889年4月に窃盗と詐欺の罪で6ヶ月の併合刑を言い渡された。[8] [29]刑期を全うした後、彼女はダニーデンに戻り、家政婦として働いた。1890年4月、彼女は雇い主の資産を質入れしようとし、5月初旬にダニーデンから逃亡した。彼女は1890年5月17日にジェラルディンで逮捕された。 [30]ボックは法廷で弁護人を立てられず、詐欺による金銭の取得と約束手形の偽造の容疑を否認しなかった。[31]検察官は、この詐欺を「植民地でこれまでに行われた中で最も狡猾な計画」と評した。[32]彼女の過去の記録に基づき、裁判所は彼女に最高刑である懲役3年の判決を下した。[33]

さらなる犯罪歴

ボック、 1905年頃

ボックは2年4ヶ月の刑期を務めた後、模範的な行動により減刑を受け、1892年10月にティマルーに再定住した。 [33]彼女はすぐに裕福な観光客を装い、地元の学校の校長から財布を紛失したと言って1ポンドを借りた。[34]金を持って姿を消した後、すぐに捕まり、懲役1ヶ月の刑を宣告された。彼女は父親が亡くなったという知らせに動揺したと主張したが、実際には父親はまだ生きていてメルボルンに引っ越していた。[35]釈放後、彼女はまず地元の救世軍と連絡を取り、さらに数件の窃盗を犯した。1893年4月には家主の夫の腕時計を質入れし、懲役6ヶ月の刑に処された。[36]

1893年10月に釈放されると、彼女は救世軍の友人の誘いでオアマルに移り住み、友人の親切へのお返しに6部屋の家と区画を購入しようとし、かなりの遺産を相続したと主張した。[37]また、家具屋に家具の購入に75ポンド使うと告げ、多額の金を借りた。[38]彼女は救世軍に正式に入隊しようとしたが、地元の隊長は彼女の過去を知っていたので、生活様式を変えたという証拠を待つと言った。 彼女は救世軍のメンバーからイベントのチケット代として30シリングを騙し取った後、オアマルを出てパーマストンに向かった。 彼女はすぐに逮捕され、[39] 1894年1月に4か月間、重労働を課されて再び投獄された（1886年以来、8度目の懲役刑）。[40] 1895年10月、彼女は宿泊費を払わなかったため、再び3ヶ月間投獄された。[8] [41]

釈放後、ボックはクライストチャーチにあるカトリック教会が運営するマウント・マグダラ・ホームに送られた。この施設は「堕落した」女性のために設立されたもので、彼女がそこにいた期間に関する記録は残っていない。[41] 1901年、彼女はワイマテでミス・シャーウィンという名で家政婦として働き始めたが、後に町を離れ、多額の借金から逃れるためにミス・シャーウィンの死亡を偽装した。[42] 1902年、クライストチャーチでミス・メアリー・シャノンに変装し、著名な造園家で苗木業者のアルフレッド・ウィリアム・バクストンと親しくなり、彼の家に客として滞在した。[43]彼女は彼を通して投資家たちと会い、マウント・ロスキルに架空の養鶏場を開設するために必要な資金を騙し取り、1903年3月に再び2年間の重労働刑に服した。[8] [44]彼女はこの時点で警察の間で奇妙なほど道徳的な人物として評判を得ており、不正に得た利益を特に若い女性の使用人に分け与えることで知られていた。[45]この頃、イブニング・ポスト紙は彼女について「注目すべき女性詐欺師：植民地犯罪学における唯一無二の存在」という見出しの長文記事を掲載し、「この女性は他の女性犯罪者よりも抜け目がなく、彼女自身の専門分野においてもおそらく他に類を見ない存在である」と主張した。[46]

ボックは模範的な行動により刑期が短縮され、1904年10月に釈放された。クライストチャーチのサマリタン・ホームに入所したが、2日以内に退所した。[47]彼女は「エイミー・シャネル」としてラカイアで働き始めたが、1905年2月に小切手改ざん未遂の罪で起訴された。[8]彼女は彼女らしくなく、この犯罪を否認し無罪を主張したが、陪審員によって有罪判決を受け、3年の懲役刑を言い渡された。[48]彼女は2年半の刑期を務め、1907年に釈放され、サマリタン・ホームに居を構えた。[49]彼女は当時、シアター・ロイヤルで公演していたポラード・リリパティアン・オペラ・カンパニーのメンバーと親しくなり、彼らと共にダニーデンへ旅し、同カンパニーのパトロンを装うためにいくつかの小さな詐欺行為を行った。[50]

