アン・トゥール・グロイン（発音は [ənˠˌt̪ˠuːɾˠˈɡlˠɪnʲə ] 、アイルランド語で「ガラスの塔」）は、1903年から1944年までアイルランドのダブリンに拠点を置いていたステンドグラスとオプス・セクタイル芸術家の共同 スタジオであった[1]。
歴史
アン・トゥール・グロインは1901年後半に構想され、1903年1月にアイルランドのダブリン市アッパー・ペンブルック・ストリート24番地[2]の、かつてテニスコート2面があった場所に設立された。同組織は20世紀前半を通じて活動していた。所属アーティストにはマイケル・ヒーリー、イヴィー・ホーン、ベアトリス・エルベリー、ウィルヘルミナ・ゲデス、キャサリン・オブライエン、キャスリーン・クイグリー、創設者サラ・パーサー[1]などがいた。アイルランドの文化活動家エドワード・マーティンが推進したこのプロジェクトの最初のきっかけは、ゴールウェイ県ラフリーのローマカトリック大聖堂（後にセント・ブレンダンズ大聖堂となる）の建設だった。[3]パーサーとマーティンは、アイルランドの教会やその他の建築プロジェクトのために、イギリスやドイツから輸入された市販のステンドグラスに代わるものを提供したいと願っていた。[4]パーサーのフランスとイギリスの中世ガラスに関する知識と彼女の社交性と組織力は協同組合の成功に決定的な役割を果たした。[1]
美術・応用美術雑誌『ザ・スタジオ』の記者は、設立間もないアン・トゥール・グロインを「アイルランドの才能を育成したいという新たな欲求の最も注目すべき例と言えるかもしれない」と呼び、「ステンドグラスのデザインと製作に関するあらゆる細部まで職人に指導する工芸学校であると同時に、すでにいくつかの美しい作品が生まれている工場でもある」と評した。また、教会にガラス製品を供給するアイルランドのガラス産業の経済的利益も称賛した。[5]このスタジオはアーツ・アンド・クラフツ運動の一部とみなされているが[6]、同時代のアイルランド復興主義の精神も吹き込まれ[7] 、ケルトの写本装飾の芸術的伝統も取り入れている。アイルランドはこの頃、主にアン・トゥール・グロインの功績により、ステンドグラス芸術の国際的に有名な中心地となった。[8]スタジオは1940年までパーサーによって運営され、その後キャサリン・オブライエンが引き継ぎ1944年まで運営しました。[1]その後オブライエンはスタジオを購入し、その大部分をパトリック・ポーレンに貸し出しました。[9]
文学文化との関係
「アン・トゥール・グロイン」の依頼を受けて、アイルランドの詩人W・B・イェイツがサムハイン誌上で「ブルジョワ階級の精神は芸術において決して誠実ではない」 と激しく批判した。
ゴールウェイ 修道院は、少し前にサラ・パーサー嬢の工房から送られてきたステンドグラスの素晴らしいデザインを却下しました。顔や態度に個人的な生活が描かれており、それが醜悪で、ひょっとすると不敬虔にさえ感じられたからです。修道院はパーサー嬢に、表情も威厳もない顔や、個性のない身振りばかりが描かれた、味気ないドイツ製のクロモリトグラフを送りました。パーサー嬢は、事業がまだ新しく、成功を切望していたため、注文を断ることができなかったのでしょう。そして、この不名誉なデザインを、美しい色彩と品質のガラスで仕上げたのです。[10]
作品
次の表は、スタジオに委託された作品、または An Túr Gloine に所属する個々のアーティストによって作成された作品の例を示しています。
| 主題 | サイト | 位置 | アーティスト |
|---|---|---|---|
| 第一次世界大戦記念窓 | 聖バーソロミュー教会 | オタワ、カナダ | ウィルヘルミナ・ゲデス[6] |
| ウィンドウズ | アビー劇場 | ダブリン | アン・トゥール・グロイン[11] |
| 真実、知識、知恵を象徴する3本のろうそくを描いたドアパネル | セント・エンダズ・スクール、カレンズウッド・ハウス | ラネラグ、ダブリン | サラ・パーサーとアン・トゥール・グロイン[12] |
| 聖ファンチェアと聖エンダの窓 | 聖ブリジッド、フォーガート教区教会 | キルカリー、アイルランド | サラ・パーサーとアン・トゥール・グロイン[13] |