1908年、彼女はアグネス・ヴァランスという偽名を使ってダニーデンで家政婦となり、家族の人気者となった。クリスマスに家の管理を任された彼女は、シャーロット・スケヴィントンという偽名を使って家具を担保に融資を受けようとした。[51] 1909年1月に逮捕状が発行されたが、この時点でボックは姿を消していた。[52] [8]

「パーシー・レッドウッド」事件

結婚の疑い

1909年4月17日付、パーシー・レッドウッド署名の手紙

1909年1月、ボックは「パーシヴァル・レナード・キャロル・レッドウッド」という偽名を使い、カンタベリー地方の裕福な羊農家を装い、ダニーデンの立派な下宿屋の人気客となった。後に同宿の客は「パーシー」について「善良で親切な人の典型だった。…彼の愛想がよく親切な性格のおかげで、皆が彼を好きになった」と評している。[53]数週間後、ボックは南オタゴ海岸のポート・モリヌーへと旅立った。そこで彼女は男であることを隠して、観光客に人気の大きな民宿、アルビオン・ハウスの女将の娘、アグネス・オタウェイ（家族からはネッシーと呼ばれていた）を口説いた。[54]ボックは、弁護士やレッドウッドの家族を装った手紙、郵便為替、小額融資などを巧みに利用し、男装を維持した。[55] [8]

パーシーとオタウェイは1909年4月21日、200人の招待客と地元の国会議員が出席する盛大な式で結婚した。[1]式が近づくと、レッドウッドの親族らしき人物が式に出席できないと手紙で伝えた。[56]彼らの不在と、レッドウッドが結婚式までに借金を返済していなかったことから、疑惑が浮上した。[57] [58]結婚式の翌朝、花嫁の両親と親しい友人数名がレッドウッドの財政状況を問い詰め、借金返済のために1週間の猶予を与えた。ただし、完済するまではハネムーンは認めないという条件だった。その後、親族の友人2名がさらに調査を進めたが、レッドウッドの母親の存在を突き止めることができず、警察に通報した。[59]地元の刑事がボックの詐欺行為の明らかな兆候に気づき、彼女の写真を見せたところ、すぐに身元が判明した。[60]

逮捕と婚姻無効

ボックのウェディングケーキの記念ポストカード

結婚式の3日後、ボックはオタウェイ家のゲストハウスで逮捕された。オタウェイ一家は衝撃を受け、驚いたが、花嫁の父親は「まあ、もっとひどいことになっていたかもしれない」と言ったと伝えられている。[61] [8]ボックはその後、ダニーデン最高裁判所に連行された。イブニング・スター紙は、彼女の入廷の様子を次のように報じている。「正面から見ると、小柄な男性で、身なりはきちんとしており、手足はすっきりとしていて、なかなかハンサムだった…後ろ姿を見ると、刑事たちの間にいる小柄な男性が女性だとはほとんど信じられなかった」[62]オーストラリアとニュージーランドの両紙がこの事件を大々的に報じた。[63]ニュージーランド・ヘラルド紙は、この出来事は「ロマンスのようだった」と評した[64] 。

ボックは全ての訴因について有罪を認めた。彼女は、詐欺による財産取得（アグネス・ヴァランス名義でのクリスマス窃盗を含む）と結婚法に基づく虚偽の申告の罪で有罪判決を受け、2年間の重労働刑を宣告された。[65]また、彼女は「常習犯」と宣言された。[8]これは、「総督が公衆の完全な安全を確保した上で彼女に自由を与えることができると確信するまで」拘留されることを意味した（予防拘禁の初期の形態）。[66]彼女はニュージーランドで常習犯と宣言された2人目の女性であった。[67]検察官は、裁判所に提出された彼女の過去の有罪判決と判決の要約の中で、彼女が13回有罪判決を受け、合計16年2ヶ月の懲役刑を言い渡されており、その期間は1ヶ月から3年までであったと指摘した。[68]

その後、アグネス・オタウェイは最高裁判所に婚姻無効の申し立てを行い、ボックはこれに反対しなかった。審理において、彼女の弁護人は、状況から見て婚姻は拘束力を持たないことは明らかであるが、これを法的に記録することが望ましいと述べた。弁護人は、8年前にダニーデンで同様の事件が最高裁判所に持ち込まれたことがあり、その事件では二人の女性が別れる前に8年間同棲していた点が異なっていたと指摘した。オタウェイは証人席で「青ざめ、不安げな表情」をしていたとされ、式典の時点で「[ボック]が男性ではないと信じる理由はなかった」と述べた。申し立ては認められた。[69] 1910年4月、オタウェイが20歳ほど年上の家畜検査官で未亡人と結婚したと報じられた。1918年9月に彼が亡くなった後、彼女は1927年に幼なじみの兵士と結婚した。彼女は1936年に亡くなった。[70]

世論の反応

ボックの結婚生活はたちまち悪名高いものとなった。オタゴ・デイリー・タイムズ紙のジャーナリスト、ロバート・ウィリアム・ロブソンは4部構成の連載パンフレットを執筆し、広く出版された。新聞各紙は、この出来事を取り上げた記事の需要がかつてないほど高まった。[71] 1909年5月17日、結婚式の品々がオークションにかけられた。オタゴ・デイリー・タイムズ紙は、オークション会場が「息苦しいほど満員」だったと報じている。[72] 当時の首相ジョセフ・ワードは、別の政治家の虚偽の発言をボックの結婚の約束と比較した。 [73]地元の実業家たちは絵葉書を売り、[74]多くの新聞がこの出来事を題材にした詩を掲載した。[75] [76] [ 77] [78] 1910年、ある港湾労働者が、別の港湾労働者から「エイミー・ボック」と呼ばれて執拗に侮辱されたとして、治安判事裁判所に私人訴訟を起こした。被告の埠頭労働者は侮辱的な言葉を使った罪で有罪判決を受け、20シリングの罰金と費用を科せられた。[79] [80]

晩年

ボックと犬、 1920年頃

ボックの獄中における行動は模範的であり、彼女は「常習犯」の地位にあったにもかかわらず、1912年2月初旬に保護観察処分で釈放された。[81]釈放後、エイミー・ボックはニュープリマスの老人ホームで働き、その後モカウという小さな町で家政婦として働いた。[82]彼女は地元の学校の教師の手伝いも行い、地域社会の人気者となった。[83]彼女は1914年11月、スウェーデンからの移民で船頭のチャールズ・クリストファーソンと結婚した。[84]結婚の結果、彼女は1915年に保護観察処分を無条件で解除された。[85]しかし、ボックの負債のために、その年のうちに結婚生活は破綻した。[8]

1917年3月、ボックはニュープリマス治安判事裁判所にさらなる詐欺容疑で出廷した。彼女は、地元の亜麻工場経営者から、ピアノ購入費用として15ポンドを詐取したことを認めた。[86]彼女の弁護士は、前回の釈放以来の彼女の善良な性格を考慮して、懲役刑ではなく罰金刑を科すべきだと主張し、彼女は10ポンドの罰金と裁判費用を科せられた。[87]彼女はその後数年間、モカウで静かに暮らし、地元では音楽家としての才能で知られていた。[88] 1925年頃、彼女はハミルトンに移り、そこで救世軍の施設で料理人としてしばらく働いた可能性がある。[89]前回の出廷から14年後、71歳になった1931年になって初めて、彼女は詐欺による金銭取得の5つの容疑で再び出廷した。[8]新聞報道では、彼女は「鳩色のアルパカ生地の衣装を着て、レースの麦わら帽子をかぶり、灰色の手袋をはめた、色あせた老婦人」と描写されていた。[90]彼女はいつものように全ての容疑について有罪を認めた。夫とは疎遠になっていたものの、この時もまだクリストファーソンという名前を使っていた。[91]