| キャサリン・テンプル・エメットとリチャード・ストックトン・エメットの記念碑の窓 | クライストチャーチ | ペルハム・マナー、ニューヨーク、アメリカ | サラ・パーサー |
| 窓は南側に3つ、北側の通路に1つ | セント・アン教会、ドーソン・ストリート | ダブリン | ウィルヘルミナ・ゲデス、エセル・リンドと北側の側廊[14] |
| 第一次世界大戦記念碑の窓（「不屈の精神」） | ウェズリー・カレッジ、ダブリン（セント・スティーブンス・グリーン） | ダブリン | アルフレッド・アーネスト・チャイルド |
| Windows、少なくとも5つ | ウォールセンドのセント・ピーターズ教会 | ノース・タインサイド、イングランド | マイケル・ヒーリーとエセル・リンド |
参考文献
- ^ abcd Gordon Bowe, Nicola. 「ガラスの塔（An Túr Gloine）と20世紀初頭のアイルランドにおけるステンドグラスの復興」『Building Conservation 』 2015年6月3日閲覧。
- ^ デ・ブレフニー、ブライアン（1983年）『アイルランド：文化百科事典』ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン、244頁。
- ^ Martin Wallace、「100 Irish Lives」（Rowman & Littlefield、1983年）、オンラインp.122。
- ^ ステンドグラスに関する項目、The Blackwell Companion to Modern Irish Culture、WJ McCormack編（Wiley-Blackwell、2001年）、542ページ、オンライン。
- ^ ED（イニシャルのみ）、The Studio 33（1904年10月15日）、pp.260および262オンライン。
- ^ ab Ellen Mary Easton McLeod、「In Good Hands: The Women of the Canadian Handicrafts Guild」（McGill-Queen's Press、1999年）、55ページと68ページ（注24）オンライン。
- ^ 『The Blackwell Companion to Modern Irish Culture』 542ページでは、おそらく軽蔑的に「ロマンチックな 国家主義的熱狂」と表現されている。
- ^ テレンス・ブラウン『アイルランド：1922年から現在までの社会文化史』（コーネル大学出版局、1985年）、オンライン版78ページ；『ブラックウェル現代アイルランド文化コンパニオン』542ページ。
- ^ ドイル、カーメル (2009). 「オブライエン、キャサリン・アメリア」. マクガイア、ジェームズ、クイン、ジェームズ (編). 『アイルランド人名辞典』 ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局.
- ^ The Collected Letters of WB Yeats、ジョン・ケリーとロナルド・シュチャード編（オックスフォード大学出版局、2005年）、259ページ、オンライン注2。
- ^ WBイェイツ書簡集、973ページ、注4。
- ^ エレイン・シッソン『ピアースの愛国者：セント・エンダスと少年崇拝』（コーク大学出版、2004年）、210ページ、オンライン注20。
- ^ Christine CaseyとAlistair John Rowan、「North Leinster: The Counties of Longford, Louth, Meath and Westmeath 」、『アイルランドの建物』シリーズ（Yale University Press、1993年）、348ページ、オンライン。
- ^ セント・アン教会、ドーソン・ストリート、訪問者向けパンフレット。
出典
- ティーハン、ヴァージニア；ヘケット、エリザベス（2005年）『ホーナン・チャペル：黄金のビジョン』コーク：コーク大学出版局。ISBN 978-1-8591-8346-5。