1931年10月、ボックはアニー・ゴードンが監督する救世軍の施設に居住することを条件に、2年間の保護観察処分を受けた。[92]ボックがそこで過ごした期間に関する記録は残っておらず、彼女が晩年をどこでどのように過ごしたかは不明である。[93]ボックは1943年8月29日にオークランドで亡くなり、プケコヘ公共墓地の無名の墓に埋葬された。[8] [93]

遺産

現代の評論家の中には、ボックが初期のフェミニストだった可能性、あるいは「パーシー・レッドウッド」の仮装が彼女の女性への関心を示唆していたのではないかと示唆する者もいる。[94] [95] [96]後者の説を支持する証拠として、彼女が詐欺で得た収益を使用人や女性の友人にしばしば与えていたという証拠がある。一方、アグネス・オットウェイは「夫」の本当の性別を知るとすぐに結婚を無効にしており、ボックが女性と恋愛関係にあったという証拠は他に見当たらない。[97]ボックの長期的な計画は不明だが、歴史家たちは、彼女がオットウェイと結婚を続けるつもりはなかったと考えている。彼女は結婚式の直後に、掛け売りで手に入れた宝石やその他の品物を持って逃亡するつもりだったのかもしれない。[96] [58]当時の新聞は、同性愛的な意味合いをほとんど無視し、むしろ女性同士の結婚という考えを不条理、あるいは滑稽なものと捉えた。[98]

フィオナ・ファレルは1982年にボックを題材にした戯曲『In Confidence: Dialogues with Amy Bock』を執筆した。この作品は同年の女性学協会の会議のために執筆され、ウェリントンのBATS劇場で初演された。 [99] [100] [101] 1997年には、当時演劇学校を卒業したばかりのニュージーランドの劇作家ジュリー・マッキーが戯曲『The Adventures of Amy Bock』を執筆し、エール大学レパートリー・シアターでプロ級の舞台作品として上演された。[102] [103]バラエティ誌の批評はこの作品を批判し、「マッキーはボックの冒険を、本来の面白さを最大限に引き出せていない」と評した。[104]

2009年、レッドウッドとオタウェイの結婚100周年を記念して、サウス・オタゴ博物館は、当時の衣装を着用して結婚式を再現するイベント、アフタヌーンティー、ブラスバンドのコンサートなど、様々なイベントを開催しました。この再現イベントには300人以上が参加しました。また、ボックの大姪でテキスタイルアーティストのリン・ジョンソンとニュージーランド人アーティストのフィオナ・クラークは、サウス・オタゴ・クリエイティブ・アーツ・センターで、ボックとその人生に関する作品を展示したマルチメディアアート展を開催しました。[105] [106]クラークの祖父は、ボックがモカウに住んでいた頃に彼女と出会い、クラークは14歳の頃からボックの物語に魅了されていたと語っています。[107]

2010年、歴史家ジェニー・コールマンはボックの包括的な伝記を出版した。[108]

注記

  1. ^ ファレル 1995より。
  2. ^ コールマン 2010、17–33ページ。
  3. ^ コールマン 2010、36ページ。
  4. ^ コールマン 2010、39ページ。
  5. ^ コールマン 2010、10ページ。
  6. ^ コールマン 2010、45ページ。
  7. ^ コールマン 2010、47–49頁。
  8. ^ abcdefghijklmnopq ファレル、フィオナ. 「ボック、エイミー・モード」.ニュージーランド人名辞典.文化遺産省. 2021年5月20日閲覧。
  9. ^ ab Ray, William (2018年11月12日). 「詐欺師：エイミー・ボックの物語」.ラジオ・ニュージーランド. 2021年5月25日閲覧。
  10. ^ 「エイミー・ボック：エイミー・ボックの幼少期」『ワンガヌイ・ヘラルド』 1909年5月11日、2ページ。 2021年5月21日閲覧。
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  24. ^ コールマン 2010、137–138頁。
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参考文献

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  • メアリー、ヨハンナ (1995). 「エイミー・ボックと西洋における女性の横行の伝統」.ニュージーランド研究. 5 (3) . 2021年5月31日閲覧.
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